民辦高校校園文化與巴蜀文化的融合研究

摘 要：民辦高校在我國(guó)高等教育體系中占有重要地位，其校園文化建設(shè)是提升自身競(jìng)爭(zhēng)力和教育質(zhì)量的關(guān)鍵。巴蜀文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、內(nèi)涵豐富，具有鮮明的地域文化特色。對(duì)民辦高校校園文化與巴蜀文化進(jìn)行分析，探討二者融合的必要性和策略，提出民辦高校校園文化與巴蜀文化融合的挑戰(zhàn)及解決措施，以助力民辦高校校園文化與巴蜀文化的融合。

關(guān)鍵詞：民辦高校；校園文化；巴蜀文化

一、民辦高校校園文化

（一）內(nèi)涵

民辦高校校園文化是指在民辦高校這一特定教育環(huán)境中，由學(xué)校的全體師生員工在長(zhǎng)期的教育教學(xué)、科研、管理、生活等實(shí)踐活動(dòng)中共同創(chuàng)造和形成的價(jià)值觀念、行為規(guī)范、校園環(huán)境、精神風(fēng)貌等的總和[1]。

（二）特點(diǎn)

1.靈活性與創(chuàng)新性

民辦高校相較于公辦高校，在辦學(xué)機(jī)制上更為靈活，能夠更快地適應(yīng)市場(chǎng)需求和社會(huì)變化，在校園文化建設(shè)方面也體現(xiàn)出靈活性。例如，一些民辦高校根據(jù)市場(chǎng)對(duì)新興專業(yè)人才的需求，開設(shè)動(dòng)漫專業(yè)，同時(shí)通過(guò)舉辦動(dòng)漫文化節(jié)使相關(guān)創(chuàng)新元素融入校園文化。

2.多元性與開放性

民辦高校的生源較為廣泛，學(xué)生來(lái)自不同地域、文化背景且家庭經(jīng)濟(jì)狀況各有不同，這種多元性使校園文化呈現(xiàn)出豐富多樣的特點(diǎn)。同時(shí)，民辦高校為了提高自身的競(jìng)爭(zhēng)力，往往積極與企業(yè)、國(guó)內(nèi)外其他高校等開展合作交流，具有較強(qiáng)的開放性。

3.市場(chǎng)導(dǎo)向性

民辦高校的經(jīng)費(fèi)來(lái)源主要依靠學(xué)費(fèi)、社會(huì)捐贈(zèng)和企業(yè)投資等渠道，這使它們?cè)诎l(fā)展過(guò)程中更加關(guān)注市場(chǎng)需求，而且在校園文化建設(shè)方面也會(huì)體現(xiàn)出市場(chǎng)導(dǎo)向性。例如，一些民辦高校注重培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和創(chuàng)業(yè)精神，開展各類職業(yè)技能大賽、創(chuàng)業(yè)計(jì)劃競(jìng)賽等活動(dòng)，營(yíng)造出一種與市場(chǎng)接軌的校園文化氛圍，以提高學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)業(yè)能力[2]。

（三）意義

1.促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

良好的校園文化能夠?yàn)閷W(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)資源和廣闊的發(fā)展空間。在物質(zhì)文化方面，民辦高?，F(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)施、優(yōu)美的校園環(huán)境有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)和身心健康。在精神文化方面，民辦高校積極向上的辦學(xué)理念、校訓(xùn)等能夠激勵(lì)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

2.增強(qiáng)學(xué)生的歸屬感和認(rèn)同感

民辦高校的校園文化活動(dòng)能夠增進(jìn)學(xué)生之間的交流與合作，讓學(xué)生感受到集體的力量和溫暖。學(xué)生在對(duì)學(xué)校文化產(chǎn)生認(rèn)同感后，會(huì)更加積極地參與學(xué)校的各項(xiàng)事務(wù)，為學(xué)校的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

3.提升學(xué)校的競(jìng)爭(zhēng)力

在高等教育市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，校園文化是民辦高校區(qū)別于其他高校的重要標(biāo)志之一。獨(dú)特而富有魅力的校園文化能夠吸引更多的優(yōu)質(zhì)生源和優(yōu)秀教師。此外，良好的校園文化還能夠提高學(xué)校的社會(huì)聲譽(yù)和知名度，增強(qiáng)學(xué)校在教育市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)力。

