劉余莉
中央黨校(國家行政學院)教授、倫理學博士生導師,中國婚姻家庭研究會副會長,中國傳統文化促進會《群書治要》傳承委員會主任。代表作:《領導干部讀〈群書治要〉》《平治天下》《〈群書治要〉十講》《劉余莉傳統文化十二講》等。
《金人銘》以“慎”為核心,涵蓋謹慎、防患、謙遜等多方面的行事準則和處世哲學,著意塑造賢人君子以鼓勵后輩修身養性,可謂中華優秀傳統文化中的家訓瑰寶。
相傳孔子在周地參拜后稷宗廟時,看到了一尊造型奇特的青銅人像。人像口部貼有三層封條,背后還刻著文字。夫子讀罷,有感而教弟子道:“銅像上刻錄的古訓切合實際、中肯可信,你們一定要好好遵守。”這則故事記載于《孔子家語》,展現了古人家訓對后人修身立命的恒久價值。
此段銘文經孔子親筆抄錄流傳于今,名為《金人銘》,內容涉及周公旦以家訓傳達國訓,教導兒子伯禽如何修身、治國。周公以家訓告誡愛子,孔子以銘文教導弟子,他們不約而同地注意到了祖宗家訓規勸子孫后代的力量。這種力量也是中華民族數千年來得以形成孝悌忠信、尊老愛幼、兄友弟恭、勤勉好學等優秀傳統家庭美德并代代傳承的原因所在。
謹言慎行的行為準則。《金人銘》以“無多言,多言多敗;無多事,多事多患。安樂以戒,無行所悔”作為開篇,強調君子應注意一言一行。周朝的第二位君主周成王姬誦時常與弟弟叔虞在宮中玩耍。有一天,成王送給叔虞一片剪成玉圭形的桐葉,并許諾以桐葉為玉圭封其為諸侯。待史官建議成王擇吉日分封時,成王卻說,當時只是開玩笑。成王的叔叔周公聽聞,嚴肅地指出:“天子無戲言,言出必行。”如果君主不守信,天下將無王法矣。后來,成王分封叔虞到唐國做諸侯。
《論語·里仁》記載孔子曾說過“古者言之不出,恥躬之不逮也”。這句話應從言行關系出發作兩方面理解:一方面,君子言語不要輕易出口,如果行動跟不上則成為空談;另一方面,君子的行為要配得上自己的言語。只有謹言慎行,才可謂君子。
防微杜漸的處世哲學。“勿謂何傷,其禍將長;勿謂何害,其禍將大;勿謂何殘,其禍將然。勿謂莫聞,天妖伺人。”《金人銘》中的這一句告誡子孫后代,應謹慎對待生活的細微處。周公在分封康叔時勸誡他,要牢記“惟命不于常”。他認為殷先哲王曾修明德行,具有天子美德,商紂卻一步步失去民心致使殷走向滅亡,以此警示后代世事無常的道理。即使得到統治權也要時刻保持憂患意識,思考如何治理好國家,不輕視任何細微隱患。
謙遜和善的榜樣力量。《金人銘》放眼于國家治理,強調家訓對他人、對國家的積極影響。周公在兒子伯禽即將前往封地魯國任職時,以自身“捉發吐哺”的經歷教導兒子謙遜的重要性。周公旦身居高位,仍能要求自己對他人保持恭敬有禮的態度。荀子贊揚周公具有“身貴而愈恭,家富而愈儉,勝敵而愈戒”的謙遜品格。這種品格也是《金人銘》的重要思想。