顧炎武與山西票號制度

1924年，《華國月刊》雜志刊發了章炳麟先生的文章《書顧亭林軼事》。在文章中，章炳麟先生說：“亭林先生四十五歲往山東，七十歲歿于山西曲沃，中間游歷北方諸部，歲無三月之淹，而所至未嘗匱乏，世多謂其墾田致富。近聞山西人言亭林嘗得李自成窖金，因設票號，屬傅青主主之?！济鲿r規則不善，亭林與青主更立新制，天下信從，以是饒于財用，清一代票號制度，皆亭林、青主所創也。”

章炳麟是近代思想改革家，浙江余杭人，原名學乘，字枚叔。因生于國家動蕩之時，仰慕顧炎武為人行事，改名為絳（顧炎武名顧絳），號“太炎”。他對顧炎武的行蹤游歷特別關注，在《書顧亭林軼事》中，他還專門對顧炎武的財務狀況進行了梳理。全祖望《亭林先生神道表》說顧炎武“負用世之略，不得一遂，而所至每小試之，墾田度地，累致千金”。章炳麟按照顧炎武五十三歲在章丘桑家莊始置田地屋宇開始，算到五十四歲出雁門關，與李天生等二十余人“鳩資墾荒”，再至六十一歲，尚有《刈禾長白山下》的詩句，等等，說：“夫其能致千金者，必其本數倍于千金?！倍鴨螁慰刻锏氐奈⒈∈杖?，算下來是很少的，因此得出了一個結論：“然則發金置號之說，似非無因。”

章炳麟相信，顧炎武可能真的得到了李自成的窖金，創立了山西的票號制度。山西人的傳聞必有其來源，并非空穴來風。

山西民間有一種傳說：顧炎武喜歡登山臨水，到荒僻無人之處去尋找碑碣，查看碑碣上的文字，也因如此，他意外得到了李自成所藏的窖金。當時，李自成的軍隊節節敗退，馬車帶著大量金餅無法行走，就將金餅臨時藏在秘密山洞里。顧炎武發現窖金后，設立票號，和好友傅青主一起制定規則，開創了有清一代盛行幾百年的票號制度。

在革命浪潮日漸高漲的時代，顧炎武創立山西票號的故事，也被賦予慷慨激揚的“革命”色彩。1930年，上?！逗９狻冯s志第二卷第五期刊發一篇無署名文章《匯票號創始者顧亭林》，將顧亭林創立票號的故事演繹得十分生動：

顧亭林先生，為革命之先知者，首創“天下興亡，匹夫有責”之說，而又極力發揮民族主義，雖歷經險阻艱難，而曾不餒其初志，以一身周歷天下險阻之區，且詳密考察其利弊所在，欲以定起義之地點，又借以密結天下豪杰，為復國之聲援……在山西則與征君傅青主先生極相得，陰結亢氏，創設山西匯票號，以通金融上之匯兌，并于各省設立分號，表面上為商家之便利、經濟之流通計，而實則為將來起義以后飛芻挽粟之機關，其用意在于義師所至，不擾商民……今人皆知山西票號為亢百萬所創立，而不知為之發蹤指示者，有顧亭林、傅青主兩人在也。

文章認為，山西票號就是顧炎武為了反清復明的大業而設定的一種為起義軍儲備的軍事費用，是一種“政治革命的工具”。

張穆《亭林年譜》稱，顧炎武于康熙十四年乙卯（1675），抵山西祁縣，住在戴廷栻家中。十六年丁巳（1677），在祁縣度歲。祁縣，就是山西票莊發祥地。

審查關于顧炎武創立山西票號之說，最早出自徐珂《清稗類鈔》：“相傳明季李自成擄巨資敗走山西，及死，山西人得其資以設票號。其號中規則極嚴密，為顧炎武所訂，遵行不廢，故雄立于商界者二百余年?！绷簡⒊壬谒奈募幸灿刑峒埃骸跋鄠魃轿髌碧?，由顧亭林創辦。一切組織規則，皆其手定?！迸俗雍馈吨袊X莊概要》引用了張一麐所作《五十年來國事叢談》中一段話，也談到顧亭林手創山西票號之說。張一麐的這篇文章，收錄在申報館出版的《最近之五十年》書中。其中記錄山西票莊的來龍去脈，內容比較詳盡。

張一麐，字仲仁，號公紱，江蘇吳縣人，曾任徐世昌內閣教育總長，國民參政員。他在民國三年，因為事務和山西票莊相互往來。山西票莊的掌柜是棄儒從商的一個士人，頗有見識，說日本人輯錄《支那經濟全書》，雖然是“一紙白契，或一張收條，皆不憚繁瑣，為之鉤摹證明，獨徽州當鋪與山西票莊，竟無從得其章程”。

張一麐問山西票莊為何有不傳之秘，掌柜回答說：“此貴省（江蘇）顧亭林先生所定之不成文法，而以口授，不以筆傳者也。”顧炎武游歷到太原的時候，與傅青主最友善。此時山西富人多資財，兩位先生酌定票莊制度，以操縱全國金融，“不愿宣之筆墨，以招當世之忌”。

山西為何多富人？張一麐也有記載：“靈石何氏者，先世為農，其阡陌近大道，因耕地得‘藏鏹無算’，遂舍耕而讀，游為顯宦。其家與余有姻亞，故老相傳，晉省農之富者，類以此起家焉?！?/p>

