數(shù)字媒介時代健身直播秀傳播的典型特征、衍生問題與發(fā)展路徑

摘 要：采用文獻(xiàn)資料、邏輯分析等研究方法，從媒介技術(shù)和資本耦合視角，對數(shù)字媒介時代下健身直播秀傳播的典型特征、衍生問題與發(fā)展路徑進(jìn)行了探析。研究發(fā)現(xiàn)：健身直播秀是媒介技術(shù)和資本共同加持下而形成的全民健身新方式，其傳播的典型特征在形式上呈現(xiàn)出具身化和化身化使得“在場感”不斷提升；在內(nèi)容上呈現(xiàn)出趣味化和情感化使得“娛樂感”日趨明顯；在效果上呈現(xiàn)出全民化和沉浸化使得“互動感”不斷增強(qiáng)。同時，數(shù)字媒介時代健身直播秀傳播也產(chǎn)生了身體缺場引發(fā)空間感與意義感漸失、技術(shù)麻痹造成大眾思考判斷力不斷下降、資本逐利的本性日趨暴露等諸多衍生問題?；诖耍岢隽藬?shù)字媒介時代下健身直播秀傳播的發(fā)展路徑：重拾交談引領(lǐng)身體在場的空間感和意義感；保持獨立思考引導(dǎo)正確的健身觀和價值觀；把關(guān)網(wǎng)絡(luò)社交媒體領(lǐng)域確保健身直播良性發(fā)展。

關(guān)鍵詞：數(shù)字媒介時代；健身直播秀；云健身；直播秀；身體儀式

中圖分類號：G80-05

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1008－2808（2025）02－0001－08

The Generation Context， Typical Features， Derivative Issues， and Corresponding Strategies of Fitness Live Shows in the Digital Media Era

XU Lei1，WANG Kai1，REN Li-shu2，HUANG Dong-ya3

Abstract：Using methods such as literature review and logical analysis， this study explores the typical characteristics， derivative issues， and development paths of fitness live streaming show communication in the digital media era from the perspective of media technology and capital coupling. Research has found that fitness live streaming shows are a new way of national fitness that has been formed with the joint support of media technology and capital. The typical characteristics of their dissemination are embodied and transformed in form， which continuously enhances the sense of presence; Presenting entertaining and emotional content makes the “sense of entertainment” increasingly evident; The popularization and immersion in the effect have continuously enhanced the sense of interaction. At the same time， the dissemination of fitness live shows in the digital media era has also led to various derivative problems， such as a lack of physical space causing a gradual loss of spatial and meaningful sense， technological paralysis causing a continuous decline in public thinking and judgment， and the increasingly exposed nature of capital pursuing profits. Based on this， the development path of fitness live streaming communication in the digital media era is proposed： to regain the sense of space and meaning that conversation leads to physical presence， maintain independent thinking to guide correct fitness concepts and values， and ensure the healthy development of fitness live streaming in the field of online social media.

Key words：Digital media era; Fitness live show; Cloud fitness; Live show; Body ritual

2022年4月，劉畊宏因在抖音平臺上進(jìn)行健身直播而迅速爆紅網(wǎng)絡(luò)，由此也開啟了大眾“云健身”的熱潮。隨后，各種健身直播秀如雨后春筍般紛至沓來。相較于傳統(tǒng)健身，健身直播秀主要以數(shù)字媒介技術(shù)為支撐，借助各種網(wǎng)絡(luò)數(shù)字媒體平臺進(jìn)行健身動作講解、示范和表演，通過搭建虛擬平臺實現(xiàn)健身主播與用戶之間的互動，進(jìn)而來滿足大眾個性化需求的一種居家健身的網(wǎng)絡(luò)直播活動。這種直播秀借力數(shù)字媒體平臺，突破了現(xiàn)實健身物理空間和時間場域的限制，讓大眾可以在任何時空范圍內(nèi)進(jìn)行自由地健身，尤其是在疫情防控要求居家隔離等原因的助推下，健身直播秀迅速成為大眾參與健身的熱門方式。據(jù)《2022年中國健身行業(yè)數(shù)據(jù)報告》顯示，截至2022年12月，我國線上健身用戶規(guī)模達(dá)3.80億，占網(wǎng)民整體的35.6%，其中有54.9%的用戶使用以Keep、每日瑜伽為代表的運動健身軟件線上健身^［1］?？梢姡跀?shù)字媒介時代下“直播+健身”的這種健身直播秀形式越來越受到大眾的歡迎。

