曲終奏雅：清朝時期的黃河文明

明朝后期，積淀已久的各類問題集中爆發(fā)，土地兼并、貧富懸殊、腐敗盛行、宦官專權(quán)、東林黨爭、自然災(zāi)害頻發(fā)，以及各地大規(guī)模爆發(fā)的農(nóng)民起義，上述種種問題最終壓垮了曾煊赫一時的明朝。與此同時，東北地區(qū)的建州女真愛新覺羅氏在努爾哈赤、皇太極的帶領(lǐng)下不斷開基立業(yè)，經(jīng)過長期角力，最終取代了明朝，建立了新的大一統(tǒng)多民族政權(quán)。一般來說，學(xué)界將明清鼎革之后存世達(dá)268年之久的清朝分成前期、中期、晚期3個階段，清朝前期起于順治元年（1644年）清軍入關(guān)并定鼎燕京（今北京），止于雍正十三年（1735年）胤禛患病駕崩，包括清世祖、清圣祖、清世宗共3位皇帝，時長凡92年；清朝中期起于乾隆元年（1736年）弘歷踐祚尊位，止于道光三十年（1850年）旻寧于圓明園慎德堂薨逝，包括清高宗、清仁宗、清宣宗共3位皇帝，時長凡114年；清朝晚期起于咸豐元年（1851年）奕 即位，止于宣統(tǒng)三年（1911年）辛亥革命爆發(fā)后溥儀被迫退位，包括清文宗、清穆宗、清德宗、末代皇帝溥儀共4位帝王，時長凡61年。作為中國歷史上最后一個封建王朝，清朝幅員廣袤，全盛之時的疆域西抵蔥嶺與巴爾喀什湖，西北囊括唐努烏梁海，北至漠北與西伯利亞，東到太平洋，南達(dá)南沙群島。此外，清廷還統(tǒng)一了蒙古諸部，收復(fù)了臺灣，以及將新疆、西藏納入版圖，確立并夯實了統(tǒng)一多民族國家的基本格局。黃河文明在清朝前期、中期、晚期3個階段里呈現(xiàn)的態(tài)勢不盡一致，切實影響了清朝的政治格局、經(jīng)濟(jì)水平、文化發(fā)展與對外關(guān)系。

一

在入關(guān)之前，愛新覺羅·努爾哈赤與皇太極兩位君主便花費了不少心力經(jīng)營政事。明萬歷四十四年（1616年），努爾哈赤在赫圖阿拉建立后金，自立為汗，設(shè)官建署，政治上厚待功臣，任用賢者；軍事上創(chuàng)立八旗，用兵如神；文化上命人創(chuàng)制“無圈點滿文”，翻譯了大量漢籍。努爾哈赤身患毒疽病逝后，第八子皇太極繼承汗位。皇太極在位時勵精圖治，政治上逐步完善國家行政機構(gòu)，“三院八衙門”的基本架構(gòu)逐漸成型；經(jīng)濟(jì)上頒布《離主條例》，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；文化上著力發(fā)展文教，改革滿文；軍事上征服漠南蒙古，南下攻打明朝，并使得朝鮮君王稱臣納貢。清崇德八年（1643年），皇太極于盛京（今沈陽）猝死，第九子福臨沖齡繼統(tǒng)，廟號稱清世祖。

福臨登基之時年齡尚幼，由其叔父睿親王多爾袞攝政。清順治七年（1650年），福臨開始親政，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面著力推動清朝發(fā)展。

政治方面，“斟酌往制，除去內(nèi)三院秘書、弘文、國史名色”，并仿造明朝舊制設(shè)立了內(nèi)閣、翰林院；重用漢官，要求“以后凡是進(jìn)奏章，要滿漢侍郎一起參酌共同來奏”，黨崇雅、孫承恩、洪承疇等漢官皆受其重用；明清易鼎之際，抗清言行盛行，福臨推行招撫政策以紓解各地的緊張局勢，曾積極嘗試招降鄭成功；還推行甄別之法，擢優(yōu)汰劣，實行京察大計，加強監(jiān)督內(nèi)外官員，嚴(yán)禁結(jié)黨結(jié)社及太監(jiān)干政。

經(jīng)濟(jì)方面，著力推行屯田墾荒，重點區(qū)域是受戰(zhàn)爭嚴(yán)重破壞的四川、北方各省及遼東一帶，舉措上主要有頒行《督墾荒地勸懲則例》，實行捐資開墾法，以及蠲免受災(zāi)地區(qū)的錢糧。

