電視劇中女性形象建構與情感價值觀傳遞

【摘要】電視劇《玫瑰的故事》主要講述了女主人公黃亦玫從一個充滿活力的少女，在經歷工作和情感的歷練后，得到沉淀和成長的故事，并通過多元符號與象征展現了女性在社會中的不同角色和內心世界。在電視劇中，塑造了豐滿、立體化的女性形象，呈現了時代變遷過程中女性不被定義、勇敢熱烈和獨立自主的魅力。《玫瑰的故事》通過豐富的情節設定反映了當下女性面臨的困境與挑戰，引發觀眾情感共鳴，傳遞了關于女性成長的情感價值觀。

【關鍵詞】電視劇；女性形象建構；情感價值；黃亦玫

【中圖分類號】J905" " " " " 【文獻標識碼】A" " " " " 【文章編號】2096-8264（2025）11-0092-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.11.026

黨的十八大以來，習近平總書記高度重視婦女發展問題，并指出“婦女是物質文明和精神文明的創造者，是推動社會發展和進步的重要力量。沒有婦女，就沒有人類，就沒有社會”[1]。

女性是社會發展不可或缺的力量，多角度全方位關注女性發展是推動社會進步的題中應有之義。伴隨“她經濟”和“她力量”的崛起，“她故事”成為當今社會電視文藝創作的主要主題之一。電視劇《玫瑰的故事》的編劇著眼于當下女性面臨的現實問題，如個人成長規劃、情感與事業的抉擇等問題，塑造了一個獨立自由并具有主體性的女性形象。劇情與現實貼近，從多維度傳遞著情感價值，影響著廣大觀眾的觀念塑造。

一、《玫瑰的故事》中黃亦玫的人物形象建構

人物形象建構能夠通過不同的手法塑造富有鮮明特色的角色，電視劇《玫瑰的故事》多運用視覺和語言編碼對黃亦玫進行人物形象建構。

（一）視覺情感編碼

影視藝術主要包括觀看、欣賞和讀解三種方式。觀眾的接收方式一般為視聽層面的快感觀看方式。觀眾對于女性形象這一符號的觀看，服飾造型是最直觀體現人物身份地位、展示人物性格特點、傳達人物心里和暗示視覺愉悅的符號。在電視劇《玫瑰的故事》中，黃亦玫是藝術專業出身，其服飾與妝容緊跟時代潮流，展現了黃亦玫的審美品位，承載著黃亦玫的情感歷程與內心變化。黃亦玫以一身清新學生裝扮初入職場，逐漸獨立后她的服飾多是多彩連衣裙和利落洋裝，步入婚姻后服飾風格變得簡約大方。黃亦玫的穿搭與她每一個階段面臨的不同角色相貼切，映照著她從青澀少女到獨立女性的成長軌跡，讓觀眾能通過視覺元素直觀感受黃亦玫在不同階段的情感狀態與心理變化。

色彩是依附形象編碼之上的物理屬性，從觀影心理和文化視角看，色彩能刺激人的感官，使觀眾產生非物質性和現實性的心理狀態。電視劇《玫瑰的故事》巧妙運用色彩來營造氛圍和表達情感。電視劇運用冷暖色調映照黃亦玫感情不同階段的內心世界。當黃亦玫經歷初戀的甜蜜與苦澀時，畫面多采用溫暖色調傳遞浪漫與溫馨的氛圍。而當她經歷婚姻的考驗與成長時，她內心的困惑迷茫通過冷色調的畫面得以生動展演。

面部表情與肢體語言是電視劇視覺情感編碼中最為直觀和生動的部分，能讓觀眾情緒帶入，對劇情產生情感共鳴。學者孟琪指出情感共鳴是指，“個體基于對另一個人情緒狀態或狀況的理解所做出的情感反應，這種情感反應等同或類似于他人正在體驗的感受或可能體驗的感受。”[2]在《玫瑰的故事》中，當黃亦玫經歷初戀的背叛時，她的眼神中流露出失望與悲傷。而當她與靈魂伴侶傅家明相遇時，她的笑容則充滿溫暖與幸福。在她分娩時，她的神情和一舉一動，生動展現了初為人母的心境，易引起觀眾情感共鳴。

（二）語言情感編碼

電視劇中的語言編碼，如對話、旁白等，能直接揭示人物性格、情感狀態和故事情節，使人物形象更加立體、豐滿。在電視劇《玫瑰的故事》中，黃亦玫不時的內心旁白成為了其形象建構的重要途徑。在她的語言編碼中，能夠通過臺詞展現她的文化修養與思想深度，傳遞其情感態度與價值觀念。

黃亦玫在追求者的女朋友關芝芝找上門時，她在對談中闡明“愛就在一起，不愛就分開”的愛情觀。黃亦玫不愿成為任何人的附庸，并在看透愛情的本質后，對多次追求的精英初戀說：“為愛執著，才是愛；為執著而愛，只是鉆牛角尖。”在富商前夫提出復合時，她說：“我的愛情呢，是單線程的，一次只能愛一個人。”

