行者無疆

他是黃河人，從事外業工作多年，足跡遍布大河上下；他是全國知名的書法家，他的書法作品數十次參加全國書法展覽，3次獲得中國書法最高獎，其中獲全國書法展篆刻展“全國獎”2次、書法“蘭亭獎”1次，在書法界可謂鳳毛麟角；他的書法作品被中國美術館、中國國家博物館等文博單位和重要場所收藏；他出版書法專著多部，其中《積慶續華章》獲河南省委、省政府頒發的河南省第七屆優秀文藝成果獎；他受邀參加中國文聯舉辦的“百花迎春——中國文學藝術界2007春節大聯歡”，并作為隸書代表，在現場展示其作品；他是中國文聯首屆全國中青年藝術人才高研班成員；他是第十三屆全國書法展評委……他就是黃委職工，黃河勘測規劃設計有限公司物探院原工會主席、黃河老年大學辦公室原主任、中國書法家協會隸書委員會秘書長、河南省書法家協會副主席、中國水利書法家協會副主席、黃河書法家協會主席——耿自禮。

縱觀耿自禮的人生軌跡、書法之路，概括起來可以歸納為6個字：誠者、耕者、探者。

誠者

耿自禮，1963年生于河南滑縣，幼承家訓，學習書法，打下扎實基礎。他現用齋號“積慶堂”即為沿用祖上齋名。青年時期，他就讀大學書法專業，師從周俊杰、許挺等名師，受教于張海、李剛田等名家，勤于臨池，筆耕不輟。他面龐清癯，兩眼炯炯，露出睿智，一笑顯得很親切；他的手特別大，好像為書法創作而長；他幽默健談，尤其是講起書法來侃侃而談、滔滔不絕，兩眼放光。接觸過他的人，都能深刻感受到他發自內心的真誠。

真誠對待工作。耿自禮一入職就在黃委從事物探工作，經常在外，有時一出差就是個把月，甚至幾個月。他不辭辛苦、認真細致、兢兢業業，多次被評為先進工作者。

真誠待人。耿自禮是出了名的好人，為人熱情，只要與他接觸過的人，無論是同事，還是書道中人，有口皆碑。耿自禮現在已是人們心中的書法名家，但他仍保持初心，從無架子。第十三屆全國書法展時，隸書、楷書展區在鄭州，全國各地書法界同人、書法愛好者紛至沓來，他除安排接送外，每天都要講解，有時一天講五六場，嗓子啞了，仍然堅持，總怕辜負外地朋友。他熱心公益，是中國文藝志愿者協會會員。每有文化下基層、書法結對幫扶、文藝志愿者服務等活動，他都踴躍參加。

真誠從事書法藝術。耿自禮之于書法，除真誠外，還懷著虔誠和敬畏，也就是古人說的“敬事”。他研習書法幾十年，真、草、隸、篆、行，皆有涉獵，都下過苦功。他對書法已到癡迷程度，書畫大師李可染言“癡則成”，能取得不俗的藝術成就也源于此。他以書法為樂，子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！睆臅ㄖ兴玫搅诵纳碛鋹?。他從事外業時，不管在青藏高原，還是晉陜峽谷，他都帶著書法碑帖，工作之余堅持臨寫。他的勤奮是出了名的，臨帖、創作時常忘記時間、忘記自我。

真誠用心讀書學習。耿自禮有兩處書房：積慶堂南苑和北苑，藏書千余冊，除創作書案外，滿屋都是書。他讀書亦涉獵廣泛，史學、文學、美學、藝術學，以及古今碑帖、書法論著、詩詞歌賦，等等。他愛買書、愛讀書，而且買書必讀，且讀得認真細致，每有啟發，便標注、眉批。古今大書法家都是讀書很多，用文化滋養出來的，耿自禮深知讀書對一個書法家的重要性。他考察大慶所做的以及寫給友人的詩詞，對仗工整，合轍押韻，寓意深刻。他撰文并書寫的《仰韶文明賦》書法作品，在中國國家博物館展出，廣受好評，被中國國家博物館收藏，其文化功底由此可見一斑！

耿自禮喜好不多，研習書法和讀書是他的兩大愛好，亦成為他的一種生活方式。他以誠做事、以誠待人、以誠習書、以誠為學，誠，是他的品格和精神內核。

耕者

耿自禮是書法的深耕者，從兒時習書至今已在書法這塊土地上勞作50多年。他兒時便已在家鄉小有名氣，春節為鄉親們寫春聯，忙得不亦樂乎。

幾十年來，耿自禮不斷學習、不斷進步，屢屢獲獎。不久前，他的扛鼎之作，《聯聯不舍——耿自禮書聯拾萃作品專題》由河南人民出版社出版。這部裝幀精美的書法集，涵蓋了耿自禮用隸、篆、楷、行寫就的100余幅書法精品，是對其書法階段性的小結，觀之有品茗之樂。