文化層面，推行教化，派遣官員赴闕里祭祀孔子，并且福臨親至太學(xué)隆重釋奠孔子；敕封關(guān)羽為“忠義神武關(guān)圣大帝”，旌表各省忠孝節(jié)烈之人；頒行“圣諭六訓(xùn)”，以之作為教化士民的準(zhǔn)則；批準(zhǔn)設(shè)立鄉(xiāng)約，懲惡揚善；命令大學(xué)士編纂《孝經(jīng)衍義》《通鑒全書》，大力倡導(dǎo)忠孝節(jié)義。《清世祖實錄》稱揚福臨“以天縱之姿，奮有為之業(yè)，掃除寇亂，奠安民生，六師所如，有征無戰(zhàn)，莫不望風(fēng)懾息，競迓壺漿。即殊方異域，聲教未通之地，亦皆受吏請封，凜遵正朔。不數(shù)年間，天成地平，區(qū)宇寧謐”，從福臨在位的18年里采取的各種為政舉措來看，上述評價所言非虛。清順治十八年（1661年），福臨于養(yǎng)心殿病逝，遺詔傳位第三子玄燁，廟號稱清圣祖。

玄燁在位時于內(nèi)政外交上皆有建樹，奠定了清朝興盛的根基，其為政舉措主要表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等方面。

政治方面，強化皇權(quán)，著力削弱八旗旗主勢力，改變八旗職官名稱，并且正副都統(tǒng)均由皇帝直接任命，同時舉行御門聽政，設(shè)立南書房，削弱了滿洲議政王大臣會議的權(quán)力；玄燁嚴(yán)格控制宦官的數(shù)量、品銜，設(shè)置隸屬于內(nèi)務(wù)府的敬事房，極力消減宦官干政的機會；玄燁對朋黨之害深惡痛絕，相繼抑制、粉碎了索額圖、明珠兩個頗成規(guī)模的朋黨集團(tuán)。

經(jīng)濟(jì)方面，敕令停止圈地，放寬墾荒地的免稅年限，采取了輕徭薄賦、與民生息的溫和政策；蠲免錢糧、丁銀、逋賦，藏富于民；改革按丁征收丁稅的成例，實行地丁合一，丁銀得以固定；廢除匠籍，下令將班匠銀并入田賦中征收，推動了手工業(yè)發(fā)展。

文化方面，實行文治，尊崇孔儒，將儒家學(xué)說視為治國之根本；組織文士編纂了《康熙字典》《古今圖書集成》《全唐詩》《佩文韻府》《駢字類編》《朱子全書》等典籍，為文教治國打下扎實基礎(chǔ)；傳統(tǒng)文化之外，玄燁還注重西學(xué)，努力向來華傳教士學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)，并將之運用到繪制《康熙皇輿全覽圖》及編纂《康熙歷法》上。

軍事方面，平定三藩之亂，澎湖海戰(zhàn)中收復(fù)臺灣，三征噶爾丹，以及在黑龍江流域擊敗沙俄，確保了國土的完整和統(tǒng)一。趙爾巽編寫的《清史稿》卷八推譽玄燁“仁孝性成，智勇天錫。早承大業(yè)，勤政愛民。經(jīng)文緯武，寰宇一統(tǒng)，雖曰守成，實同開創(chuàng)焉。圣學(xué)高深，崇儒重道。幾暇格物，豁貫天人，尤為古今所未覯。而久道化成，風(fēng)移俗易，天下和樂，克致太平。其雍熙景象，使后世想望流連，至于今不能已”，對玄燁一生的豐功偉績作了契合史實的論定。清康熙六十一年（1722年），玄燁崩殂，第四子胤禛繼位，廟號稱清世宗。

胤禛勤于政事、銳意改革，其治國舉措主要表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面。

政治方面，大力整頓吏治，貪酷者參處，庸碌者裁汰；為整治陋規(guī)，禁止收受部費，禁革一切節(jié)禮，以及禁止捐俸助工；特定密折言事之制，可更好地控制各級官員，亦可深入體察民情；設(shè)置軍機處，擇選內(nèi)閣中謹(jǐn)密者入值繕寫，清代君主集權(quán)得以空前強化；為避免諸皇子相互傾軋的局面再次出現(xiàn)，胤禛發(fā)明了秘密立儲法，即在位時不公開宣布繼承人，并將一式兩份的傳位詔書分別存放，推動了皇位繼承的制度化。