在她的成長過程中，她說：“人要有做決定的勇氣，也要有接受失敗的勇氣”“人生應該是自由創造，沒有既定航線”“人生40才剛開始，想做什么就去做”。這些語言表述塑造了黃亦玫豁達與清醒的形象，能夠引起觀眾對人生的認識和思考。此外，黃亦玫與其他角色的對話互動也能使觀眾真實感受到黃亦玫在不同情感關系中的鮮活與動人，對觀眾的人生觀塑造具有引導效用。

二、《玫瑰的故事》中黃亦玫蘊含的情感價值探析

黃亦玫這一人物形象呈現出豐富的視覺與語言特點，蘊含著深刻的情感價值，展現出多維度的情感面向和價值追求。

（一）情感價值的多維表征

在愛情方面，《玫瑰的故事》采用板塊式串聯的模式，將女主愛情戲的主體故事分為與莊國棟的初戀、與方協文的婚戀、與靈魂伴侶傅家明的同頻深情等三個板塊，還有臨近劇終與迷弟何西瀟灑愉悅的浪漫之戀。黃亦玫在愛情里表現得十分純粹和熱烈，她在遵循道德的基礎上，不畏世俗眼光和傳統束縛，敢于遵從自己的內心去追求愛情。同時，黃亦玫擁有著嚴明的“我本位”思想，在感情中保持著獨立和理智，她并未因深愛初戀莊國棟，就放棄自己的事業和人生規劃。在與方協文的婚姻中，黃亦玫經歷著婆婆的輕視、丈夫的控制，她在婚姻中與普通人一樣面臨迷茫、困惑，但她從不放棄自己，并堅持通過學習提升自己，保持物質和精神獨立。

在親情方面，黃亦玫展現了親情的偉大和無私。她珍視家庭親情，對家人充滿關愛和包容。電視劇通過細膩刻畫黃亦玫的家庭日常，將她與父母、兄長之間的互動改編得富有生活氣息，向觀眾展示健康、溫馨的家庭環境對個體成長的重要性。在電視劇中，即便黃亦玫擁有父母和哥哥的愛，但她并未恃寵而驕，展現了家庭成員間平等的關系。黃亦玫并未在無限的愛里變得毫無主見。在她陷入婚姻的困境時，她試著從父母那里尋求慰藉，但她并未給自己的父母增添煩惱，而是在自己的反復掙扎和努力下，走出了婚姻的困境。

在友情方面，黃亦玫突破了存在于女性之間的“雌競”關系。她擅長結交志同道合的朋友，與朋友建立了深厚的友誼。在朋友面對困難時，她總是用自己的智慧和獨特的處世之道向朋友提供幫助。初入職場時，蘇更生作為面試官及前輩給予了她寶貴建議。而當蘇更生在職場上遇到困惑時，黃亦玫也會以她的經歷和見解給予回應，幫助蘇更生更好應對職場挑戰。這種對友情的珍視和付出精神，進一步豐富了黃亦玫的情感價值內涵。

（二）劇情脈絡中的情感價值演變

恩格斯在《致瑪格麗特·哈克奈斯》中指出，“除細節的真實外，還要真實地再現典型環境中的典型人物。”[3]電視劇《玫瑰的故事》在劇集設定上，與傳統都市電視劇中男女主單一感情線設定不同，在劇中黃亦玫擁有四段情感經歷，反映了現代社會對愛情主題的多元探索，也揭示了觀眾對于愛情本質的思考。黃亦玫婚戀觀的變化過程是對人處于不同階段，關于愛情本質多層次理解的生動詮釋。

一是與初戀莊國棟的情感。初戀時，黃亦玫對愛情充滿憧憬和期待。她與莊國棟的戀情絢爛而短暫。然而，在事業與愛情的抉擇中，莊國棟選擇了前者，導致這段戀情以分手告終。這段經歷讓黃亦玫明白了愛情并非人生的全部，并學會了在愛情中保持自我。

二是與丈夫方協文的情感。與方協文的婚姻是黃亦玫人生中的另一段重要經歷。婚前，方協文是做事周到、貼心溫柔的學長，但婚后卻逐漸暴露了自卑、控制欲強的真面目。方協文不尊重黃亦玫，忽視黃亦玫的心理訴求和個人意志。在婚姻中，黃亦玫體會到女性在家庭與事業平衡中的不易。她也逐漸認識到，婚姻不應是犧牲任何一個人成全家庭，而是共同努力尋找家庭與個人的平衡點。

三是與靈魂伴侶傅家明的情感。黃亦玫在與傅家明的交往中，體驗到了真正的靈魂共鳴和深度交融。他們之間的情感超越了簡單的愛情，像是兩個世界在同一頻率上的共振。在與傅家明的情感經歷中，穿插了關于死亡的話題，讓黃亦玫深刻體會到生命的脆弱和珍貴。在這段感情中，她對愛情和人生都有了更多體悟，傅家明的離世對黃亦玫來說是一次巨大的打擊，但同時也讓她變得更加堅強和成熟。

