桂西南地區紅色文化融入玩教具設計的思路與轉化路徑研究

Research on the Design ldeas and Transformation Paths of Integrating Red Culture into Educational Aids in Southwest Guangxi

HUANG Qinyan1， ZHANG Xinyue2 （1.Guangxi MinzuNoalUniversityChongzuoGuangxi，322o，China；2.BeiteKidergarteninJangbeiNewDistrict，ajing Jiangsu， ， China）

Abstract：AsoneoftheimportantbirthplacesofChina'srevolutionaryhistory，theredcultureofSouthwestGuangxicontainsrich revolutionaryspiritandpatriotism.Troughliteratureresearch，fieldresearchandintervies，wehaveetractedteredulturalele mentsofSouthwestGuangxi thataresuitableforthedesignofplayaids，andanalyzedtheapplicationpathsandtransformatinmethodsof theseelementsinthedesign.Wefurtherdiscussedhowtotransformthehistoricalevents，evolutionaryfigures，cultural symbolsandotherelementsof theredcultureofSouthwestGuangxiintoeducationalplayaidsthroughspecificdesignmethods.Theresultsofthestudyshowthattheintegrationofredcultureintothedsignofplayaidsnotonlyenhancesstudentshistoricalknowledge andculturalidentitybutalsoimprovestheducationalfecttroughthewayofteachingandlearing.Itprovidesnewideasand practicalpathsfortheinheritanceandinnovationofredcultureinsouthwestGuangxi，andopensupanewdirectionofaplicationin the field of play and teaching aids design.

Key words： Southwest Guangxi； Red culture；Aids design； Teach through livelyactivities； Design idea； Transformation paths

隨著強國建設、民族復興偉業的推進，加強青少年的愛國主義教育與革命精神傳承成為重要工作。紅色文化不僅承載著國家和民族的記憶，也是青少年情感培養與歷史認知的關鍵資源。桂西南地區，作為中國革命歷史的重要區域，其紅色文化具有獨特的地方特色，涵蓋了左右江革命根據地、百色起義、龍州起義等多個革命歷史事件和人物。這些豐富的紅色文化資源為青少年愛國主義教育提供了寶貴的素材，也為新時代的文化傳承與創新提供了獨特的機遇。為了增強教學效果、激發學生的興趣，玩教具不僅能夠寓教于樂，還能通過動手操作、互動體驗等方式，提升學生的學習效果與情感認同。因此，將桂西南地區的紅色文化融入玩教具設計中，不僅可以使學生在輕松愉快的環境中學習歷史知識，還能進一步加強他們的革命歷史意識與愛國情懷[1-3]

1紅色文化融入玩教具設計的相關研究

李爽指出，玩教具是指用來配合平日兒童教學或學習使用的玩具，它們除具有玩的功能更具有針對目標人群的教育性和益智性，主要在幼兒園、早教中心、學校的勞技課與實驗課中使用，最主要使用人群是學齡前兒童，也包括一些初高中學生。劉月林、楊一凡認為，兒童借助玩教具互動與操作，可激發其多方面的潛能，進而助力兒童在快樂中學習、自發地探索知識、啟迪智慧、強健身體。此外，玩教具還能增強兒童的自我服務能力，促進其社會性行為的發展，提升人際交往技巧，使兒童逐步成長為獨立的個體。王軍、周揚闡述通過“在玩中學\"與“在做中學\"的方式，玩教具可有效地促進兒童身心健康發展。設計師以兒童對實物體空間關系的認知為基礎，突出兒童的需求，將訓練方法應用于玩教具的設計過程。廖艾將紅色文化融入玩教具，通過簡單有趣的故事、生動的情景貼近幼兒的生活方式，以及通過深層次的交互體驗引導兒童的游戲行為來完成啟蒙愛國意識、培養優良品質、提高專注力的教育目標。王鑫指出，紅色文創玩教具靈感源于紅色文化，生發于與文化相關的物化延展，以融入思政教育為傳輸導向，為紅色文化賦能。學者們探討玩教具不僅幫助兒童探索環境、學習基礎知識，還培養其學習的獨立個性與思維能力。將紅色文化融人玩教具，通過故事與情景再現，引導兒童游戲，可以促進實現愛國啟蒙、品質培養與專注力提升。基于研究背景，探究桂西南地區紅色文化融入玩教具設計的思路與轉化路徑，具有重要的理論和實踐意義。

2 桂西南地區紅色文化

桂西南地區的紅色文化主要集中在左右江及紅水河流域，以左右江革命根據地、百色起義、龍州起義精神為主的系列物質與非物質的紅色文化。其文化源自反抗外敵、爭取民族解放的革命歷程，涵蓋了革命活動、理念、人物及相關歷史事件，體現了黨和人民的共同奮斗歷程及地方人民對自由的渴望。

