讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明碰撞交融的高考作文

作文是學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。高考作文更能體現(xiàn)學(xué)生的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明素養(yǎng)。高質(zhì)量的高考作文，要力避“假”“大”“空”，不能胡編、無(wú)病呻吟，應(yīng)當(dāng)具有真情實(shí)感。彰顯出深度，體現(xiàn)出高度，還必須融入中華傳統(tǒng)文化基因，融入現(xiàn)代文明、文化思潮的相關(guān)元素，讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明碰撞、交融、共生。

一、傳統(tǒng)文化是高考作文的“根”

學(xué)生要想寫(xiě)好高考作文，不僅要注重寫(xiě)作的技法、技巧，還要寫(xiě)出引人入勝、耐人尋味的內(nèi)容。在高考作文教學(xué)中，教師要有意識(shí)地融入、滲透中華傳統(tǒng)文化基因。從某種意義上說(shuō)，傳統(tǒng)文化是高考作文的“根”，凝聚著中華上下五千年的智慧。那么，學(xué)生應(yīng)該怎樣在高考作文中體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化呢？筆者認(rèn)為，學(xué)生在高考作文中體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化并不是喊口號(hào)、貼標(biāo)簽，要通過(guò)哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、生活等方面的研討、敘述、論證，體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的精髓，讓高考作文散發(fā)出濃濃的“傳統(tǒng)文化味”。學(xué)生在高考作文中融入、滲透中華傳統(tǒng)文化，是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承。

筆者以2024年北京市高考作文（一）“歷久彌新”議論文寫(xiě)作為例，其主題材料為“幾千年來(lái)，古老的經(jīng)典常讀常新，杰出的思想常用常新，中華民族的偉大精神亙古常新……很多事物，在時(shí)間的淬煉中，愈顯活力和價(jià)值”。基于這樣的主題，學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)必須以“中華傳統(tǒng)文化”為根，又不能簡(jiǎn)單地停留在“中華傳統(tǒng)文化”上，必須在“中華傳統(tǒng)文化”上推陳出新。在引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作時(shí)，教師要讓學(xué)生緊扣“古老的經(jīng)典”“杰出的思想”，還要體現(xiàn)“常讀常新”“常用常新”的觀點(diǎn)，讓讀者在閱讀作文的過(guò)程中感受、體驗(yàn)到中華傳統(tǒng)文化的恒久活力，感受、體驗(yàn)到中華文明的生生不息。有的學(xué)生立足中華傳統(tǒng)文化中的“孝道”，引經(jīng)據(jù)典對(duì)“孝道”進(jìn)行解釋，又推陳出新，解釋新時(shí)代的“孝道”。有的學(xué)生認(rèn)為，傳統(tǒng)“孝道”的紀(jì)念方式如進(jìn)香、許愿、焚紙等陋習(xí)應(yīng)當(dāng)摒棄，而孝親敬老等“孝道”應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)。在這樣的寫(xiě)作中，學(xué)生的視野不僅遍及民族精神層面，還關(guān)注新時(shí)代的“孝道”，并用中華傳統(tǒng)文化的范疇去解釋、踐行新時(shí)代的文明。

高考作文應(yīng)當(dāng)是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的融合。學(xué)生在高考作文中探討傳統(tǒng)文化精髓的同時(shí)，還要自覺(jué)地融入現(xiàn)代文明元素，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新時(shí)代的生機(jī)、活力。在高考作文寫(xiě)作中，學(xué)生要傳承文明，以新的視角去探討歷史與現(xiàn)實(shí)、過(guò)去與未來(lái)。

二、現(xiàn)代文明是高考作文的“脈”

高考作文應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)新時(shí)代精神。在高考作文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，落實(shí)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，培育學(xué)生的家國(guó)情懷，充分發(fā)揮高考作文的育人功能，彰顯高考作文的育人價(jià)值。