現(xiàn)階段，學(xué)界對于數(shù)字媒介時代健身直播秀的研究呈上升趨勢，不同學(xué)者也基于了差異化的視角對其進(jìn)行了探究。有學(xué)者^［2］從在線健身的實踐邏輯視角，提出后疫情時代亟需從加快互聯(lián)網(wǎng)與體育的融合發(fā)展，普及體育智能設(shè)備；優(yōu)化在線健身課程，開發(fā)多元化的線上服務(wù)內(nèi)容等方面來促進(jìn)在線健身的可持續(xù)發(fā)展。有學(xué)者^［3］從明星直播健身對受眾健身行為意向的驅(qū)動機(jī)制視角，提出從強(qiáng)化健身教練自身特質(zhì)，鼓勵直播平臺培養(yǎng)健身達(dá)人；不斷科學(xué)優(yōu)化線上健身指導(dǎo)內(nèi)容，精準(zhǔn)對接不同人群的健身需求等三方面來發(fā)揮直播健身對全民健身的促進(jìn)作用。還有學(xué)者^［4］從“云健身”高質(zhì)量發(fā)展視角提出，要從規(guī)范整合健身資源，創(chuàng)新健身內(nèi)容題材；推動智能體育升級，提高產(chǎn)品科技水平等方面來推進(jìn)“云健身”的高質(zhì)量發(fā)展。而強(qiáng)調(diào)基于當(dāng)下時代背景^［5-6］，結(jié)合典型的健身直播實例來探析健身直播秀中存在的問題和策略，已成為學(xué)界研究的新趨勢。鑒于此，本研究從媒介技術(shù)與資本耦合視角出發(fā)，力圖在探析數(shù)字媒介時代健身直播秀內(nèi)在本質(zhì)的基礎(chǔ)上，剖析健身直播秀傳播的典型特征和衍生問題，進(jìn)而探究其發(fā)展路徑，以推動健身直播秀健康、高質(zhì)量發(fā)展，助力全民健身和全民健康戰(zhàn)略目標(biāo)的快速實現(xiàn)。

1 健身直播秀：媒介技術(shù)和資本加持下的全民健身新方式

健身直播秀是伴隨互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展而逐漸產(chǎn)生的，其作為數(shù)字媒介時代的產(chǎn)物，天然就帶有對媒介技術(shù)和資本的高度依賴性。首先，健身直播秀作為一種線上傳播活動，其得以生成和發(fā)展，某種程度而言與媒介技術(shù)的演進(jìn)歷史是分不開的。從早期2G時代下只能使用語音、文字、圖片進(jìn)行溝通的語音聊天室，到3G時代下以智能手機(jī)等為代表的流媒體助推形成的我國第一個秀場直播社區(qū)—9158的誕生，再到4G時代下以微博、微視為代表的新媒體平臺助推形成的健身直播秀熱潮，媒介技術(shù)的不斷更迭為健身直播秀的生成和傳播提供了可實現(xiàn)的平臺基礎(chǔ)。尤其是隨著5G時代到來，在5G技術(shù)賦能下，健身直播技術(shù)更加方便和快捷，加之在2020年疫情防控要求居家隔離背景下，互聯(lián)網(wǎng)成為大眾工作、休閑娛樂的主要途徑^［7］，在此期間健身直播秀在5G技術(shù)賦能的數(shù)字媒介加持下迅速崛起。5G技術(shù)賦能下的數(shù)字媒介憑借其具有的超高速率、超短時延、超強(qiáng)互動等優(yōu)勢^［8］，不僅為健身直播秀傳播提供了便利的平臺，而且為健身直播秀傳播創(chuàng)設(shè)了“沉浸化”擬態(tài)空間，使得大眾可以自由地、隨時隨地進(jìn)行健身直播秀的分享、交流，并能夠身臨其境地感受與健身主播 “面對面”的互動。