在教育價值方面，桂西南地區的優秀文化資源所包含的文化內容極其豐富，將其融入小學創作課程，能更好地對學生進行紅色教育，增強學生的愛國之情，豐富傳統教學的形式]。紅色文化中蘊含的艱苦奮斗、勇于犧牲等革命精神，對于當代人們具有重要的啟示意義。通過學習和了解紅色文化，人們可以更加深入地了解各民族的歷史和文化，增進相互理解和尊重，從而促進民族團結和社會和諧。

桂西南地區的紅色文化具有獨特性。它與當地的民族文化相融合，形成了具有濃郁地域特色的紅色文化。桂西南紅色文化特點顯著：其一，擁有深厚的革命歷史底蘊，作為重要戰場，留下了豐富的革命遺產。其二，兼具全國革命精神與地方文化特色，如百色起義與地方符號的融合，展現了堅韌不屈的民族精神。其三，塑造了眾多英雄人物與革命事跡，成為地方文化的重要象征。其四，蘊含強烈的愛國主義與革命精神，強調民族團結與奮勇向前，具有時代感召力。其五，包含豐富的非物質文化遺產，如口述歷史、革命歌曲等，為傳承革命精神提供了獨特途徑。其六，與自然環境緊密相連，山區的崎嶇、河流的奔涌等自然地理特征，為革命歷史事件的發生提供了背景，共同塑造了桂西南紅色文化的獨特內涵。

3桂西南地區紅色文化融入玩教具設計的調研

3.1桂西南紅色文化資源調研

本研究的第一步是深人桂西南紅色文化地區，調研重點包括左右江革命根據地、百色起義、龍州起義等重要歷史事件及其遺址。通過參觀革命紀念館、遺址保護區、歷史遺跡等，收集百色市和崇左市的紅色文化資源，如革命文物、歷史文獻、影像資料等。調研還包括對當地的文化保護工作者、歷史學者進行座談，了解該地區紅色文化的歷史背景、精神內涵，以及其在當代的傳承與發展情況。調研主要目的是全面了解桂西南地區紅色文化的獨特性和核心價值，找出可用于玩教具設計的元素和靈感來源。調研情況如表1所示。

3.2 中小學師生調研

本研究對百色和崇左地區8個中小學的240名師生進行調研，采用問卷和訪談相結合的方式，設計了包括對紅色文化理解、教學方法、興趣點等方面的調查問卷。了解在教學中教師使用紅色文化教學資源的困難與需求，以及對玩教具的需求和期望。調研過程中能夠獲得教師對紅色文化教育的態度、在教學實踐中遇到的問題，以及學生對紅色文化的認知水平和情感態度。調研情況如表2所示。

調研結果顯示，大部分師生對紅色文化感興趣，主要通過課堂教學了解紅色文化，喜歡用玩教具、游戲方式學習歷史，希望紅色文化玩教具包含互動體驗、革命事件等元素。

3.3 家長調研

家長作為青少年、兒童教育的重要參與者，本研究對120名家長進行了調研，了解他們對紅色文化教育的重視程度、希望通過哪些途徑培養學生的愛國情感、對玩教具的需求，以及他們對紅色文化融入玩教具的認同與期待。通過家長的調研，可以進一步豐富對玩教具市場需求的理解，為設計更具吸引力和教育意義的紅色文化玩教具提供參考。調研情況如表3所示。

調研結果顯示，家長認為紅色文化教育非常重要占比較高，完全認可或同意使用紅色文化相關的玩教具來輔助學生學習并認為玩教具能幫助學生更好地理解紅色文化，希望學生通過玩教具學習革命英雄事跡、歷史背景等內容。

4桂西南地區紅色文化融入玩教具設計的思路與轉化路徑

對桂西南地區紅色文化資源、中小學師生及家長的調研，不但揭示了用戶的需求與期望，而且為桂西南紅色文化融入玩教具設計思路提供了支持。現對桂西南紅色文化融入玩教具設計提出以下思路和轉化路徑。

4.1桂西南紅色文化融入玩教具設計的思路

玩教具作為教學輔助工具，既需要滿足教育功能，又要具備娛樂性和互動性。在融人桂西南紅色文化的背景下，玩教具設計思路應從情感體驗、敘事性、創新傳承并行、多學科整合以下四個思路出發。

4.1.1情感體驗為核心的設計思路

設計桂西南地區紅色文化的玩教具時，要強調情感體驗的價值。通過寓教于樂的形式，將紅色文化的革命精神、歷史故事、英雄人物等融入玩教具的設計中，使青少年在玩耍的過程中產生情感共鳴。例如，可以設計一款以“百色起義\"為背景的拼圖游戲、積木、剪紙等，讓學生在玩的過程中，逐步了解起義的歷史背景和革命精神，進而激發他們對紅色文化的情感認同。

