基于文獻計量的昆侖文化研究現狀分析

Analysis of the Research Status of Kunlun Culture Based on Bibliometrics

FENG Lulu'，LI Yanjuan2， BAI Xue3 （1.Library，XinjngHetianCollge，HtianXinjng48ooChia；2.ropagandaepartmnt，XijiangHtianolgeia Xinjiang，8480oo，China； 3.Shanxi University ofFinanceand Economics，Taiyuan Shanxi，O3ooo6，China）

Abstract：Kunluncultureisan indispensablerepresentativecultureinthehistoryofChinesecivlization.Studying Kunluncultureisnotonlyconducivetoenhancingnationalculturalconfidence，butalsohelpstoconsolidatethesenseofcommunityof heChinesenation.ThisarticleconductsabibliometricanalysisoftherelevantliteratureonKunlunculturetounderstandthecuentre searchstatusandhotspotsofKunlunculture，soastoprovideareferenceforrelevantresearchers.Researchliteraturewiththetheme of \"Kunlunculture\"wasdownloadedfromCNKI，WanfangandVIP.Aftersummarizingandcleaning，282bibliographicrecordsthat mettheequirementswereobtained.Tebbliometricanalysisrsultsshowthat，withtesupportofthegoverment，academicistitu tionsandthepublic，researchinstitutionsin Qinghaihavethehighestnumberofpublications，suchasQinghaiNomal Universityand QinghaiAcademyofSocialSciences.RenYugui hasthehighest numberof publicationsandhasbeencontinuouslyresearching Kunlunculture.Theresearchontherelationship betwee Kunluncultureandtourismwillcontinuetobeamajor trend.Theattention paidby Xinjiangto theresearchon Kunlunculture isalsoanimportantresearch forcethatcannotbeignored inthefuture.

Key Words： Kunlun culture； Bibliometry； Research status； Information； Research hot spot； Analysis

2024年4月，習近平總書記提出，“中華文化是我們提高國家文化軟實力最深厚的源泉，是我們提高國家文化軟實力的重要途徑\"。“昆侖文化作為中華文化的重要組成部分，承載著遠古時期的信息，是中華文明起源和發展的重要見證。\"2對昆侖文化的研究不僅有助于梳理中華民族的歷史發展脈絡，填補歷史空白，更有利于了解不同歷史時期的文化傳承和演變，增強民族自豪感和文化自信心。

文獻計量學是指用數學和統計學的方法，定量分析一切知識載體的交叉科學。它是集數學、統計學、文獻學為一體，注重量化的綜合性知識體系。其計量對象主要是：文獻量（各種出版物，尤以期刊論文和引文居多）作者數（個人、集體或團體）詞匯數（各種文獻標識，其中以敘詞居多），最本質的特征在于其輸出務必是“量”。通過對昆侖文化研究進行計量分析，可以得出昆侖文化的研究趨勢、研究熱點及核心作者等，掌握昆侖文化當前研究的整體現狀和發展脈絡。

1文獻來源及分析方法

該文的文獻來源為中國知網（CNKI）萬方數據知識服務平臺、維普資訊，截止日期為2024年11月3日，以“昆侖文化\"為主題在這三個平臺進行精確檢索，選擇中英文擴展、主題詞擴展、同義詞擴展，共檢索到文獻題錄信息611條，通過數據清洗，將重復的和主題不相干的去掉，共得到有效數據282條。

本文采用文獻計量法對清洗后的282條題錄信息進行相關研究，通過對昆侖文化研究的年發文量、高頻關鍵詞、主要發文作者、發文機構及來源期刊進行計量分析，梳理當前昆侖文化研究的脈絡，得出昆侖文化研究的發文趨勢和研究現狀，以期為今后昆侖文化的研究提供參考。