其次，隨著數(shù)字媒介時代和消費社會的到來，在數(shù)字媒介加持下，健身直播秀的形態(tài)被不斷改寫，無論是在傳播的形式和渠道，還是在受眾的體驗上都發(fā)生了顯著變化。當(dāng)前，keep、抖音、快手等數(shù)字媒體平臺不僅成為體育用戶觀看健身直播秀的主流平臺，而且吸引了成千上萬用戶參與到新媒體平臺的消費之中；加之健身直播秀借助強(qiáng)大的美顏技術(shù)、多視角疊加健身動作拍攝技術(shù)使得其在直播過程中形象更加具有吸引力，進(jìn)而促使觀眾在直播平臺上送禮熱情不斷提升，從而使得健身直播秀將自身形態(tài)多元化展示的同時，也將禮物經(jīng)濟(jì)嵌入其中。在商品經(jīng)濟(jì)的驅(qū)動下，健身直播秀不斷向商品化轉(zhuǎn)向，并逐漸成為資本獲利的工具。據(jù)2022年抖音發(fā)布的《抖音運動健身報告》顯示，2021抖音運動健身視頻數(shù)量同比增長134%，運動健身創(chuàng)作者數(shù)同比增長39%，健身類主播漲粉同比增長208%，健身類主播直播收入同比增長141%^［9］。可見，數(shù)字媒介所構(gòu)建的平臺為健身直播秀中的禮物流動和變現(xiàn)提供了基礎(chǔ)，使得健身直播秀中的禮物經(jīng)濟(jì)找到了新的發(fā)展土壤，進(jìn)而實現(xiàn)了資本的生成和積累。

隨著資本大舉進(jìn)入健身直播秀，在資本逐利本能驅(qū)使下，健身直播秀逐漸成為資本操控的對象，并使得直播間禮物文化呈現(xiàn)出商品化特征。在傳統(tǒng)邏輯下，商品和禮物基本是處于彼此互不相容的對立兩端。然而，隨著禮物文化進(jìn)入到數(shù)字媒介時代下的健身直播秀平臺中，在資本的操縱下，禮物的商品化特征日趨明顯，禮物經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)也實現(xiàn)了融合共存。具體而言，在健身直播秀傳播過程中，資本通過平臺、公會和健身主播對禮物的消費和流動進(jìn)行推動和誘導(dǎo)，不斷將禮物轉(zhuǎn)化為其逐利的商品。一方面，公會通過健身直播秀的平臺借助自身多個賬號以彈幕、刷禮物等互動方式，激發(fā)健身粉絲之間進(jìn)行禮物消費競爭，進(jìn)而提升平臺的流量經(jīng)濟(jì)。另一方面，健身主播憑借其優(yōu)美的健身動作、帥氣的外表和充滿能量感的語言，不斷增加自己與粉絲之間的情感黏度，在數(shù)字媒介賦能的直播平臺助推下，粉絲與健身主播之間的互動性極大增強(qiáng)，這不僅讓粉絲有了更大的發(fā)聲權(quán)利，而且通過刷禮物還可以獲得更高的平臺知名度，從而使得禮物的工具屬性不斷被放大，并逐漸被賦予商品化的屬性，最終成為資本逐利的工具。由此可見，健身直播秀在媒介技術(shù)加持和資本驅(qū)動下，已形成一種可以滿足大眾個性化、多元化健身需求、維系社會關(guān)系、實現(xiàn)自我形象構(gòu)建和認(rèn)同的全民健身新方式。