耿自禮以隸書名世，他的隸書，走的是清秀一路。最早起步《曹全碑》，后在《禮器碑》的勁健、秀潤中找到靈感和契合點，深得其精髓，并多次在各類大展中獲獎。著名書法評論家周俊杰曾評價：“當代寫此碑之書法家，鮮有出其右者?！钡⑽粗共剑衷诙喾N名碑如《張遷碑》《史晨碑》《孔彪碑》《華山碑》等碑帖上下功夫，取其精華，逐步融合，漸形成自家風格。他的隸書風格的形成不是自我設計的，而是融會貫通、水到渠成。其隸書風格可概括為清雅、秀潤、勁健、蘊藉、雋永。

耿自禮篆書起步較晚，大小篆皆有涉獵，近些年，他在大篆（金文）用功頗多，他的日課中多隸書和金文。他寫金文，上手快，入之深。金文古拙、厚重、樸茂、蒼勁，但由于結體的規定性強和筆法的相對單一，容易寫“死”（呆板）。耿自禮能較好地把隸書的筆法巧融其中，把金文寫“活”?？雌渌鶎懡鹞模３纸鹞娘L格外，還多了些靈動和韻味。若他堅持寫下去，以其對金文的感悟能力和他對筆墨的駕馭能力，他的金文當不讓其隸書。

耿自禮于楷書起步最早，兒時就打下堅實基礎。其楷書宗法鐘繇，黃道周、王寵多有涉獵。觀其大、中、小楷，也能看到他對顏柳所下的功夫以及在魏碑上所做的功課。他的楷書意味純正，清新、醇厚、簡靜。只不過其隸書名氣太大，楷書被掩。

耿自禮的行書以“二王”為基，雜糅顏、蘇、米及晚清吳昌碩等多家，“討千家米，煮一鍋粥”。他的行書氣韻貫通，疏朗暢達，不落俗格。

總的講，耿自禮的書法重傳統、根子正、路子端，耐讀、耐品、耐回味，隸、篆、楷、行四體皆臻高位。他在漲墨和枯筆運用上也比較自如、得心應手，使其書法作品更顯生動和古樸。希望耿自禮能著眼民間書法，從中汲取民間書法的質樸、自然、天趣，或對其書法有所裨益。

探者

耿自禮是一位書法探索者，無論寫哪種書體，都根植傳統，以經典的古代碑帖為范，先專注一家，然后廣納博取，為己所用。他不以取得的成績而自滿，不故步自封，而是不斷進取，不懈探索。

書法界有一種不進則退的現象，有些書法家獲獎了、成名了，就躺平吃老本，最后大浪淘沙，被時代淘汰。在這點上，耿自禮是清醒的，也是理性的，他從未停止過探索。以隸書創作為例，第一階段，他以《曹全碑》起步，進入規范書作，選擇了走隸書的清秀一路；第二階段，寫《禮器碑》更得心應手，然后苦下功夫，反復臨寫，細品深悟，得以屢屢獲獎，隸書名世；第三階段，吸取《張遷碑》《孔彪碑》等名碑精華，融合匯聚，漸成自家風格，成為中青年隸書代表書家之一。耿自禮現在依然還在不斷探索，觀他的書法，一直在變，但這種變化是漸進的，而且都是基于傳統，自然生成。

耿自禮是一位成功的書法家，他的成功，離不開勤奮，更離不開他不斷進取、勇于探索的精神。他的書法之路也給人們帶來一些啟示：一是書法創作要深入傳統，堅持臨寫古代經典碑帖，路子走正，才能寫出好作品。二是要堅持不懈，久久為功，書法不是一蹴而就，需要日復一日，年復一年地堅持和探索，才有可能走出一條適合自己的書法之路。三是避免走彎路，當代書法進入展廳時代，書法由過去書齋中的“讀”“口誦其文，手楷其書”，變為現在展廳的壁上觀。有些人為博眼球，在筆法、字法、章法、墨法上夸張變形，以求所謂的“視覺沖擊力”，這些都是不可取的?？v觀耿自禮的作品，不跟風、不急功，掛上展廳可觀，印成集子可讀。

我們正處于一個好的時代，從20世紀80年代到現在，書法的熱潮一直持續，為書法家提供了廣闊的舞臺。時代呼喚大家精品。耿自禮60歲出頭，正處于書法創作的黃金時期（注：筆者認為，60歲到70歲是書法家創作的黃金時期。進入60歲，知識的積淀、經驗的積累、技法的成熟為書法家實現跨越奠定了基礎），我們期待他創作出更多唱響時代、謳歌黃河的精品佳作。