4.促進(jìn)學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展

校園文化建設(shè)能夠?yàn)閷W(xué)校的長(zhǎng)期發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持。例如，注重學(xué)術(shù)文化建設(shè)的民辦高校會(huì)鼓勵(lì)教師開展科研活動(dòng)，提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)出更多高質(zhì)量的人才，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展[3]。

（四）存在的問(wèn)題

1.文化底蘊(yùn)相對(duì)薄弱

與公辦高校相比，民辦高校的辦學(xué)歷史較短，缺乏深厚的文化積淀。這在一定程度上影響了校園文化的建設(shè)。部分民辦高校在精神文明建設(shè)方面缺乏具有代表性和傳承性的文化符號(hào)，難以形成獨(dú)特而持久的校園文化氛圍。

2.師資隊(duì)伍建設(shè)有待加強(qiáng)

部分民辦高校的師資隊(duì)伍存在穩(wěn)定性不足、整體素質(zhì)有待提高等問(wèn)題。教師是校園文化建設(shè)的重要參與者，師資隊(duì)伍的狀況會(huì)影響校園文化的質(zhì)量。一些民辦高校的教師由于待遇、職業(yè)發(fā)展等問(wèn)題，流動(dòng)性較大，難以深入?yún)⑴c校園文化建設(shè)，并且可能缺乏對(duì)校園文化內(nèi)涵的深入理解和傳承能力。

二、巴蜀文化

（一）歷史發(fā)展

巴蜀文化在先秦時(shí)期已經(jīng)形成，主要包括巴文化和蜀文化。這兩種文化在各自的地理區(qū)域內(nèi)獨(dú)立發(fā)展，并在長(zhǎng)期的交流融合中相互影響、滲透。秦并吞巴蜀后，為巴蜀地區(qū)和中原的經(jīng)濟(jì)文化交流打開了大門，使中原地區(qū)的先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)大量傳入。巴蜀地區(qū)憑借得天獨(dú)厚的自然條件，成為中國(guó)古代重要的經(jīng)濟(jì)文化中心之一。唐宋時(shí)期，巴蜀文化迎來(lái)文學(xué)上的繁榮發(fā)展，杜甫、高適、劉禹錫、陸游等紛紛在此留下文學(xué)佳作。元明清時(shí)期的巴蜀地區(qū)文化更加貼近人們的生活，川劇、茶文化、書院教育等極具特色的地方文化不斷涌現(xiàn)。近代以來(lái)，巴蜀文化經(jīng)歷現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過(guò)程，面對(duì)西方文化的沖擊和現(xiàn)代社會(huì)的變革，積極吸收新的思想和觀念，展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力，逐漸走出一條彰顯中國(guó)特色、極具巴蜀風(fēng)格的巴蜀文化建設(shè)道路[4]。

（二）特征

第一，地理環(huán)境的影響：巴蜀地區(qū)地勢(shì)復(fù)雜，山川縱橫，這種地理環(huán)境造就了巴蜀文化的多樣性和獨(dú)特性。第二，文化交流的影響：巴蜀地區(qū)位于中國(guó)西南地區(qū)，與中原地區(qū)、長(zhǎng)江中下游地區(qū)以及西南地區(qū)的其他民族有著廣泛的文化交流。這種交流使巴蜀文化吸收了其他文化的元素，形成了自己獨(dú)特的文化風(fēng)格。第三，創(chuàng)新與傳承的混合：巴蜀文化在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時(shí)，也在不斷創(chuàng)新。例如，巴蜀地區(qū)的青銅冶煉、造紙術(shù)、篆刻技藝等均顯示出古蜀人卓越的創(chuàng)新能力。第四，和平性：巴蜀人民自古就有對(duì)和平的美好向往與憧憬，這種和平性為巴蜀兒女在這一地區(qū)長(zhǎng)期和平共處提供了深厚的文化底蘊(yùn)和支持。