2 分析與討論

2.1 發文量分析

對昆侖文化研究的發文量進行分析，可以了解該領域發文趨勢及發展歷程。圖1是昆侖文化研究的發文趨勢，結合年發文量及時代背景，可以將昆侖文化的研究歷程分為探索階段和發展階段。探索階段為2000年之前，以昆侖神話和地區文化研究為主，最早公開發表的是肖兵在《西北師大學報（社會科學版）》發表的《西皇·西海·西極——lt;楚辭·離騷gt;新解》4。在1981—2000年間的探索階段，昆侖文化研究的發文量年均不足3篇，表明該領域的研究尚處在萌芽階段，相關的研究和產出較少。發展階段為2000年之后，2000年后發文量增多，這源于2000年召開了青海海峽兩岸昆侖文化考察與學術研討會，促進了對昆侖文化的研究。同時各研究機構相繼成立，2013年在青海格爾木市成立中國昆侖文化研究基地，2017年在青海格爾木市成立中國首個昆侖文化研究院，2023年在成立昆侖文化研究中心。這些昆侖文化研究機構的創立，對昆侖文化研究的推進具有積極意義，此后發文量維持在年均10篇左右。期間有政府相關課題的支持，如青海省社科規劃項目“昆侖玉產業發展研究\"（課題編號：11038）國家社會科學基金重大項目“昆侖文化與中華文明研究\"（課題編號：13amp;ZD084）青海省科技項目“昆侖國家公園建設前期研究\"（項目批號：2012-Z-606）、國家社科基金青年項目“西羌語料集釋與研究\"（項目編號：12CMZ008）、蘭州大學中央高校基本業務經費重點項目“青藏高原文明的歷史演進與當代發展\"（項目編號：15LZVJBWZD002）等，最新的課題有國家哲學社會科學一般項目“新疆南疆地區中華民族文化符號和中華民族形象挖掘研究\"（項目編號：23BMZ029）。這些課題的支持也為昆侖文化的研究提供了持續的動力和保障。

2.2 關鍵詞分析

對一個領域研究的關鍵詞進行分析，可以了解該領域的研究動態和熱點。表1是昆侖文化研究排名前30的熱點關鍵詞，從表1中可以看出，除去和主題“昆侖文化\"相關的關鍵詞“昆侖文化”“文化”，排在第三的關鍵詞是“旅游”，在文獻中最早出現于2000年。1999年9月中共十五屆四中全會和中央經濟工作會議正式提出了實施西部大開發戰略，并于2000年10月中共十五屆五中全會部署該戰略。因此，在政府政策的支持下，昆侖文化與旅游開始結合，如在格爾木舉辦昆侖文化旅游節，打造文化品牌，弘揚和傳播了昆侖文化。其次是圍繞昆侖神話進行研究，進一步推動昆侖文化的發展。河湟文化因其在發展中與昆侖文化交流交融，也受到了學者的關注與研究。更多的學者研究昆侖文化作為中華文化的重要組成部分對中華文明的深遠影響。以昆侖文化高峰論壇促進絲綢之路經濟帶形成，為昆侖文化的研究提供了更為強勁的助力。在研究昆侖文化的過程中，也與當地結合更加密切，以青海為例，通過舉辦鹽湖城旅游文化藝術節及研究民間文化資源，使昆侖文化的研究朝著多元發展，不斷深化

2.3 發文作者分析

對研究文獻的發文作者進行分析，可以得出是否形成核心作者群及核心作者。在282篇研究昆侖文化的文獻中，共有350位作者，只發表過一篇論文的有228位作者，發表過兩篇論文的有32位作者，根據洛特卡定律，發表兩篇論文的作者數遠低于發表一篇的作者數的四分之一，表明研究昆侖文化的核心作者群還未形成，研究相對比較分散。根據普賴斯定律核心作者最少發文量的計算公式 m=0.749 [9]， 是發文量最多的作者的文獻數量，即 ，計算得出 ，取其上限整數為3，即發表昆侖文化研究論文3篇及以上的作者為核心作者，如表2所示。核心作者中，發文量最高的是任玉貴（10篇），占文獻總數的 4.39% ；其次是鄂崇榮（8篇），占文獻總數的 2.83% ；李曉偉和趙宗福以5篇文獻并列第三，齊昀、王偉章、張得祖以4篇文獻并列第四，廖肇羽、陸杰峰、楊畬、張崇琛及張衛東以5篇文獻并列第五，其余作者的發文量均在3篇以下。排名前三的學者中，任玉貴的研究方向主要是中華民族與地方史志、民族學、中國文學等；鄂崇榮的研究方向主要是行政學、國家行政管理、宗教、文化等；李曉偉的研究方向主要是西王母、昆侖文化等；趙宗福的研究方向主要是文化、宗教、音樂舞蹈等。