2 數(shù)字媒介時代健身直播秀的典型特征

2.1 具身化+化身化：傳播形式上“在場感”不斷提升

傳播學(xué)家米歇爾·麥克盧漢曾經(jīng)提出“媒介即人的延伸”，媒介技術(shù)不僅延伸了人的視覺器官和感覺器官，而且改變了人的認(rèn)知模式和交往模式^［10］。身體作為傳播的媒介和被展示、規(guī)訓(xùn)的對象隨著媒介技術(shù)的不斷演化而逐漸被關(guān)注。健身直播秀由于健身的特殊屬性，健身主播對于身體的規(guī)訓(xùn)更為明顯。然而，在媒介演進(jìn)的歷史進(jìn)程中，身體感官一直是處于“分割”的狀態(tài)，難以體會到同步感。相較于傳統(tǒng)的以電視媒體和短視頻錄播為主的健身模式，健身直播秀實現(xiàn)了健身主播和觀眾身體的超時空共同在場。近年來，伴隨著5G技術(shù)的不斷發(fā)展，從VR、區(qū)塊鏈，到元宇宙、ChatGPT等各種數(shù)字媒介技術(shù)層出不窮^［11］。在5G技術(shù)賦能的數(shù)字媒介所創(chuàng)設(shè)的“萬物互聯(lián)和萬物皆媒”的虛擬空間內(nèi)，健身直播秀的“在場感”不斷提升。在數(shù)字媒介技術(shù)助推下，人機(jī)關(guān)系將逐漸擺脫二元分離，轉(zhuǎn)向人機(jī)一體化，健身直播秀傳播的技術(shù)與傳播主體的“離身”關(guān)系逐漸演變?yōu)榧夹g(shù)與主體的“具身”關(guān)系。這使得健身直播秀傳播過程中，健身主播和觀眾同時擁有“技術(shù)化身”與“真身”兩個不同意義上的身體。一方面，健身直播秀主播通過借力各種數(shù)字媒體設(shè)備和終端，將自己現(xiàn)實中健身動作以視頻的方式直播給觀眾，而觀眾觀看到的只是健身主播的“技術(shù)化身”運動。另一方面，大眾在現(xiàn)實場域空間內(nèi)通過觀看健身主播的“技術(shù)化身”運動而進(jìn)行“真身運動”；雖然觀眾的“真身運動”并未直接接觸健身主播的“真身運動”，但基于數(shù)字媒介技術(shù)建構(gòu)的虛擬空間為健身直播秀主播和觀眾提供了跨界域在場平臺，觀眾在此“擬態(tài)空間”內(nèi)通過用戶名、頭像等化身方式參與健身直播，并通過語音、彈幕等方式和健身主播進(jìn)行實時互動交流，進(jìn)而形成健身主播和觀眾的“技術(shù)化身”虛擬性共同在場的體驗感。由此，在健身直播秀傳播過程中，觀眾跟隨健身主播在數(shù)字媒介創(chuàng)設(shè)的“擬態(tài)空間”內(nèi)進(jìn)行超越時空的在場運動，使得健身直播秀傳播主客體呈現(xiàn)出具身和化身一體化的表征。

2.2 趣味化+情感化：傳播內(nèi)容上“娛樂感”日趨明顯

健身直播秀作為健身行業(yè)向線上滲透的產(chǎn)物，之所以能夠成為迅速成為當(dāng)下流行的健身模式，除了媒介技術(shù)、疫情激發(fā)了人們的健康意識、明星的吸引力等因素之外，其在傳播內(nèi)容上的趣味化和情感化也是其爆紅的重要因素。首先，健身直播秀在傳播內(nèi)容上的趣味化體現(xiàn)在身體表情和語言兩個方面。一方面，健身直播秀是健身主播通過身體的動作來反映自己的內(nèi)心世界，身體的面部表情則是更好地配合身體動作來表達(dá)自己的喜怒哀樂思想感情。在健身直播秀傳播過程中，除了健身主播專業(yè)化的健身動作展示外，身體面部上所展現(xiàn)的趣味化表情一定程度上也增加了健身直播秀的觀賞性和吸引力。如健身直播秀網(wǎng)紅劉畊宏夫妻在健身直播中鍛煉時臉上出現(xiàn)的咬牙堅持的猙獰表情、運動出汗時的開心表情、不想鍛煉時的偷懶表情等等，這些真實的健身表情難免會戳中觀眾的內(nèi)心，讓觀眾有一種感同身受的情感共鳴，這在潛移默化中就會增加健身主播與觀眾之間的親和力，進(jìn)而吸引更多觀眾參與其中。另一方面，健身主播作為健身直播秀場景的締造者，在直播過程中經(jīng)常通過“管住嘴，邁開腿”“擺起臂、腿抬高，腰間肥肉咔咔掉”“come on，go，人魚線，馬甲線，練起來”等趣味化語言和口號來引導(dǎo)觀眾將注意力聚焦在健身直播的場景上。