（三）研究現(xiàn)狀

目前，關(guān)于巴蜀文化的研究已經(jīng)取得了一些重要的成果，例如，三星堆遺址、金沙遺址的發(fā)現(xiàn)和研究為人們了解古代巴蜀文化提供了重要的考古實(shí)證。學(xué)者們對(duì)巴蜀地區(qū)的歷史文獻(xiàn)進(jìn)行了深入研究，包括古代的典籍、碑文、詩(shī)詞等，得以更深入地了解巴蜀文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神和道德規(guī)范等方面的內(nèi)容。此外，巴蜀文化的研究得到了學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注，如2024年，巴蜀文化學(xué)術(shù)交流會(huì)在重慶市江津區(qū)召開，會(huì)中展示了巴蜀文化最新考古收獲、研究成果27項(xiàng)，多角度探討了在長(zhǎng)江文明視野下巴蜀文化的魅力和價(jià)值。此外，四川師范大學(xué)巴蜀文化研究中心自2002年開始組織重點(diǎn)科研項(xiàng)目以來(lái)，完成了以“三星堆文明研究”“巴蜀古代文明與早期中外關(guān)系研究”等為代表的30多個(gè)科研項(xiàng)目，推動(dòng)了巴蜀文化的深入研究。

三、民辦高校校園文化與巴蜀文化融合的必要性

在當(dāng)前社會(huì)文化多元化的發(fā)展趨勢(shì)下，高校校園面臨著各種文化的沖擊。一方面，文化多元化發(fā)展拓寬了當(dāng)代大學(xué)生的思維和眼界；另一方面，享樂(lè)主義、虛無(wú)主義等思想也容易導(dǎo)致大學(xué)生思想的混亂和認(rèn)識(shí)的迷茫。巴蜀文化作為一種極富地域特色的文化，其豐富的文化類型與形態(tài)為校園文化注入了新的文化元素。此外，包含忠貞、勇武、堅(jiān)韌、兼容并蓄等精神內(nèi)核的巴蜀文化還能為當(dāng)代大學(xué)生提供正確的價(jià)值參照并提升其文化審美。高等院校肩負(fù)著推進(jìn)文化傳承與創(chuàng)新的光榮使命，將巴蜀文化融入民辦高校校園文化有助于對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和弘揚(yáng)，同時(shí)保護(hù)和弘揚(yáng)地域文化。此外，將巴蜀文化融入校園文化，還可以培養(yǎng)出具有地域文化特色和專業(yè)技能的應(yīng)用型人才，以便更好地滿足地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的需求[5]。

四、民辦高校校園文化與巴蜀文化融合的策略

（一）課程設(shè)置與教學(xué)方法

首先，要通過(guò)設(shè)立選修課程引導(dǎo)學(xué)生深入研究巴蜀文化，從地方歷史、民俗藝術(shù)以及方言學(xué)習(xí)等不同方面激勵(lì)學(xué)生從多維度深化對(duì)巴蜀文化的理解與探索，增強(qiáng)對(duì)其認(rèn)同感，并在多元化的文化環(huán)境中提升跨文化交流的能力。其次，應(yīng)將巴蜀文化元素融入必修課程。比如，在文學(xué)與歷史類課程中加入蘊(yùn)含巴蜀文化元素的文學(xué)作品和歷史事件，使學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)的同時(shí)深入了解巴蜀文化，并激發(fā)他們了解巴蜀地區(qū)的興趣和研究熱情。最后，利用現(xiàn)代技術(shù)，如在線課程、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)，為學(xué)生提供更具互動(dòng)性和生動(dòng)性的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，讓學(xué)生在虛擬環(huán)境中親身“體驗(yàn)”巴蜀文化的歷史和文化，從而極大地提高其學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)教育效果。

（二）校園環(huán)境與文化景觀

民辦高校在校園景觀的打造上可以借鑒巴蜀地區(qū)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，設(shè)計(jì)具有地方特色的校舍、雕塑等。比如，將當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)融入校園綠化設(shè)計(jì)，利用廢棄物品制作具有鄉(xiāng)土氣息的藝術(shù)裝置；或者在校園內(nèi)設(shè)置反映地域文化的壁畫、浮雕等藝術(shù)品，讓學(xué)生每天都能在濃郁的文化氛圍中學(xué)習(xí)和生活[6]。