四是與何西瀟灑愉悅的情感。與何西的戀情是黃亦玫人生中的新篇章，黃亦玫在與何西的相處中，不再執著于過去的遺憾和回憶，而是勇敢迎接新的人生挑戰與機遇。在以黃亦玫的情感經歷為主線的劇集里，她從初戀時的少女變成了更加坦然、從容和成熟的中年女性。她不再去承諾愛，這是她愛情觀的變化，亦是她看待人生世事更加豁達、通透的刻畫。

三、情感價值的漣漪效應

無論是學業上的精進、職場上的拼搏還是感情世界的歷練，黃亦玫都展現出獨立自主、不懈追求的人生態度，對于觀眾價值塑造具有現實意義。

（一）社會影響：女性形象與性別平等的推動

伴隨我國物質文明和精神文明的極大改善，女性在經濟方面更加獨立，“她經濟”蓬勃發展，女性力量得以展現。電視文藝的創作也逐漸擺脫男性視角，摒棄了對女性的凝視和物化，而轉向為對女性困境的關注，積極探索女性的精神世界和女性自我意識的表達，建構女性與自我的聯結。

電視劇是時代的鏡子和文化的溫度計，其對社會現實有著特別的敏感性。[4]黃亦玫的人物形象建構，挑戰了傳統的性別觀念。她擺脫了“男外女內”的封建思想，打破了傳統社會對女性的刻板印象和偏見，揭示了愛情和婚姻的真諦。馬克思從勞動的角度理解人作為類存在物的含義，指出人“通過實踐創造對象世界，即改造無機界，證明了人是有意識的類存在物。”[5]換言之，人通過勞動來實現類本質，若不能進行勞動，就會發生“異化”。黃亦玫通過自己的努力和奮斗，實現了個人價值和夢想的追求，其在事業上的成就和堅持，是對女性自我價值認同和人格身份認同的生動詮釋，也是對馬克思主義婦女觀中女性需要實現獨立自主觀念的鏡像映照。黃亦玫的故事讓廣大觀眾認識到女性同樣具有獨特的價值和能力，應該得到平等的機會和尊重。這種對性別平等的認知和尊重，有助于推動社會的進步和發展。

（二）觀念傳承：情感價值的跨代傳遞與共鳴

人生不可避免地要面對愛情、家庭和事業的抉擇與考驗，如何平衡好人生規劃與愛情的沖突、如何平衡好事業和家庭、如何去經營一段健康的家庭關系，這是現代女性生存境況的痛點。拜金主義、消費主義的蔓延和數字化信息泛濫正在侵蝕著愛情的本質。馬克思主義認為婚姻的本質是愛，黃亦玫的婚戀觀是對馬克思主義愛情觀的復歸。在論述愛情與婚姻的關系時，恩格斯強調“如果說只有以愛情為基礎的婚姻才是合乎道德的，那么也只有繼續保持愛情的婚姻才合乎道德”[6]。真誠是愛情的前提，愛情是婚姻的基礎。黃亦玫在感情中維護自己的尊嚴和獨立，超越了傳統意義上女性依附男性的期待，展現了當代女性在情感追求中追求平等與尊重的新風尚。

毛澤東在《在延安文藝座談會上的講話》中指出：“作為觀念形態的文藝作品，都是一定的社會生活在人類頭腦中的反映的產物。”[7]《玫瑰的故事》的熱播，一定程度也成了現代女性渴求獨立的精神鏡像。電視劇以黃亦玫的成長經歷為主線，探討了愛情中的真誠與背叛、婚姻中的責任與犧牲、事業中的奮斗與堅持等現實話題。黃亦玫對愛情的執著和獨立精神、對家庭的責任感和擔當、對友情的珍視和付出等情感價值，能夠與不同年代的觀眾產生共鳴。同時，黃亦玫的形象和情感價值，反映了特定歷史時期社會文化變遷和女性地位的提升，這種歷史和文化背景賦予了人物形象和情感價值更深層次的內涵，能夠極大引發觀眾對情感價值的反思和思考。

四、結語

女性題材電視劇的傳播價值，深刻體現在其以視覺藝術為媒介，映照社會現實的廣度與深度。這些作品通過女性獨有的視角與敘事語言，細膩勾勒出當代女性所承載的多重身份與錯綜復雜的社會關系網絡，使觀眾得以窺見并共鳴于女性群體的真實生活狀態。但也不乏有影視作品打著女性主義的旗號牟利。因此，廣大文藝工作者應始終堅持中國共產黨的領導，堅持馬克思主義指導思想和以人民為中心的創作導向，創造出人民喜聞樂見的作品，引領社會思想風尚。

參考文獻：

[1]習近平.促進婦女全面發展 共建共享美好世界——在全球婦女峰會上的講話[J].中國婦運，2015，（11）.

[2]孟琪.新主流電影中人民性的共情敘事策略[J].當代電影，2023，（03）：116-118.

[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1972：463.

[4]蘭萌.消費文化語境中都市情感劇研究[D].云南大學，2022.

[5]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2009：162.

[6]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1995：81.

[7]毛澤東.毛澤東選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1991：860.

作者簡介：

馬敏，女，貴州興義人，貴州師范大學馬克思主義學院在讀碩士研究生，主要從事馬克思主義中國化研究。