其次，在數(shù)字媒介時代健身直播秀傳播過程中情感內(nèi)容嵌入化也是其火爆“出圈”的一個特質(zhì)。數(shù)字媒介技術(shù)賦能的健身直播秀平臺作為線上際遇空間，為健身主播和觀眾提供了聲畫并茂的視頻傳輸和實時彈幕評論等互動功能。在健身直播秀傳播中，健身主播在向觀眾展示身體技術(shù)動作的同時，經(jīng)常會在健身直播過程中配上大眾耳熟能詳且能夠喚起大眾心中集體媒介記憶的音樂，以此來增添健身直播秀傳播內(nèi)容的情感和溫度。如劉畊宏健身直播秀就把周杰倫的《本草綱目》《龍拳》等眾多歌曲作為配樂，這些歌曲在某種程度上會喚醒廣大觀眾（尤其是80、90年代的年輕人）的集體時代記憶，進(jìn)而讓大眾產(chǎn)生群體內(nèi)部的情感共鳴，以此來強(qiáng)化他們之間的情感認(rèn)同，進(jìn)而提高觀眾的參與率，助推健身直播秀的快速傳播。

2.3 全民化+沉浸化：傳播效果上“互動感”不斷增強(qiáng)

數(shù)字媒介時代的到來，健身直播秀依托微博、微信、抖音等數(shù)字媒體平臺，以新技術(shù)、新形式吸引各個年齡層、各個群體的目光，使其迅速成為全民健身的新方式。首先，在數(shù)字媒介助推下，健身直播秀傳播呈現(xiàn)出全民化的特點。一方面，從傳播主體上看，健身直播秀傳播主體和范圍被進(jìn)一步拓寬。在數(shù)字媒介技術(shù)賦能下，健身直播秀打破了傳統(tǒng)專業(yè)性運動健身的壟斷，開啟了“個人賦權(quán)”健身直播秀傳播新格局。其打破了傳播的時空壁壘，解放了傳統(tǒng)體育健身的傳者，使得每個人都可以通過數(shù)字媒介客戶端隨時隨地參與健身直播。加上數(shù)字媒體所具有的超強(qiáng)互動性、低時延等優(yōu)勢，可以讓用戶實現(xiàn)跨區(qū)域?qū)崟r對話，進(jìn)而充分調(diào)動全民參與健身直播討論的積極性。此外，在5G技術(shù)、人工智能等數(shù)字技術(shù)賦能下，健身直播秀傳播主體和受眾將從傳統(tǒng)的健身直播秀傳播主體下的人與人之間的交流擴(kuò)展至人與物、物與物的人機(jī)交互和萬物互聯(lián)的傳播范圍。另一方面，從傳播用戶角度看，健身直播秀傳播呈現(xiàn)出“產(chǎn)銷一體化”，使得健身直播秀生產(chǎn)和傳播日益平民化。在數(shù)字媒介技術(shù)助推下，健身直播秀獲得了多元化、便利化的傳播平臺和渠道，大眾在數(shù)字媒介技術(shù)創(chuàng)設(shè)的自由、平等和開放的傳播空間，可以將自身創(chuàng)作和喜歡的健身動作、觀點實時傳播和分享。健身直播秀的用戶依托數(shù)字媒介技術(shù)不僅成為了健身直播秀傳播內(nèi)容的消費者，也成為了健身直播秀內(nèi)容的生產(chǎn)者。

其次，健身直播秀是通過網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行的線上健身活動，也是體育運動的獨特表現(xiàn)形式，有著先天娛樂因子和狂歡節(jié)般的群眾基礎(chǔ)。在數(shù)字媒介平臺助推下，健身直播秀不僅給用戶帶來了獨特的健身體驗，也給觀眾分享運動情感創(chuàng)設(shè)了一個“擬態(tài)狂歡”空間，進(jìn)而呈現(xiàn)出沉浸化的表征。一方面，數(shù)字媒介賦能的健身直播秀傳播平臺為大眾提供了一個虛擬性和沉浸性的健身狂歡理想空間，在這個“擬態(tài)狂歡”空間中，人們消解傳統(tǒng)的等級觀念以及各種文化制度的束縛，每個人都可以盡情地釋放壓抑的身體和自由地表達(dá)心中的情感。另一方面，在健身主播富有魔性口號的帶領(lǐng)下，在動感且流行音樂的渲染下，在健身主播暴汗動作的視覺沖擊下，屏幕前的觀眾和用戶在不自覺中就被卷入了這場“素未謀面”的群體性“擬態(tài)狂歡”中，并欣然消費和沉浸在健身直播秀打造的景觀里。