4.1.2系統性與立體性敘事的設計思路

桂西南紅色文化的設計要避免單一和片面，體現多維度的歷史視角和文化傳承。設計時要圍繞重要歷史事件、革命人物和紅色精神進行系統化整合，選擇有代表性的文化元素，將紅色文化的歷史、人物、故事等多維信息立體化呈現。例如，設計一款基于“龍州起義\"歷史角色扮演游戲，體驗革命戰役場景，設計相關的游戲道具，如老式步槍、手榴彈、簡易炸藥包等，以及軍服、背包、急救包等裝備。多樣化角色扮演包括農民、學生、工人、軍人等，每個角色擁有獨特的背景故事、技能樹和裝備偏好，鼓勵學生探索不同的角色成長路徑，如軍事策略、情報收集、醫療救護等。通過戰役模擬，設計多個戰役關卡，每個關卡圍繞龍州起義中的關鍵戰斗或事件展開，結合即時戰略與角色扮演元素，要求學生制定戰術、指揮部隊、親自參與戰斗。學生不僅能享受到角色扮演游戲的樂趣，還能在互動體驗中學習“龍州起義\"的歷史意義，感受革命先輩們不畏犧牲、勇于斗爭的精神

4.1.3 創新與傳承并行的設計思路

玩教具設計既要充分繼承桂西南地區的紅色文化，又要結合現代教育需求進行創新。設計要避免傳統教材或玩具的枯燥感，通過創新的方式激發學生的好奇心與探究欲望。例如，可以結合現代技術，如增強現實（AR）或虛擬現實（VR），讓學生通過互動操作，不僅獲得歷史知識，還能沉浸在紅色文化的場景中，增強教育的互動性和體驗感

4.1.4適應多學科整合的設計思路

桂西南紅色文化的玩教具不僅可以應用于歷史教學，還可以跨學科整合，如與美術、體育、科學等學科結合。例如：在美術課上，可以設計與紅色文化相關的創意繪畫活動；在體育課上，可以設計以紅軍長征為背景的競技類運動項目，讓學生在不同學科中感受和理解紅色文化的多樣性。

4.2桂西南紅色文化在玩教具設計中的轉化路徑

將桂西南紅色文化的元素有效融入玩教具的實際設計中，確保文化的傳遞和教育功能的實現。具體的轉化路徑可分為以下五個步驟。

4.2.1紅色文化元素的提取與精煉

要將桂西南紅色文化有效地轉化為玩教具設計的核心內容，需要從豐富的文化遺產中提取精煉的元素，包括革命歷史事件、重要人物的形象、標志性符號、紅色精神等。這些元素應具備象征性和教育意義，以便在玩教具的設計中發揮作用。

4.2.2文化元素的情境化與故事化

將提取出來的紅色文化元素進行情境化和故事化處理，以便通過玩教具的設計給學生帶來更具沉浸感的學習體驗。設計時可以通過編排具體的歷史情節、人物對話、故事背景等形式，將復雜的歷史知識轉化為富有趣味性的內容。

4.2.3 教育功能與娛樂功能的平衡

轉化過程中要注重教育功能與娛樂功能的平衡，既要傳遞紅色文化的核心價值，又要吸引青少年參與。為此，應當設計豐富的互動形式、趣味性的任務和挑戰，使玩教具在教學過程中既能夠調動學生的積極性，又能夠達到預期的教育效果。

4.2.4跨領域合作與技術支持

首先，設計師可以與歷史學者、教育專家及地方文化傳承者合作，確保紅色文化元素的準確性和傳承性。其次，隨著科技的進步，利用現代技術手段，如3D打印、虛擬現實（VR）和增強現實（AR）等，能使紅色文化更加生動，具有互動性，增強學生沉浸式學習體驗，提升教育效果。

4.2.5 多樣化的產品形態與應用場景

玩教具的設計應注重多樣化的產品形態與應用場景，適應不同年齡段和不同學科教育的需求。設計可以涵蓋紙質、塑料、木質、電子等多種材料形式，并聯動線下課堂與線上學習平臺。

5 結束語

本研究通過深入分析桂西南地區的紅色文化資源，提出了將桂西南紅色文化元素融人玩教具設計的思路與轉化路徑。研究發現，通過設計具有地域特色和歷史教育價值的玩教具，可以有效提升青少年對桂西南紅色文化的認知與情感認同，增強愛國主義教育的效果。未來的研究可以進一步挖掘桂西南地區紅色文化中的多樣元素，結合現代技術創新設計，關注桂西南地區紅色文化玩教具的跨學科應用，推動桂西南地區紅色文化的廣泛傳播。

參考文獻

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