思維與邏輯

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

材料1：漢代文學家劉向說：“嗜欲者，逐禍之馬也。”他警告世人，一味放縱欲望而不加節制，就好比騎上了一匹狂奔向災禍的馬。

材料2：費孝通在《鄉土中國》中指出，欲望是人類行為的導向。

材料3：研究指出，在全球背景下，青年“低欲望”現象已成為世界各國共同面臨的難題。

讀了以上材料，作為新時代青年，你有怎樣的聯想、感悟與思考？請寫一篇文章。

架理性之橋，跨欲望之壑

（“壑”含貶義，此處強調的只是放縱欲望的弊端，且標題不能總領全文。）

“七情六欲，人之常也”，怎樣合理地看待欲望已成為當下的熱點話題。為避免進入欲望的深澗、漩渦（把“欲望”理解為“深澗、漩渦”，對概念的理解片面），依我芻蕘之見，應架起理性之橋，步步行穩，跨欲望的深壑。（“欲望的深壑”，只涉及“欲望”之弊，對“欲望”的概念理解是片面的。開頭雖明確地提出了中心論點，但無法總領全文。）

費孝通在《鄉土中國》一書中指出：“欲望是人類行為的導向。”可這個導向是好是壞，他并未講明。我們不妨展開來看：欲望可以是人生路上的加油站，為我們前進提供動力；它也可以是影響指南針的強磁場，讓人們在迷途中愈走愈遠無法回頭。這樣看來，欲望就好像那幽壑，或跨過它抵達成功的彼岸，或一腳踏空萬劫不復，而這都在一念之間。（把“欲望”比喻為“幽壑”，觀點片面。）

“嗜欲”不可取，應以理性之光驅散縱欲之迷霧。漢代文學家劉向說：“嗜欲者，逐禍之馬也。”誠哉斯言！一味地放縱欲望不僅不會讓你更靠近目標，反而會引你走向災禍，現實中不乏這樣的新聞。欲望害人（對“欲望”的概念理解不準確，論證不嚴謹），如果一味放縱欲望而不加節制，往往會讓人喪失理智、丟掉初心、突破底線，甚至違背道德、觸犯法律。因而，我們要看到縱欲背后的禍患，理性地對待自己的欲望，讓它成為幫助我們奮勇前進的助推劑，而不是誘惑我們誤入歧途的迷霧。

“低欲”同樣不可為，應用借理性之手托舉起積極之態度。如今，在全球背景下，青年“低欲望”現象已成為世界各國共同面臨的難題。也許有人認為，“低欲”不就等同于“理性”嗎？并非如此。“低欲”是喪失生活熱情，待人冷漠，是巨嬰，是啃老族。（“喪失生活熱情，待人冷漠”，沒有準確詮釋“低欲”的概念；把“低欲”等同于“巨嬰”“啃老族”，屬于偷換概念。）如果人人“低欲”，人生的價值如何體現？社會的進步如何推動？民族的復興又如何實現？可見，“低欲”并不等于“理性”。“理性”是正確地對待自己合理的欲望，是“人過留名，雁過留聲”，是“君子愛財，取之有道”，是“天生我材必有用”，是“位卑未敢忘憂國”……（沒有直接點明四個列舉的句子中“合理的欲望”具體是什么，扣題不緊。）作為新時代青年，我們不應陷入“低欲”狀態，終日碌碌無為，而應用理性之手托舉起積極的生活，實現個人價值，助力民族富強。（沒有適當列舉“積極”的內容，單薄、空洞。）

在“嗜欲”與“低欲”之間找尋欲望的平衡點，我們既不可“嗜欲”，陷入過度追求物質、名利等的泥潭，以致“亂花漸欲迷人眼”；也不可“低欲”，失去了對積極生活和社會價值的追求，使自己的人生成為“一溝絕望的死水”。我們要尋找到二者的平衡點，行于所當行，止于所當止。

我輩青年當架理性之橋，跨欲望之壑，找到正確的方向，步入人生的坦途。

◆問題剖析

這篇作文對文題材料中“欲望”“低欲望”這兩個概念理解不清，導致論證邏輯出現五個方面的問題：

1.只考慮到“欲望”之“弊”，對“欲望”的內涵理解片面。考生需明確材料中關鍵詞的意義與概念，處理好論點與關鍵詞的關系。

2.對“欲望”的外延解讀單一，導致舉例單薄，說服力不強，需補充相關內容。

3.偷換概念，把“低欲”偷換為“巨嬰”“啃老族”。

4.核心概念的闡釋句、例證句范圍失當。

5.中心論點與分論點前后矛盾，要根據論證的邏輯，對分論點重新進行切分。