經(jīng)濟(jì)方面，著力清理積弊已久的錢糧虧空，對虧空錢糧者加大懲罰力度；實行丁銀攤?cè)胩镔x一并征收，減輕了無地、少地農(nóng)民的負(fù)擔(dān)；推行耗羨歸公，既有利于增加財政收入，又一定程度上有助于廉政；實行“官紳一體當(dāng)差，一體納糧”，廢除了官員、地主的免稅特權(quán)。

文化層面，大興文字獄，株連人眾，處刑嚴(yán)酷；重視傳統(tǒng)儒學(xué)的教化作用，并以“天人感應(yīng)”等思想進(jìn)行統(tǒng)治；設(shè)立“正音書館”，在全國范圍內(nèi)大力推行北京官話。此外，治理西藏，擴(kuò)充京北三鎮(zhèn)，在西南少數(shù)民族地區(qū)實行改土歸流，以及戡平青海羅卜藏丹津叛亂等。《清史稿》卷九以較為生動的史筆描繪了胤禛，“圣祖政尚寬仁，世宗以嚴(yán)明繼之。論者比于漢之文、景。獨孔懷之誼，疑于未篤。然淮南暴伉，有自取之咎，不盡出于文帝之寡恩也。帝研求治道，尤患下吏之疲困。有近臣言州縣所入多，宜釐剔。斥之曰：‘爾未為州縣，惡知州縣之難？’至哉言乎，可謂知政要矣”，將玄燁、胤禛父子比作西漢文帝、景帝，褒獎之意溢于言表。清雍正十三年（1735年），胤禛因病駕崩，其第四子弘歷繼位，廟號稱清高宗。

清初，黃河的河道淤塞及決口泛濫頻發(fā)，福臨在位的18年里，竟有八九年都發(fā)生了決堤。玄燁、胤禛當(dāng)政的70余年里，黃河洪患問題亦相當(dāng)嚴(yán)重，滔天洪水，滾滾來襲，漫天汪洋，廣大民眾流離失所。

治黃是清初三位帝王的核心國事，他們采取了不同的措施，以應(yīng)對黃河水患。專就玄燁來說，其對治理黃河事務(wù)相當(dāng)上心，自言“聽政以來，以三藩及河務(wù)、漕運為三大事，夙夜廑念，曾書之宮中柱上，至今尚存”，三大要事之中，河務(wù)、漕運均密切關(guān)涉黃河。在一般性的敕令指示以外，玄燁還通過實地考察的方式掌握黃河的真實情況。黃河下游孟津、徐州、宿遷、邳州、桃源、清口等地，以及黃河中游的山西、陜西、內(nèi)蒙古、寧夏等地皆曾留有玄燁視察的足跡，玄燁亦曾派遣官員到黃河源展開探尋工作，對黃河上、中、下游的全面動態(tài)的了解，使得玄燁最終提出兼顧上下游的治黃綜合策略。在其6次南巡途中，黃河下游是玄燁的重點關(guān)注區(qū)域，其基于實地勘察提出的治理政令更符合實際，成效更佳。玄燁精于水工測量，曾在黃河、淮河、京杭大運河交匯處展開水準(zhǔn)測量，并就洪澤湖水位低于黃河水位的問題提出了具體對策。此外，玄燁持論治水“務(wù)在得人”，要求河道總督在汛期、雨期皆要親臨工區(qū)巡查，對玩忽職守的河道官吏則予以嚴(yán)懲。

玄燁在位的61年里涌現(xiàn)出不少治黃專家，其中以靳輔與陳潢兩人尤為出色。靳輔，清康熙十六年（1677年）任河道總督，次年兼管漕運事務(wù)，后于清康熙二十七年（1688年）因事撤職，清康熙三十一年（1692年）再任總河，卒于任上。在靳輔60年的生命歷程中，竟長達(dá)12年與河水打交道，將治河經(jīng)驗提煉成《治河方略》一書。靳輔初任河道總督時，曾用時兩個多月對徐州以下黃河兩岸及附近的運河河道展開了細(xì)致調(diào)查，黃河、淮河、京杭大運河交匯地區(qū)的基本情況，靳輔摸得很熟。靳輔先后上奏《河道敗壞已極疏》《經(jīng)理河工八疏》《敬陳經(jīng)理河工八疏》，陳述先下游、后上游、疏堵結(jié)合的治理方略，相關(guān)工程完成后，使得黃河之水回歸故道，淮河之水出流通暢，京杭大運河的漕運亦暢行無礙。