筆者以2024年北京市高考作文（二）“打開(kāi)”為例，探討現(xiàn)代文明是高考作文的“脈”。“打開(kāi)”的文題敘述是這樣的：個(gè)人成長(zhǎng)需要打開(kāi)視野，人際交往需要打開(kāi)心扉，科技創(chuàng)新需要打開(kāi)思路……打開(kāi)，發(fā)現(xiàn)新的自己；打開(kāi)，帶來(lái)新的氣象。對(duì)于這樣的文題，教師首先要引導(dǎo)學(xué)生審題，其次要引導(dǎo)學(xué)生站在傳統(tǒng)文化或現(xiàn)代文明的視角立意。無(wú)論是個(gè)體心理的打開(kāi)，還是個(gè)體或群體文化的打開(kāi)、文明的打開(kāi)，都應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)代文明的故事。比如，有的學(xué)生撰寫(xiě)克服個(gè)人心理障礙的故事，有的學(xué)生撰寫(xiě)建立深厚友誼、改善人際關(guān)系的故事，還有的學(xué)生撰寫(xiě)現(xiàn)代科技創(chuàng)新的故事，等等。在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立跨文化意識(shí)，讓學(xué)生引進(jìn)古今中外的相關(guān)素材、資源，分享自己的成長(zhǎng)故事、人際交往故事、科技創(chuàng)新故事等。在寫(xiě)作教學(xué)中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生突破認(rèn)識(shí)、思維等的瓶頸，鼓勵(lì)學(xué)生打開(kāi)思路，打開(kāi)心扉，打開(kāi)視野，突破思維的障礙，在寫(xiě)作中不斷創(chuàng)新。

現(xiàn)代文明是高考作文寫(xiě)作的“脈絡(luò)”。教師要引導(dǎo)學(xué)生了解新科技的成果，了解新時(shí)代的政壇精英、商業(yè)精英。教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生閱讀，還要引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中關(guān)注科技、社會(huì)的進(jìn)步，關(guān)注人類生活的改善。只有這樣，學(xué)生才能在高考作文寫(xiě)作過(guò)程中體現(xiàn)現(xiàn)代文明。

三、碰撞交融是高考作文的“法”

高考作文應(yīng)當(dāng)是充滿張力的，而不應(yīng)當(dāng)是平鋪直敘的。從某種意義上說(shuō)，高考作文應(yīng)當(dāng)是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明碰撞、交融的場(chǎng)域。在高考作文中，學(xué)生既要體現(xiàn)傳統(tǒng)文化，又要彰顯現(xiàn)代文明。教師要立足傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的多重視角，賦予學(xué)生更多的作文自由立意、寫(xiě)作時(shí)空，催生學(xué)生的個(gè)性化表達(dá)。

筆者以2024年新高考I卷的作文為例，其文題是：隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來(lái)越多的問(wèn)題能很快得到答案。那么，我們的問(wèn)題是否會(huì)越來(lái)越少？面對(duì)這樣的問(wèn)題，我們不僅要立足現(xiàn)代文明視角，還要立足傳統(tǒng)文化視角來(lái)審視、解讀。立足現(xiàn)代文明視角，我們要看到互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，確實(shí)是人類社會(huì)的進(jìn)步，由此可以展開(kāi)去論述；立足傳統(tǒng)文化視角，我們需要辯證地看待現(xiàn)代文明，既要看到現(xiàn)代文明面臨的優(yōu)點(diǎn)，又要看到現(xiàn)代文明的弊端。教師可以引導(dǎo)學(xué)生從傳統(tǒng)文化的視角對(duì)現(xiàn)代文明進(jìn)行審視、質(zhì)疑、批判；對(duì)互聯(lián)網(wǎng)、人工智能等現(xiàn)代文明產(chǎn)物進(jìn)行辯證分析，如“多與少”“得與失”“快與慢”“淺與深”等。

總之，在高考作文教學(xué)中，教師要注重指導(dǎo)學(xué)生將傳統(tǒng)文化精神與現(xiàn)代文明價(jià)值結(jié)合起來(lái)。在高考作文寫(xiě)作中，學(xué)生要讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相互促進(jìn)、相互映證，傳統(tǒng)文化孕育現(xiàn)代文明，現(xiàn)代文明又要融入傳統(tǒng)文化。高考作文能培育學(xué)生的理性精神，能豐富學(xué)生的情感，能健全學(xué)生的人格。

作者簡(jiǎn)介：河北省秦皇島市第一中學(xué)語(yǔ)文教師。