周公家訓的修身與齊家之道

劉余莉

中央黨校（國家行政學院）教授、倫理學博士生導師，中國婚姻家庭研究會副會長，中國傳統文化促進會《群書治要》傳承委員會主任。代表作：《領導干部讀〈群書治要〉》《平治天下》《〈群書治要〉十講》《劉余莉傳統文化十二講》等。

《金人銘》以“慎”為核心，涵蓋謹慎、防患、謙遜等多方面的行事準則和處世哲學，著意塑造賢人君子以鼓勵后輩修身養性，可謂中華優秀傳統文化中的家訓瑰寶。

相傳孔子在周地參拜后稷宗廟時，看到了一尊造型奇特的青銅人像。人像口部貼有三層封條，背后還刻著文字。夫子讀罷，有感而教弟子道：“銅像上刻錄的古訓切合實際、中肯可信，你們一定要好好遵守。”這則故事記載于《孔子家語》，展現了古人家訓對后人修身立命的恒久價值。

此段銘文經孔子親筆抄錄流傳于今，名為《金人銘》，內容涉及周公旦以家訓傳達國訓，教導兒子伯禽如何修身、治國。周公以家訓告誡愛子，孔子以銘文教導弟子，他們不約而同地注意到了祖宗家訓規勸子孫后代的力量。這種力量也是中華民族數千年來得以形成孝悌忠信、尊老愛幼、兄友弟恭、勤勉好學等優秀傳統家庭美德并代代傳承的原因所在。

謹言慎行的行為準則。《金人銘》以“無多言，多言多敗；無多事，多事多患。安樂以戒，無行所悔”作為開篇，強調君子應注意一言一行。周朝的第二位君主周成王姬誦時常與弟弟叔虞在宮中玩耍。有一天，成王送給叔虞一片剪成玉圭形的桐葉，并許諾以桐葉為玉圭封其為諸侯。待史官建議成王擇吉日分封時，成王卻說，當時只是開玩笑。成王的叔叔周公聽聞，嚴肅地指出：“天子無戲言，言出必行。”如果君主不守信，天下將無王法矣。后來，成王分封叔虞到唐國做諸侯。

《論語·里仁》記載孔子曾說過“古者言之不出，恥躬之不逮也”。這句話應從言行關系出發作兩方面理解：一方面，君子言語不要輕易出口，如果行動跟不上則成為空談；另一方面，君子的行為要配得上自己的言語。只有謹言慎行，才可謂君子。

防微杜漸的處世哲學。“勿謂何傷，其禍將長；勿謂何害，其禍將大；勿謂何殘，其禍將然。勿謂莫聞，天妖伺人。”《金人銘》中的這一句告誡子孫后代，應謹慎對待生活的細微處。周公在分封康叔時勸誡他，要牢記“惟命不于常”。他認為殷先哲王曾修明德行，具有天子美德，商紂卻一步步失去民心致使殷走向滅亡，以此警示后代世事無常的道理。即使得到統治權也要時刻保持憂患意識，思考如何治理好國家，不輕視任何細微隱患。

謙遜和善的榜樣力量。《金人銘》放眼于國家治理，強調家訓對他人、對國家的積極影響。周公在兒子伯禽即將前往封地魯國任職時，以自身“捉發吐哺”的經歷教導兒子謙遜的重要性。周公旦身居高位，仍能要求自己對他人保持恭敬有禮的態度。荀子贊揚周公具有“身貴而愈恭，家富而愈儉，勝敵而愈戒”的謙遜品格。這種品格也是《金人銘》的重要思想。