陳潢，幼時即對水利農(nóng)田類書籍生發(fā)濃厚興趣，精研關(guān)涉黃河現(xiàn)狀及治理對策的理論探索。陳潢還注重實地考察，曾沿著河道上行至寧夏河套地區(qū)。陳潢治河，提出“鑒于古而不泥于古”“有必當(dāng)師古者，有必當(dāng)酌今者”“總以因勢利導(dǎo)，隨時制宜為主”“或疏，或蓄，或束，或泄，或分，或合，而俱得其自然之宜”，正確處理了古今、疏蓄、束泄、分合等關(guān)涉治河的主要關(guān)系，做到因地制宜、因時制宜。陳潢的治河思想見于《河防摘要》《河防述言》，清中期學(xué)者包世臣激賞陳潢“河自生民以來，為患中國。神禹之后數(shù)千年而有潘氏，潘氏后百年而得陳君”，將陳潢與大禹、潘季馴兩位治河專家并舉，足見陳潢在中國水利史上具有舉足輕重的地位。

弘歷是清朝中期的帝王，其在位時間與其祖父玄燁相當(dāng)。弘歷踐祚之后，其為政舉措主要表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等4個方面。

政治方面，在治國上持守“寬以濟(jì)猛，嚴(yán)以濟(jì)寬，政是以和”的方略，善于駕馭臣屬，維持了滿漢兩派官員的大體平衡；對軍機處的建制、職權(quán)進(jìn)行了一定程度的改造，軍機大臣、軍機章京的人數(shù)有所擴(kuò)充，處置事務(wù)的范圍亦有所增大；注重吏治，從選拔、考績等不同層面對官吏嚴(yán)格要求，對貪腐問題予以嚴(yán)懲。

經(jīng)濟(jì)方面，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，鼓勵墾荒以擴(kuò)大耕種面積；對商業(yè)采取寬松政策，民眾獲允販運少量食鹽，舊式信用機構(gòu)票號開始出現(xiàn)。

文化方面，重視編纂典籍，耗時10余年匯輯而成的《四庫全書》是其中的代表，此外還有《皇朝文獻(xiàn)通考》《大清會典》《清文鑒》《唐宋詩醇》《授時統(tǒng)考》《醫(yī)宗金鑒》《歷象考成后編》等，涉及制度、文學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)等多個領(lǐng)域。同時，擴(kuò)修、興建了不少皇家宮殿園林，清漪園、靜宜園等是其中工程量較大者，是古代園林文化的瑰寶。

軍事方面，討平苗疆叛亂，平息準(zhǔn)噶爾之亂，平定珠爾默特那木札勒之亂，以及平靖四川大小金川叛亂，維護(hù)了國家的統(tǒng)一。《清史稿》卷十五對弘歷的論定較為公允，“高宗運際郅隆，勵精圖治，開疆拓宇，四征不庭，揆文奮武，于斯為盛。享祚之久，同符圣祖，而壽考則逾之。自三代以后，未嘗有也。惟耄期倦勤，蔽于權(quán)倖，上累日月之明，為之嘆息焉”，既概括了弘歷在位期間的卓越功績，又對其晚年為政懈怠、寵幸權(quán)臣的行為提出了批駁。清嘉慶元年（1796年）正月，弘歷退位，傳位第十五子颙琰，廟號稱清仁宗。

颙琰的治國舉措主要表現(xiàn)在政治、軍事、外交等3個方面。

政治方面，颙琰“詔求直言，廣開言路”，言路的暢通使得下情可以上達(dá)；嚴(yán)懲官吏貪腐，強調(diào)以清廉為本，乾隆朝權(quán)臣巨貪和珅是其第一根除目標(biāo)；颙琰以身作則，勤于政事，對官員欺隱、粉飾、怠惰之風(fēng)予以重處。

軍事方面，嘗試解決川楚教亂，更易統(tǒng)兵將領(lǐng)，嚴(yán)密軍事部署，推行寨堡團(tuán)練、剿撫并施等舉措。清嘉慶十年（1805年）最終將白蓮教起義軍鎮(zhèn)壓下去；颙琰敕命浙江水師提督李長庚赴閩平定東南匪亂，造艦鑄炮，歷經(jīng)10余年方才恢復(fù)了東南沿海局勢；清嘉慶十八年（1813年），北方爆發(fā)天理教起義，部分教徒直接攻入皇宮，后因寡不敵眾遭清廷全員消滅。