3 數(shù)字媒介時代健身直播秀的衍生問題

3.1 從沉浸化到擬態(tài)化：身體缺場引發(fā)空間感與意義感漸失

在健身直播秀創(chuàng)設(shè)的“擬態(tài)空間”內(nèi)，健身主播和觀眾的身體逐漸形成具身和化身一體化的擬像體驗。在數(shù)字媒介技術(shù)加持下，健身直播秀雖然可以幫助一個人在身體缺場的情況下成為健身表演的觀眾，也可以幫助一個人在身體缺場的情況下成為用戶的健身教練；但是健身直播秀在為大眾提供虛擬在場的“沉浸化”健身體驗的便利之時，也帶來了空間感和意義感的消失。健身直播秀給大眾帶來的空間感缺失主要體現(xiàn)在人與健身場所構(gòu)成的物理空間缺失、基于身體間性形成的知覺空間缺失兩個方面。在數(shù)字媒介技術(shù)助推下，健身場所逐漸從空間中開始分離出來，產(chǎn)生了一種新型的“身體在場”和“身體缺場”的關(guān)系。眾所周知，在傳統(tǒng)媒介社會，空間與場所總是一致的，在通常情況下，社會生活的空間維度都是受“身體在場”的支配。而數(shù)字媒介時代的到來，通過創(chuàng)設(shè)虛擬空間實現(xiàn)了對“身體缺場”的各種要素的培育，逐漸把空間和健身場所分離出來。這使得在健身直播秀傳播平臺上，線上的一個ID、一個圖像的存在都可以表示用戶在場，但是在這些符號的背后，隔著媒介這塊“屏幕”后個體是誰，健身過程中的狀態(tài)都是未知的。雖然在健身直播秀平臺創(chuàng)設(shè)的“沉浸化”健身空間內(nèi)，用戶可以利用彈幕進(jìn)行實時評論和反饋，但基于現(xiàn)實的連接始終處于缺位的狀態(tài)，用戶缺乏同伴的在場陪伴、健身主播與用戶無法在互動中確認(rèn)信息的接受程度，更缺乏面對面的知覺體驗。由此可見，數(shù)字媒介技術(shù)賦能的健身直播秀使得健身主播和觀眾的身體時刻在場，而又永遠(yuǎn)缺場。

此外，數(shù)字媒介時代下健身直播秀給大眾帶來空間感缺失的同時，也造成了意義感的消失。當(dāng)健身直播秀中健身主播和用戶在身體缺場的狀態(tài)下，我們會發(fā)現(xiàn)通過現(xiàn)實空間和身體在場感傳遞的意義遠(yuǎn)非是數(shù)字化賦能健身直播秀所能模擬的，現(xiàn)實空間中大眾可以在物理場所面對面健身不僅可以語言交流，而且可以用表情、動作等肢體語言來交流；在現(xiàn)實空間方向感和健身場所特性認(rèn)同感的助推下，身處健身場所空間中的健身主播和用戶通過健身場所與周圍地景的結(jié)合所營造的健身空間，可以幫助健身主播和用戶實現(xiàn)身體層面的歸屬感獲得，也可讓他們在身體知覺空間內(nèi)找到存在的意義和價值。換言之，健身場所的存在正是為了詮釋這種身體在場的真切體驗對于健身主播與用戶之間互動儀式和情感意義的重要性。