2.4 發文機構分析

對一個領域文獻的發文機構進行分析，可以了解該研究領域內發文量較多、影響力較大的核心研究機構，判斷該領域研究力量的集中度]。表3是關于昆侖文化研究的發文量4篇及以上的機構排名，從機構發文量來看，青海師范大學（18篇）和青海省社會科學院（16篇）遙遙領先其他機構，分析青海師范大學的研究文獻，發現從2007年“青海省社會規劃項目資助”2009年“國家社會科學基金”，到2012年青海省科技項目“昆侖國家公園建設前期研究”、2022年的國家社科基金項目“昆侖文化與華夏人文傳統關系研究”，這些基金項目的支持，為青海師范大學研究昆侖文化提供了穩定的資金保障和動力。此外，青海師范大學還積極參與教育部哲學社會科學重大項目“傳承發展昆侖文化與鑄牢中華民族共同體意識研究”，進一步推動了昆侖文化的研究。而青海省社會科學院趙宗福在2014年主持了青海省首個國家社會科學基金重大項目“昆侖文化與中華文明研究”，主要研究“昆侖神話與中華文明源頭”“昆侖文化與中華天文地文\"“昆侖文化與中華人文傳統\"“昆侖文化與少數民族文化、地域文化”“昆侖文化與中華文化復興”，這極大地豐富了青海省社會科學院昆侖文化的研究成果。同時，青海省社會科學院聯合承辦了青海昆侖文化研究院，更好地統籌了昆侖文化的研究力量，更利于昆侖文化品牌的打造。排名第三的《青海日報》代表了官方的宣傳推廣，主要側重昆侖文化與旅游的結合。從機構所在地看，主力發文機構主要集中在青海，青海高原作為昆侖文化的發祥地和傳承地[，昆侖文化的研究得到了青海各級政府、學術界、民間的大力支持，2012年青海省將青海文化定位為“以昆侖文化為主體的多元一體文化格局\"2]，這使得青海省各機構在昆侖文化研究領域取得了豐富的研究成果。青海還通過舉辦多屆昆侖文化國際論壇、建設“昆侖國家文化公園”結合旅游打造昆侖文化品牌，進一步推動了昆侖文化的傳承和發揚。

2.5 來源期刊分析

通過對一個領域研究的來源期刊進行分析，可以得出該研究領域文獻發表的分布情況[13]，為相關研究人員發表文獻提供參考。表4是關于昆侖文化研究的載文量三篇及以上的期刊排名，從來源期刊可以看出，昆侖文化研究文獻的期刊分布較為集中，多發表在青海地區主辦的期刊或報紙。其中核心期刊有《青海社會科學》《宗教學研究》《青海民族大學學報（社會科學版）》。載文量排在第一的是《青海社會科學》（33篇），占比約 11.7% ，表明了作為雙核心期刊對昆侖文化研究的支持。載文量較高的報紙是《青海日報》新疆日報（漢）》《格爾木日報》《和田日報（漢）》，其中《青海日報》《格爾木日報》在青海省政府的支持下，一直持續地刊載昆侖文化相關的文章；而《新疆日報（漢）》與《和田日報（漢）》伴隨著“昆侖巡禮一—昆侖和田段多學科科考活動”的開展近兩年開始大量刊載相關文章。被引頻次最高的文獻是趙宗福發表在《青海社會科學》的《論昆侖神話與昆侖文化》，可以看出趙宗福是該領域的權威學者。

3 結束語

本文以中國知網、萬方、維普數據庫獲取的昆侖文化研究文獻為對象，對昆侖文化研究的發文趨勢、研究現狀、研究熱點進行了計量分析，得到如下結論。從研究發展來看，昆侖文化的研究大致可以分為兩個階段：探索階段（2000年之前）以昆侖神話研究為主；發展階段（2000年至今）受到政府、學術機構、民間的支持，研究逐步多元化，涉及地理、旅游、品牌打造等。從研究文獻的主題來看，近些年昆侖文化研究與絲綢之路、品牌打造結合比較深入，其與旅游的結合已成為一個趨勢，并受到了各方的大力支持。從研究文獻的產出來看，依靠政府大力支持，青海的研究機構發文量最多，研究文獻的產出多依靠各類基金項目源源不斷的支持，以研究機構為平臺，形成了自己的研究圈，如青海師范大學、青海省社會科學院。作者以任玉貴發文最多，其一直持續研究昆侖文化，最早公開發表的文獻是2007年的《從“三說\"看昆侖文化的淵源》，2020年其再次發表《神奇的昆侖文化在湟水流域璀璨綻放》。2023年，新疆維吾爾自治區政府開始大力支持昆侖文化研究，“挖掘于田歷史文化·探索昆侖古道秘境\"綜合科考隊對昆侖山實地科考，成立昆侖文化研究中心，這有力地促進了新疆昆侖文化研究的發展。從研究文獻的來源看，多發表在青海地區主辦的期刊報紙上，另2000年青海海峽兩岸昆侖文化考察與學術研討會論文集的載文量也表明該研討會為昆侖文化研究的發展起到了推動作用。

總體來說，昆侖文化的研究雖一直在發展，但大都集中在青海地區，研究熱點逐步從昆侖神話、中華文化、中華文明、青藏高原等逐步轉向與旅游相結合，這將是昆侖文化研究的一大趨勢。自2023年起，隨著新疆維吾爾自治區政府的支持，新疆地區有關昆侖文化研究的文獻發表數量呈增長態勢，這也成為未來昆侖文化研究領域重點關注的方向。

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