外交方面，颙琰多次申明嚴(yán)禁鴉片，延緩了鴉片在全域的風(fēng)行；清嘉慶十三年（1808年）7月，英國兵船入侵廣東，颙琰敕令清軍封鎖水路，斷絕敵軍糧食供應(yīng)，最終英軍撤離，維護(hù)了國家的主權(quán)。《清史稿》卷十六對颙琰的評價較為公正，“仁宗初逢訓(xùn)政，恭謹(jǐn)無違。迨躬蒞萬幾，鋤奸登善。削平逋寇，捕治海盜，力握要樞，崇儉勤事，辟地移民，皆為治之大原也。詔令數(shù)下，諄切求言；而吁咈之風(fēng)，未遽睹焉，是可嘅已”，精當(dāng)?shù)馗爬孙J琰在位20多年的主要功績。清嘉慶二十五年（1820年），颙琰在承德避暑山莊病逝，其第二子旻寧繼位，廟號稱清宣宗。

從乾隆朝后期開始，清廷的國運就在不斷走下坡路，颙琰之后，衰敗之勢更是明顯。旻寧踐祚，勉力振衰除弊，但終因積弊既深，加之外部勢力的巨大沖擊，收效甚微。旻寧的為政舉措主要表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等3個方面。

政治方面，整頓吏治，扼制奢靡風(fēng)氣；為了更好地集中權(quán)力，旻寧在登基大典后不久改組了軍機處人員構(gòu)成；下詔限制清朝各省的陋規(guī)，如“舟車行戶、火耗平余、雜稅存剩、鹽當(dāng)規(guī)禮”等。

經(jīng)濟(jì)方面，為了解決漕糧河運常被中飽私囊及運費昂貴的難題，旻寧接受朝臣建議，將蘇州、鎮(zhèn)江、太倉等處的漕糧以海運的方式輸入京城；為了降低鹽價及打破鹽商壟斷，推廣領(lǐng)票運銷食鹽制度；旻寧在位后期，對民間開礦的管控程度變松，民眾收入增加。

軍事方面，道光初年，張格爾在回部發(fā)動叛亂，攻占了喀什噶爾、英吉沙爾、葉爾羌、和闐等城，旻寧從軍事謀略、政治手段、后勤供應(yīng)等多方面著力，最終歷時7年平定了張格爾之亂；旻寧曾多次發(fā)布上諭禁絕鴉片，并委任欽差大臣林則徐赴廣東處理鴉片問題。虎門銷煙之后，鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，最終清軍不敵，簽訂了不平等的《南京條約》。《清史稿》卷十九記載“宣宗恭儉之德，寬仁之量，守成之令辟也。遠(yuǎn)人貿(mào)易，構(gòu)釁興戎。其視前代戎狄之患，蓋不侔矣。當(dāng)事大臣先之以操切，繼之以畏葸，遂遣宵旰之憂。所謂有君而無臣，能將順而不能匡救。國步之瀕，肇端于此。嗚呼，悕矣”，旻寧在位時遭遇的最大統(tǒng)治危機即鴉片戰(zhàn)爭，這亦是清廷國勢急轉(zhuǎn)直下的節(jié)點。清道光三十年（1850年），旻寧于圓明園薨逝，其第四子奕繼位，廟號稱清文宗。

經(jīng)過清初福臨、玄燁、胤禛3位帝王的接續(xù)治理，黃河的洪患問題有所緩解，但因積弊已深，情形依舊相當(dāng)嚴(yán)峻。單就旻寧在位后期來說，清道光二十一年（1841年）8月，黃河在河南祥符境內(nèi)決口，開封護(hù)城大堤遭滔天洪水沖決，河水溢滿城廂，竟達(dá)丈余之深，城內(nèi)房屋多被淹沒，廣大民眾流離失所；清道光二十二年（1842年）8月，黃河在江蘇桃源北崔鎮(zhèn)決口，滾滾洪水沖毀遙堤、直穿運河，洪水所到之處，民眾、牲畜、莊稼俱被席卷一空；清道光二十三年（1843年）入夏后，黃河在中牟下汛九堡決口，豫、皖、蘇三省交界處成為一片澤國，“田廬盡被浸淹”“秋禾被淹”，民眾辛苦操持一年的莊稼化為泡影。以上僅是黃河連續(xù)3年發(fā)生洪災(zāi)時的縮影，“大雨傾盆，日夜不絕，城內(nèi)號哭之聲相聞”“人煙斷絕，有全村數(shù)百家不存一家者，有一家數(shù)十口不存一人者”，接連發(fā)生的洪水，警醒清廷中期的3位皇帝投入更多心力用于治黃。