3.2 從弱智化到木偶化：技術(shù)麻痹造成大眾思考判斷力不斷下降

在數(shù)字媒介技術(shù)強(qiáng)勢賦能下，健身直播秀正在以一種隱蔽卻強(qiáng)大的暗示力量重新定義現(xiàn)實世界，甚至塑造一個時代的文化精神，觀眾和用戶實際上是生存在媒介所制造的巨大隱喻中而不自知，進(jìn)而被媒介技術(shù)不斷麻痹，從而造成大眾的思考力和判斷力不斷下降。一方面，數(shù)字媒介技術(shù)加持的健身直播秀傳播平臺，憑借其獨特的生產(chǎn)技術(shù)（如蒙太奇剪輯、偶像化打造等），為觀眾創(chuàng)造出一個具有視覺沖擊力的體育影像空間，吸引大眾參與其中。大眾在數(shù)字媒介技術(shù)打造的影像奇觀里，體會到了一種“去身份”和“去現(xiàn)實”嶄新的視覺健身模式，讓其感覺自己有了身臨其境之感，致使大眾在此影像奇觀里盡情地身體狂歡和情感宣泄，進(jìn)而在不知不覺中被健身直播秀收編。就這樣，在數(shù)字媒介技術(shù)的不斷麻痹下，健身直播秀作為娛樂的方式出現(xiàn)，并逐漸成為一種健身文化精神，而被其吸引的觀眾和用戶正在悄無聲息地成為健身娛樂的附庸，深陷其中卻渾然不知，進(jìn)而成為尼爾·博斯曼口中一個“娛樂至死”的物種。在數(shù)字媒介技術(shù)創(chuàng)設(shè)的娛樂化“陷阱”中，人們對于事物認(rèn)識的判斷力和思考力正在不斷被消解。

另一方面，在數(shù)字媒介技術(shù)麻痹下，健身直播秀的火爆“出圈”也造成了大眾體育健身盲目跟風(fēng)化趨勢不斷凸顯。在數(shù)字媒介技術(shù)賦能的健身直播秀所創(chuàng)設(shè)的“擬態(tài)空間”內(nèi)，大眾完全沉浸在這一媒介技術(shù)打造的娛樂化場景中已然忘卻自己健身減脂的動機(jī)，“一切為了快樂”全然不顧自己的身體承受能力而盲目地從眾，進(jìn)而出現(xiàn)大眾瘋狂跟隨健身主播進(jìn)行各種健身動作練習(xí)的異化行為。法國心理學(xué)家古斯塔夫·勒龐曾提到，無論組成群體的成員是誰，一旦卷入群體中，無論他們的生活模式、職業(yè)、性格和智慧是否相似，只要他們具有了一種群體意識，他們的感情和思想就會采取同一個方向，而且他們自覺的個性也會消失，異質(zhì)性會被同質(zhì)性所吞沒，無意識的品質(zhì)會占據(jù)上風(fēng)^［12］。正如我們在網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)?？吹降摹皠u宏女孩直播間跳操受傷” “盲目跟風(fēng)，女子每晚跳健身操患急性腰扭傷”等新聞報道一樣，表面看來是大眾在群體健身潮流的影響下盲目從眾進(jìn)行健身產(chǎn)生的結(jié)果，但從本質(zhì)上來看，造成大眾盲目健身也是大眾在媒介技術(shù)麻痹下慢慢失去對“什么是科學(xué)健身”理解、判斷和思考的外在表現(xiàn)。

3.3 從流量化到剝削化：資本逐利的本性日趨暴露

按照馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點，資本的本質(zhì)就是逐利、剝削和擴(kuò)張，追求剩余價值的增殖。在數(shù)字媒介技術(shù)助推下，資本已全面介入健身直播秀傳播領(lǐng)域，由此也產(chǎn)生了資本逐利新途徑和新手段。首先，在資本逐利驅(qū)動下，數(shù)字媒體與商業(yè)聯(lián)合制造出一個又一個健身直播秀“奇觀”來吸引大眾眼球，進(jìn)而來達(dá)到資本變現(xiàn)和獲利的目的，這也使得平臺追求流量化日益嚴(yán)重。健身直播秀作為視頻直播的有機(jī)組成部分，自然也無法擺脫“流量至上”的思維邏輯。在流量經(jīng)濟(jì)模式下，流量不僅是健身直播秀平臺的必爭資源和考核標(biāo)準(zhǔn)，也是作為平臺面向廣告商、創(chuàng)作者進(jìn)行交換的等價商品。因此，數(shù)字技術(shù)賦能的健身直播秀傳播平臺為了爭奪用戶的流量以便在競爭中突圍，平臺之間不惜“攀比”經(jīng)常制造出一些低俗、庸俗的內(nèi)容來吸引觀眾注意力，以各種噱頭來換取流量。不僅如此，作為健身主播和用戶個體也具有流量變現(xiàn)的動機(jī)。當(dāng)健身主播和用戶在平臺上積累了一定數(shù)量的粉絲后，就可通過代言健身產(chǎn)品、發(fā)布健身廣告等方式將粉絲轉(zhuǎn)換成購買力，以此來不斷提升自身的商業(yè)價值以獲取更多的合作。如在網(wǎng)易新聞上經(jīng)常看到 “模仿劉畊宏、鐘麗緹直播健身開美顏秀事業(yè)線，動作夸張”等報道，這些都是平臺和個體為了賺取用戶流量的表現(xiàn)。由此，資本逐利性直接推動了健身直播秀“流量至上”觀念的盛行，媒體平臺和個人也紛紛投入流量的懷抱。

