拾詩之所思望詩之所向 ?

有幸讀到由團結(jié)出版社出版發(fā)行的“新力量文叢”（國內(nèi)首套新文藝組織和新文藝群體的“兩新”文藝評論叢書）中的《詩林拾望》一書，撲面而來的是文藝評論的新浪潮、新風采。四川作家陳宇埋頭于“詩與思”的妙趣之中，用藝術(shù)的真誠為讀者呈現(xiàn)了這本新詩評論集。它不僅提供了全面了解詩歌藝術(shù)的窗口，還召喚著讀者如海德格爾所言：“詩意地棲居在大地上。”

文本入手

率性而專業(yè)的詩評路徑

詩歌作為一種特殊的言說方式，如何評價，眾說紛紜。作為詩人，陳宇有對詩的熱愛和詩意表達；作為詩評家，陳宇又跳出詩，尋找詩評對象的詩歌美學質(zhì)地。詩歌寫作與詩歌批評研究的相輔相成，讓我們從不同視角感悟到詩歌的魅力與新的可能性。他堅守“使詩成為詩”的信念，從“本體論”的意義談?wù)撛姼瑁辉噲D解釋詩歌在說什么，而是告訴人們詩歌該如何去解釋。

陳宇的詩評路徑是率性而專業(yè)的。他不拘泥于西方文學理論的觀點，也不一味追求時代性，而是從詩歌文本入手，在文本當中找到優(yōu)異的個例，對作品的詞語、意向、想象方式等進行細致的分析。他談散文詩的立體畫面感強，“《川東偏北》集中，‘一只鷹俯沖下來，翅膀穿破空際，推遠身后的山峰’（《山那邊》），‘俯沖’和‘推遠’，形成動態(tài)的比較 ”；他談虛實結(jié)合的寫作手法，“詩句從最初的寫實，到后來變成寫‘宇宙’和這里可以理解為傳說的‘詩歌’的虛，而這個‘虛’中又包含著‘宇宙’和‘詩歌’本身的實。虛實結(jié)合，整首詩于是一下飛升起來，靈動起來，厚重起來”。

正如伍爾芙所言：“一切詩人的榮譽最終要由未受文學偏見腐蝕的讀者的常識來決定。”陳宇這種對詩歌的感知力、充沛的創(chuàng)造力和藝術(shù)靈感，對詩歌進行詩意判斷和審美選擇，產(chǎn)生與作者、讀者感同身受的同頻共振，能幫助讀者走出對詩歌的迷思，走向更為本質(zhì)的詩意。

情懷入心

自然而親切的詩意抒寫

陳宇的詩評題目獨具匠心，《用獨白叩問蒼穹》《是花，又似星星》等題目都有著文學性與生活性融合的獨特。文章更是嘗試詩歌評論方法的創(chuàng)新，采用了“隨筆式”評論，用敘議結(jié)合的方式構(gòu)建了一種特有的美學效果。

他的表述是自然的，語言簡練通俗、節(jié)奏輕盈明快、文風親和。在文章中，可以看到很多鮮活的書寫和敘事性上的自由，是一種有故事性的文學評論。他在評論中的見解認識并非純理性的學理分析，而是與當下的生活經(jīng)驗相關(guān)聯(lián)，層層遞進，分析得入情入理，是與日常生活有“交談”的一種書寫。他說：“寫作的最后，就是以一種看似平淡無奇的筆觸，將形形色色的社會展示出來，卻又讓形式、修辭等文本的技巧化為無形。”

他的表述是親切的，不落俗套，有溫度和煙火氣。回憶與詩人朋友初見，“聯(lián)想到我們見面交談時他老成持重，不茍言笑中體現(xiàn)出的一個鄉(xiāng)村教師的質(zhì)樸，不禁讓人想起文如其人、詩如其人的詞語來”。與朋友離別意猶未盡時，他寫“當我踏上歸途時，這些熱情的朋友們很快就消失在大街上來來往往的人流中了”。他超越了瑣碎和凡俗，把這些與文朋詩友交往的小場景、小感觸寫得細膩傳神。在看似平常的細節(jié)中，成名已久的李元勝、尹才干，長期堅持創(chuàng)作的中青年詩人熊焱、桑眉、杜薪等詩人的形象躍然紙上，拉近了詩人與讀者之間的距離。

故土入夢

獨特而多元的詩歌追求

陳宇的詩歌評論，最可貴的不是詩歌評論理論上的前瞻性視野、評論風格上的“別開生面”，而是他開闊而深邃的詩歌格局。

陳宇是個有家國情懷的評論家，一直堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向。他在《嘉陵江詩群概述》中寫“詩人們在這些知覺化而為詩歌的語言詩行中撒上鹽、味精甚至海椒、花椒、胡椒直至茴香等五香八角”，一種原生態(tài)和有力量的描寫，讓我們可以看到他生活的地方詩歌底蘊深厚，人們用詩歌表達和證明著自己。他從不掩飾對于故鄉(xiāng)題材詩歌的偏愛，《鐘情于斯》中寫：“對一個喜歡堆垛的文人墨客來說，是沒有任何一種方式比得上通過著書立說來表達自己對家鄉(xiāng)的熱愛情懷的。”但他對“遠去的”故鄉(xiāng)也有焦慮感，在《擁抱生活的詩章》中寫“我很喜歡這類與生活有關(guān)的詩……我們可以任由冥想對故鄉(xiāng)這張白紙肆意涂抹渲染，但不可避免的是我們卻離她正在漸行漸遠了。”

陳宇是個有責任感的評論家。在新媒體語境下，去中心化的傳播新機制，進一步推動了詩歌大眾化、平民化和草根化，不僅拉近了大眾與詩歌之間的距離，還拓展了當代詩歌的傳播途徑。面對詩歌創(chuàng)作發(fā)展的機遇及挑戰(zhàn)，陳宇的評論一直有種深入讀者的“現(xiàn)場感”。一是他有發(fā)現(xiàn)好詩、推出好詩和挖掘好詩的責任感和使命感，他寫“但筆者還是希望詩人有機會將他那些詩歌及時整理出來。不然這樣散落全國各地陳舊的故紙堆和塵封在他自己的抽屜中，于他是一種遺憾，于地方文壇則是一種損失”。二是他與詩人在積極平等的對話切磋中不斷激發(fā)對詩歌的想象力和創(chuàng)造力，推動精品力作的誕生。對于筆下的論述對象，他從不一味稱贊，而是客觀探討。他在文中寫道：“雖然兩種表達方式并沒有高下優(yōu)劣之分，但作為一個詩人，總是應(yīng)該要‘去追求有難度的寫作’‘不斷突破自己’才好。因而不揣冒昧，在此提出來與詩人商榷。”三是他立足中華文明現(xiàn)代化的詩意表達，以詩性思考不斷提醒詩人對時代命題的關(guān)切，將當代詩的討論放在更廣闊的思想和文化視野中去展開。

陳宇的詩歌格局是獨特而多元的。《詩林拾望》一書構(gòu)建了陳宇獨到的詩歌評論世界，是他在日常詩意中的藝術(shù)性與思想性的統(tǒng)一。書已合上，但其帶來的余味悠久的美學之旅還在繼續(xù)。