清朝中期涌現(xiàn)出不少治黃人物，尤以林則徐、郭大昌兩人為代表。

林則徐除了是查禁鴉片的民族英雄，他還是一位治水專家，特別是在治理黃河上提出了一些真知灼見。清道光五年（1825年）夏，林則徐于老家福州丁母憂，因黃河在南河高家堰決口，清廷破例匆忙將其召回，馳赴南河督修堵口工程，數(shù)月告竣后，林則徐又返回家鄉(xiāng)繼續(xù)丁母憂。清道光十一年（1831年）2月，林則徐擢升東河河道總督，辦理黃河河務(wù)，持論“河工修防要務(wù)，關(guān)系運道、民生，最為重大，河臣總攬全局，籌度機宜，必須明曉工程，胸有把握，始能厘工剔弊，化險為平”，界定了河工、河臣的職責(zé)；抱持“秸料乃河工第一弊端”的看法，對所轄南北兩岸15廳各工段的秸料垛逐一認(rèn)真查驗，杜絕遺患；為了解決黃河埽工常被大溜淘刷，指出應(yīng)將“碎石分入水，鋪作坦坡，既可以維護(hù)埽根，并可挽回溜勢”，以石料修河工的調(diào)整達(dá)到了“工固瀾安”的目標(biāo)；林則徐曾提出將黃河改道北流沿大清河入海的設(shè)想，如此則可紓解長江、淮河的壓力。林則徐提出的黃河改道行進(jìn)路線與其后咸豐年間的黃河大改道暗合，可見林則徐治黃思想的預(yù)見性。

頗具傳奇色彩的老河工郭大昌，其在弱冠之年入河庫道府衙當(dāng)貼書（幫寫），鉆研工程核算、料物管理等知識，諳熟水情、溜勢變化。清乾隆三十九年（1774年）8月19日，黃河在清江浦老壩口決口，口內(nèi)“塌寬至一百二十丈，跌塘深五丈，全黃入運”，可見水勢之大且急。危急情勢之下，郭大昌受命堵口，以工期不足20天，工費料物折價銀僅10.2萬兩的超低成本下高質(zhì)量地如期實現(xiàn)合龍目標(biāo)。清嘉慶十二年（1807年）前后，黃河頻繁決口，河官建議黃河改由南出射陽湖或北出灌河口入海，為此年邁的郭大昌不辭勞苦，與摯友包世臣實地考察河勢、河情，持論“海口并無高仰，河身斷不可改”，提出了不少具有針對性的治黃工程方案，上報之后得到批準(zhǔn)。清嘉慶十六年（1811年），黃河于李家樓決口，郭大昌采取加長蓋壩以助湖水入黃、修筑下游長堤以暢通河道的措施，較為成功地解決了黃河、淮河、京杭大運河交匯處的疏通難題。

旻寧之后，清朝進(jìn)入晚期，內(nèi)有各地的農(nóng)民起義，外有各國列強環(huán)伺國境周遭，交困之下，晚清各位皇帝多有除舊布新的決心，但終因積重難返，清朝國勢難免一步步下落。奕在位期間采取的起衰振隳之策主要表現(xiàn)在政治、軍事、外交等3個方面。

政治方面，面對日漸嚴(yán)峻的統(tǒng)治危機，奕任賢去邪、重振綱紀(jì)，改革派官員迎來施展抱負(fù)的機會；奕重用漢官，曾國藩、胡林翼等士人崛起，并成為清廷在處理太平天國與捻軍起義時的關(guān)鍵力量。

軍事方面，太平天國運動很快席卷大半個南方，并在南京建都與清廷分庭抗禮，奕依靠湘軍及其他各路鄉(xiāng)勇團(tuán)練予以鎮(zhèn)壓，逐漸改變了戰(zhàn)場形勢。清咸豐六年（1856年）10月，第二次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，英法聯(lián)軍攻占天津、進(jìn)犯北京，洗劫并焚毀了圓明園，奕在此前已奔逃至熱河。

外交方面，奕在位期間遭遇的最大難題是如何處理內(nèi)部的太平天國等農(nóng)民起義與以英法聯(lián)軍為代表的外部侵略勢力的關(guān)系，反復(fù)權(quán)衡后，選擇了先安內(nèi)后攘夷的方針；奕在位時應(yīng)對外部侵略不力，與英美法俄等列強在天津、北京簽訂了一系列涉及割地、賠款、開埠的不平等條約。《清史稿》卷二十對奕有所評述，“文宗遭陽九之運，躬明夷之會。外強要盟，內(nèi)孽競作，奄忽一紀(jì)，遂無一日之安。而能任賢擢材，洞觀肆應(yīng)。賦民首杜煩苛，治軍慎持馭索。輔弼充位，悉出廟算。向使假年御宇，安有后來之伏患哉”，奕勤于政事并銳意改革，但在內(nèi)憂外患之下，除弊求治只能起到延緩衰亡的作用。清咸豐十一年（1861年），奕在承德避暑山莊病逝，其長子載淳繼位，廟號稱清穆宗。

