魯迅筆下見微知著的“動物幼雛”

欣賞魯迅的作品，小說無疑是重中之重。魯迅之所以能成為中國現(xiàn)代文學(xué)第一人，不單是因為《狂人日記》《阿Q正傳》《祝?！返仍谏鐣袭a(chǎn)生了深廣影響，還值得關(guān)注的是，魯迅的筆觸很擅長切入動物世界里的某些小可愛，能把許多幼小羸弱的小動物寫得繪聲繪色，從而構(gòu)成了魯迅文學(xué)百花園里又一道妙趣橫生的風(fēng)景。

《吶喊》里的《兔和貓》就是一例。這篇小說，魯迅獨辟蹊徑，文本上具有一種顛覆性的敘事策略。明明是小說，可讀起來處處像散文，所以有人質(zhì)疑《兔和貓》是不是故意把小說寫成了散文。為此，我也細讀了幾遍《兔和貓》，感覺寫實的逼真性與現(xiàn)場感似乎解構(gòu)了小說的虛構(gòu)性。你真的完全可以把《兔和貓》當作散文讀，文中還出現(xiàn)了這樣解構(gòu)小說文本的對話：

假使造物也可以責(zé)備，那么，我以為他實在將生命造得太濫，毀得太濫了。

嗥的一聲，又是兩條貓在窗外打起架來。

“迅兒！你又在那里打貓了？”

“不，他們自己咬。他那里會給我打呢。”

我的母親是素來很不以我的虐待貓為然的，現(xiàn)在大約疑心我要替小兔抱不平，下什么辣手，便起來探問了。而我在全家的口碑上，卻的確算一個貓敵。我曾經(jīng)害過貓，平時也常打貓，尤其是在他們配合的時候。但我之所以打的原因并非因為他們配合，是因為他們?nèi)拢碌绞刮宜恢?，我以為配合是不必這樣大嚷而特嚷的。

這個對話里，出現(xiàn)了“迅兒！你又在那里打貓了？”，“迅兒”是誰？如果真實的魯迅本人出現(xiàn)在了小說文本里，那這一定是散文而不是小說，因為這不符合二十世紀三十年代的語境，這種先鋒筆法是八十年代國內(nèi)先鋒小說盛行時馬原的小說文本實驗，如果“迅兒”僅僅是個符號，也就不必追究了。生活中，魯迅母親喊他“迅兒”，習(xí)以為常。可這里是寫小說，母親喊“迅兒”出現(xiàn)在小說文本里，就是要顛覆小說的虛構(gòu)性，就是要向讀者強調(diào)寫實性，文體抑或文本已經(jīng)變得不重要了，重要的是《兔和貓》是真實的，真實似乎高于一切，又或，它們就是人的世界的一個折射。后人也有所不解，《兔和貓》和另一篇《鴨的喜劇》何以被魯迅一并編入小說集《吶喊》里？其基調(diào)、風(fēng)格與《吶喊》的主題并不協(xié)調(diào)，更談不上相匹配，出現(xiàn)文本質(zhì)疑也在所難免。

細讀文本，就不難看出，魯迅的這篇《兔和貓》既是最冷僻的小說，也是最有趣味的小說。我們不妨把小說中的人、寵物及故事情節(jié)加以梳理、突出、分析，去深入地探索作者的創(chuàng)作旨趣及其意圖，就不難發(fā)現(xiàn)魯迅對弱小者的同情與憐惜，對強勢者的憎恨與無聲的批判。在文中，作者通過悉心而溫潤的筆觸，讓讀者在不經(jīng)意中領(lǐng)悟到小說的寓意。小說中“迅兒”對三太太、兔、鴉鵲和貓的觀察與趣味描述，也投合了許多小讀者的審美情趣。作者以悠閑的筆觸表達了對以上人和物的認知與好惡判斷，也飽含人文情懷，合情合理：三太太是善良的，兔是有趣可愛的，鴉鵲是弱者，貓是需要我們警惕的。

許多中學(xué)語文老師給出的分析都是大同小異，正如錢理群所說：“你能從這些文字的背后，看到那個站在孩子們中間，以欣賞的眼光默默地觀察小兔子、小小兔子，還有這些孩子的魯迅嗎？你能感受到此時此刻的魯迅內(nèi)心的溫暖與柔和嗎？”有人不禁想問：“這里有吶喊嗎？”只有最了解魯迅人性中最柔軟一面的人，才有可能給出知心知肺的答案。無疑，一觸及這些幼雛，魯迅的筆端就會流瀉出無盡的柔情與暖意。

《吶喊》里還有另一篇寫動物的小說《鴨的喜劇》。如果把《鴨的喜劇》和《兔和貓》加以比較分析，我們可以肯定，魯迅對小狗等幼雛是何等的關(guān)愛，可以感受到魯迅所倡導(dǎo)的“生命之愛”是一種無私的“以幼者為本位”的愛。錢理群在談到這篇小說時說：“由此而形成了魯迅作品的基本母題：‘愛’——對每一個生命個體的關(guān)愛；‘死’——生命無辜的毀滅；以及‘反抗’——對來自一切方面的對生命的奴役、殘害的絕望的抗爭?！?/p>

顯然，錢理群把《兔和貓》和《鴨的喜劇》的主題及意義放大了，《兔和貓》和《鴨的喜劇》不是吶喊的吶喊，不是批判的批判，“兔”和“鴨”們固然是渺小的，可彰顯了魯迅“愛”的所在，為極其弱小的力量鼓與呼，反抗奴役，與絕望抗爭。

獨具慧眼的讀者，從表現(xiàn)“動物幼雛”的冷僻小說入手欣賞分析《兔和貓》和《鴨的喜劇》，往往能知微見著，揭示其意義所在?？梢?，欣賞魯迅小說尤其《兔和貓》和《鴨的喜劇》之類的作品，要鐘情于小說文本本身，陶醉于具體的故事情節(jié)，并突破魯迅研究中形成的某些思維定勢，繞過某些主流話語對小說文本的干擾，杜絕小說文本自身的故事與意義被小說之外的滾滾洪流所淹沒，如此，我們才能找到魯迅小說真正的“北”，也就是魯迅小說深層次結(jié)構(gòu)里愛的所在。

欣賞魯迅小說，我們要學(xué)會主體感悟與理性思辨并舉，也更自覺不自覺地強調(diào)實事求是原則，不浮躁，不粉飾，不矯情，否則，就難以真正沉潛到魯迅作品的深水區(qū)去打撈那些知微見著的“金子”。