（三）研究項(xiàng)目與實(shí)踐

首先，開展校園與巴蜀地區(qū)的聯(lián)合研究項(xiàng)目。民辦高校需要與地方相關(guān)部門、企業(yè)、文化機(jī)構(gòu)等建立合作伙伴關(guān)系，共同設(shè)計(jì)并執(zhí)行研究項(xiàng)目，并且項(xiàng)目應(yīng)聚焦于地域文化、歷史、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)課題，以傳承巴蜀地區(qū)傳統(tǒng)工藝、修復(fù)歷史建筑、維護(hù)特有生態(tài)系統(tǒng)等。在實(shí)踐過(guò)程中，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生將理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際問(wèn)題解決，使其直接參與巴蜀地區(qū)的文化保護(hù)與社會(huì)發(fā)展任務(wù)，提升學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和實(shí)操能力。其次，組織學(xué)生參與巴蜀地區(qū)傳統(tǒng)文化的數(shù)字化記錄項(xiàng)目。教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生搜集巴蜀地區(qū)的藝術(shù)作品、手工藝品或當(dāng)?shù)亓?xí)俗的相關(guān)資料，培養(yǎng)學(xué)生在信息技術(shù)和數(shù)據(jù)管理方面的實(shí)踐能力。

五、民辦高校校園文化與巴蜀文化融合的

挑戰(zhàn)及解決措施

（一）挑戰(zhàn)

首先是文化差異。民辦高校的校園文化通常受到多種因素的影響，包括地域、歷史、教育理念等，而巴蜀文化作為一種地域文化，具有獨(dú)特的歷史背景和文化內(nèi)涵。因此，二者在融合過(guò)程中可能會(huì)面臨文化差異帶來(lái)的挑戰(zhàn)，如價(jià)值觀、行為方式、語(yǔ)言習(xí)慣等方面的差異。其次是教育理念的沖突。民辦高校在教育理念方面可能更加注重實(shí)用性和職業(yè)性，而巴蜀文化可能更加強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。因此，二者在融合過(guò)程中可能會(huì)出現(xiàn)教育理念上的沖突，需要找到平衡點(diǎn)。最后是資源不足。在融合巴蜀文化的過(guò)程中，需要投入更多的資源，這可能會(huì)給一些民辦高校帶來(lái)一定的壓力。

（二）解決措施

第一，要加強(qiáng)文化交流，民辦高?？赏ㄟ^(guò)舉辦各種文化活動(dòng)，如文化節(jié)、學(xué)術(shù)講座等，加強(qiáng)校園文化與巴蜀文化的交流和互動(dòng)，增進(jìn)彼此的了解和認(rèn)同。第二，應(yīng)加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。民辦高校應(yīng)加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，引進(jìn)或培養(yǎng)一批具有巴蜀文化背景和研究能力的教師，為校園文化和巴蜀文化的融合提供人才支持。第三，重視校園環(huán)境建設(shè)。民辦高校應(yīng)在校園環(huán)境建設(shè)中融入巴蜀文化元素，如建筑風(fēng)格、景觀設(shè)計(jì)、文化標(biāo)識(shí)等，營(yíng)造濃厚的巴蜀文化氛圍。第四，注重創(chuàng)新傳承方式。民辦高校應(yīng)結(jié)合現(xiàn)代科技和新媒體手段，創(chuàng)新巴蜀文化的傳承方式和表現(xiàn)形式，如數(shù)字博物館、文化創(chuàng)意產(chǎn)品、新媒體傳播等，讓巴蜀文化更好地適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。

六、結(jié)語(yǔ)

本文對(duì)民辦高校校園文化與巴蜀文化進(jìn)行分析，探討二者融合的必要性，提出融合策略，包括課程設(shè)置與教學(xué)方法、校園環(huán)境與文化景觀、研究項(xiàng)目與實(shí)踐，提出民辦高校校園文化與巴蜀文化融合的挑戰(zhàn)及解決措施。民辦高校校園文化與巴蜀文化的融合是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要全校師生的共同努力和持續(xù)創(chuàng)新。這種多方位、多層次的融合不僅能夠提升民辦高校的特色和影響力，還能為學(xué)生的全面發(fā)展提供更加廣闊的空間。

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