沖齡踐祚的載淳終其短暫的一生，都難以掙脫慈安、慈禧兩宮太后及恭親王奕?的控制，特別是生母慈禧對其的影響更深。載淳在位期間的治國措施主要表現(xiàn)在3個方面：其一，持守開放態(tài)度，通過設(shè)立總理衙門，建立同文館，開辦新式學(xué)校，出洋考察，以及修建鐵路等措施實現(xiàn)近代化之路；其二，支持曾國藩、李鴻章、左宗棠等封疆大吏興辦大型兵工廠，江南制造局、福州船政局、天津機器局等是其中規(guī)模較大的幾家；其三，開設(shè)實業(yè)學(xué)堂、外國語學(xué)校、近代軍事學(xué)校等，聘請外國教員傳授新知識，培養(yǎng)洋務(wù)人才，同時選派留學(xué)生出國，學(xué)成歸來者成為此后政、商、軍、學(xué)等各界的翹楚。《清史稿》卷二十二評述載淳“穆宗沖齡即阼，母后垂簾。國運中興，十年之間，盜賊刬平，中外乂安。非夫?qū)m府一體，將相協(xié)和，何以臻茲？洎帝親裁大政，不自暇逸。遇變修省，至勤也。聞災(zāi)蠲恤，至仁也。不言符瑞，至明也。藉使蘄至中壽，日新而光大之，庸詎不與前古媲隆。顧乃奄棄臣民，未竟所施，惜哉”，載淳雖然登基之時年紀(jì)尚幼，但能破除艱難并專心政事，在鴉片戰(zhàn)爭之后出現(xiàn)了彌足珍貴的“同治中興”局面，令人惋惜的是載淳不滿20歲而早夭，清廷的復(fù)興之勢遭遇中斷。清同治十三年（1874年），載淳因罹患天花病逝，醇親王奕第二子載湉即位，廟號稱清德宗。

入承大統(tǒng)之時，載湉尚不滿5歲，遂由慈安、慈禧兩宮太后垂簾聽政，其后載湉大婚并名義上親政，但在用人行政等大事上，裁決權(quán)卻仍牢牢掌握在慈禧手中。載湉的政治生存空間相當(dāng)逼仄，外部中法戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭及八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭接續(xù)發(fā)生，隨之而來的是割地賠款、喪權(quán)辱國；內(nèi)部則是以慈禧太后為首的后黨反對勢力，處處鉗制著載湉。在有限的操作空間里，載湉仍努力嘗試求變圖強，主要政績表現(xiàn)在3個方面：其一，清光緒元年至七年（1875—1881年），清廷用時7年收復(fù)了新疆，維護(hù)了領(lǐng)土主權(quán)；其二，清光緒十一年（1885年），清廷正式?jīng)Q定設(shè)立臺灣省，第一任臺灣巡撫劉銘傳在島上修筑炮臺、修建鐵路、架設(shè)電線，夯實臺灣作為南洋門戶的軍事部署；其三，載湉還嘗試通過維新變法以實現(xiàn)救亡圖存的目標(biāo)，雖以失敗收場，卻點燃了足以燎原的星星之火。《清史稿》卷二十四記載，“德宗親政之時，春秋方富，抱大有為之志，欲張撻伐，以湔國恥。已而師徒撓敗，割地輸平，遂引新進(jìn)小臣，銳意更張，為發(fā)奮自強之計。然功名之士，險躁自矜，忘投鼠之忌，而弗恤其罔濟(jì)，言之可為于邑。洎垂簾再出，韜晦瀛臺。外侮之來，釁自內(nèi)作。卒使八國連兵，六龍西狩。庚子以后，怫郁摧傷，奄致殂落，而國運亦因此而傾矣。嗚呼，豈非天哉”，甫一繼位的載湉心懷壯志，期冀通過改革洗刷鴉片戰(zhàn)爭以來清廷所遭受的種種屈辱，無奈在重重阻力的干擾下以失敗收場，懷抱利器而無所施的悲戚形象是載湉的寫照。清光緒三十四年（1908年），載湉駕崩，其侄溥儀繼位成了末代皇帝。沖齡登基的溥儀在位時間短促，不少治國舉措尚未能來得及展開，清宣統(tǒng)三年（1911年），辛亥革命爆發(fā)，溥儀于次年初被迫退位，清朝200多年的歷史畫下了句號。