《明史·李自成傳》記載：“勛戚文武諸臣……共八百余人，送宗敏等營中拷掠，責賕賂，……征諸勛戚大臣金，金足輒殺之……自成自永平奔還京師，悉镕所拷索金，及宮中帑藏器皿，鑄為餅，每餅千金，約數萬餅，騾車載歸西安。”

李自成沒有想到清兵突然入關，倉促之下，帶著軍隊和大量金子逃跑。誰料金子太多太重，馬匹拉不動，困頓難行，大概只能沿途掩埋收藏，等待以后再來取走。所以老百姓稱呼這些金子為“沒奈何”。李自成軍隊戰敗之后，“救死不暇”，再也沒有能力回來找這些金子。清軍忙著追趕李自成，平定天下，也沒有時間顧及這些失落的金子。于是這些金子或許就被當地一些農民獲得，成就了很多晉商富人?！岸鴷x人遂以多財善賈聞于世?！?/p>

面對國家危難，崇禎帝要大臣捐獻財物籌備軍餉，崇禎皇帝的老泰山周奎，哭窮裝傻，“堅謝無有”。內侍徐高憤泣說：“后父如此，國事去矣?！敝芸坏靡选白嗑枞f金”，還要皇后女兒幫忙出一點。等到李自成軍隊攻占北京，周奎府邸搜出的黃金不知有幾十萬兩。李自成制作成“沒奈何”，卻成了累贅，只得半路拋棄，反而便宜了當地農民。這里面的意蘊值得咀嚼玩味，人人追求財富，而財富未必是好事，反倒易造成一些禍事。所以當時就有好事者編撰歌訣，在民間傳唱：“莫打鼓來莫打鑼，聽我唱個因果歌。那李闖逼死崇禎帝，文武百官一網羅。那闖將同聲敲夾烙，霎時間金銀堆積滿巖阿。沖冠一怒吳三桂，借清兵驅賊出京都。賊兵舍不得金銀走，馬上累累‘沒奈何’。一路追兵潮涌至，把金銀向山西境上掩埋過。賊兵一去不復返，農夫掘地富翁多。三百年票號稱雄久，不成文法孰磋磨。相傳是亭林青主兩公筆，這一樁公案確無訛?！?/p>

一向嚴肅的顧炎武很少出現在民間文藝之中，卻意外進入了這“警世”的歌訣里，可知當時風聞之盛。張一麐也認為，顧炎武創立票莊有其政治目的：“青主先生為山右名人，亭林先生為光復巨子，因為之口授方略，創為票莊規則。一旦有事，則足以操縱全國之金融，此中作用，不問可知。其事甚秘，世莫能詳。”

顧炎武有沒有在登山臨水、訪碑問碣的過程中，意外發現李自成軍隊埋藏的“窖金”，從而像章炳麟先生所言發了一筆大財呢？

顧炎武三個外甥得功名很早，在京做官，曾經請他回南方，在家鄉吳門“特筑園舍”以養老。他拒絕了，先是“雞黍”“干糇”地仔仔細細算了一筆生活賬。然后說：“且吾今居關華，每年日用，約費百金。若至吳門，便須五倍?！笨梢钥闯?，他老人家這時候還在為生活費這種瑣事仔仔細細算賬。

康熙十八年（1679），顧炎武到華山的時候，有《與三侄書》：“新正已移至華下。祠堂、書院之事，雖皆秦人為之，然吾亦須自買堡中書室一所，水田四五十畝，為饔飧之計?！边@年，顧炎武六十七歲，即便有朋友幫忙安頓他的生活，他依舊在為生計考慮。在《與李中孚書》的書信中，顧炎武有這樣一段話：“衰疾漸侵，行須扶杖，南歸尚未可期。久居秦晉，日用不過君平百錢，皆取辦囊橐，未嘗求人。過江而南，費須五倍，舟車所歷，來往六千，求人則喪己，不求則不達，以此徘徊未果。”

“衰疾漸侵，行須扶杖”，說明顧炎武已經年邁，看他不回江南的意思，是因為江南費用須“五倍”，而在秦晉花費卻少很多，所以“徘徊未果”。

一個如此計較雞毛蒜皮、算計生活費用的人，怎么也不像是發了一筆橫財的人。所以傳說顧炎武無意中得了李自成的“窖金”，似乎不大可能。

傳說山西票號除了在匯票上用“筆跡”和“水印”防偽之外，還要設置一個“密押代號”?！懊苎捍枴鳖愃泼艽a，其內容對外保密。比如當年“日升昌”票號曾使用的“密押代號”為“生客多察看，斟酌而后行”，分別代表“壹貳叁肆伍，陸柒捌玖拾”十個數字，根據代號對應的數字，可以從文字得出匯票的金額數量以便核對，從而有效降低票據被偽造的風險。這也是后世人對于票號的了解，至于當初所創票號規則，已經無從探究了?！肚灏揞愨n》說“其號中規則極嚴密，為顧炎武所訂，遵行不廢”，卻并無實據。沒有實際文字留下，后世也就無從查證。

民國時，中央銀行衛聚賢曾奉命去山西調查票號歷史。他搜集了很多材料，都是關于平遙商人雷履泰的。衛聚賢所訪主要是雷履泰的后人。所以回來發文，認為首創票號者為雷履泰。

1937年，《交行通信》刊發張采人《工余偶筆》一文，對衛聚賢所論提出異議：“竊意山西票號之章制，所謂不成文法，均系由顧亭林與傅青主會同規畫，其時實已有票號之初步組織，揆之張一麐氏文中所述當時情形，應無疑義。”