在晚清60余年里，黃河發(fā)生了幾次大的決口，以清咸豐五年（1855年）6月蘭陽銅瓦廂大潰決為例，蘭陽、封丘、祥符、儀封、考城、長垣等縣均被淹沒，“泛濫所至，一片汪洋。遠(yuǎn)近村落，半露樹梢屋脊，即漸有涸出者，亦俱稀泥嫩灘，人馬不能駐足”，肆虐的洪水改變了黃河的河道。彼時擺在清廷眼前急迫的事主要有兩件：其一是全國各地的農(nóng)民起義，其二是列強不斷地蠶食瓜分土地、權(quán)益。內(nèi)憂外患之下，應(yīng)對黃河洪水已是彼時次要的政事了。黃河改道在清末引起了頗多爭議，以山東巡撫丁寶楨為代表的一派認(rèn)為應(yīng)挽河回歸徐淮故道；以直隸總督李鴻章為代表的另一派持論應(yīng)順應(yīng)黃河從山東入海。在上層爭辯未有結(jié)論之前，山東、直隸兩省沿河兩岸的民眾已自發(fā)修筑民埝以防備潰堤。同治末年，李鴻章一派的意見占據(jù)上風(fēng)，清廷便在民埝基礎(chǔ)上陸續(xù)修筑河堤，于清光緒十年（1884年）完工，黃河的河道得以確定。

在重重困境之下，晚清依然出現(xiàn)了治黃史上的重要人物，即王同春。少年時期的王同春便表現(xiàn)出在水利技術(shù)方法的天賦，這為其后的實踐奠定了基礎(chǔ)。王同春對河套地區(qū)的地形、土壤、水文、地質(zhì)等情況相當(dāng)熟悉，相傳，其借助夜間點燈可測定地面的高低，雨天通過觀察水勢可擇選渠線的位置，通過察看田鼠穿洞泥土的濕潤情況可推斷有無淺層地下水，以及通過觀察黃河水流泡沫翻騰的形狀可測度洪水到達(dá)的時刻。在引黃灌溉工程的修建上，王同春結(jié)合河套水勢特點、規(guī)律并將干渠設(shè)計成曲線形，渠口地址的選擇會參照上游流勢、水力沖刷情況以盡力避免河道淤塞。王同春從髫齡之年即學(xué)習(xí)鑿渠技能，其開鑿的干渠主要有義和、沙河、豐濟(jì)、剛濟(jì)、灶火5個大渠，以及支渠、子渠270余道，灌溉墾殖的土地面積多達(dá)270余萬畝。王同春傾盡一生之力投入引黃灌溉事業(yè)，是河套地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要推動者。

清朝前期、中期、晚期的演進(jìn)是由崛起到興盛再到衰敗的過程，蜿蜒奔騰的黃河在清朝的政治發(fā)展、經(jīng)濟(jì)勃興、文化繁榮等關(guān)乎國之大要的諸多方面，皆發(fā)揮了舉足輕重的作用。黃河的防洪、灌溉、航運等問題始終是清朝各位帝王的重要心系所在，清朝次第出現(xiàn)的治黃人物，漸成體系的治黃思想是黃河文明史上值得濃墨重彩的一頁。若將清朝時期的黃河文明放置在黃河文明史中進(jìn)行觀照，其發(fā)展形態(tài)、主要特征可用“曲終奏雅”一詞予以概括，強調(diào)清朝作為古代黃河文明史中句號的歷史坐標(biāo)意義。

黃河文明依次走過了石器時代、夏商周、秦漢、魏西晉十六國、北朝、隋唐、五代、北宋、遼西夏金、元、明、清等12個時期。提煉出每個時期黃河文明展現(xiàn)出來的主要特質(zhì)，分別可將其概括為于古有征、肇啟中華、河山一統(tǒng)、曲折發(fā)展、走向融合、步入鼎盛、陷入動蕩、重返繁榮、別有風(fēng)味、包羅萬象、漸臻佳境、曲終奏雅等12個關(guān)鍵詞。

上述12個時期共同組成了古代的黃河文明史，其中因連綿激烈的混戰(zhàn)，黃河文明的進(jìn)程時有落入低谷，但更多時候，黃河文明呈現(xiàn)出攀升向上的態(tài)勢。日益趨向大一統(tǒng)的多民族國家，以及其在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、外交等多個方面不斷地創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是古代黃河文明的生動底色，為現(xiàn)當(dāng)代的黃河文明奠定了基礎(chǔ)。

作者簡介：彭志，中國藝術(shù)研究院副研究員，中國文化雜志社編輯部主任。