其次，在數(shù)字媒介時代，資本逐利的途徑已經(jīng)從傳統(tǒng)的人力資本轉(zhuǎn)向為數(shù)據(jù)資本；資本逐利的手段已經(jīng)從過去對現(xiàn)實空間里對人的物質(zhì)剝削，逐漸演變?yōu)閷μ摂M空間里用戶數(shù)字勞動的剝削。在資本逐利驅(qū)動下，數(shù)字技術(shù)賦能的健身直播秀平臺不僅通過獲取用戶數(shù)據(jù)來變現(xiàn)，還通過對健身主播和粉絲進(jìn)行情感操控來進(jìn)行雙重剝削。一方面，用戶想要觀看健身直播秀并進(jìn)行互動和交流，先要在平臺上進(jìn)行在線注冊，注冊成功后方可享受自由表達(dá)和創(chuàng)作的權(quán)利。然而，通過參與觀察抖音、keep、騰訊等主流健身直播秀平臺APP發(fā)現(xiàn)，用戶要想成功注冊使用這些APP軟件，必須要接受平臺上的默認(rèn)條款。用戶為了獲取觀看直播秀的權(quán)利而不得不將自己的個人信息數(shù)據(jù)暴露給平臺。與此同時，在健身直播秀傳播過程中，平臺還對用戶的彈幕交流、平臺留言、自制短視頻等數(shù)據(jù)進(jìn)行收集。就這樣平臺以提供無償?shù)慕∩碇辈バ銉?nèi)容占有吸納更多的流量和用戶，而新進(jìn)的用戶又會提供更多的數(shù)據(jù)原材料，進(jìn)而形成了無償數(shù)據(jù)勞動循環(huán)。之后，平臺將免費獲取的數(shù)據(jù)進(jìn)行商品化包裝出售給廣告商、信息服務(wù)公司等機(jī)構(gòu)以謀取經(jīng)濟(jì)收益。然而，為平臺提供這些數(shù)據(jù)內(nèi)容的用戶不但沒有數(shù)據(jù)收益分享權(quán)，而且連數(shù)據(jù)所有權(quán)和使用權(quán)都被無償剝奪。另一方面，在資本逐利驅(qū)動下，平臺資本方通過一定的激勵和懲罰措施不斷勸導(dǎo)和誘惑健身主播在平臺上主動釋放自己的情感和表演，以此來維系其與粉絲之間的“戀愛”關(guān)系，進(jìn)而實現(xiàn)粉絲持續(xù)在健身直播秀空間贈送禮物，甚至在線下拉動相關(guān)的體育消費，從而實現(xiàn)商業(yè)價值的變現(xiàn)。

4 數(shù)字媒介時代健身直播秀的發(fā)展路徑

4.1 構(gòu)建場所精神：重拾交談引領(lǐng)身體在場的空間感和意義感

首先，重拾面對面交談讓大眾能夠允許自己完全身體在場和顯示情感，學(xué)會傾聽、培養(yǎng)同理心，進(jìn)而增加大眾身體在場的空間感和意義感。在具體的實踐中，一方面，與自己交談，學(xué)會獨處，重拾注意力。感同身受的交談能力與獨處的能力息息相關(guān)。在獨處中，我們可以專注于自己要做的事情，不斷凝聚我們的注意力，同時可以增加自己的反省能力。學(xué)會獨處，在自己與其他人的交談中將會獲得更加深刻的洞察力，從而培養(yǎng)自己的同理心和處理人際關(guān)系的能力，進(jìn)而提升交談雙方身體在場的親密感。我們雖然不能完全擺脫健身直播秀這一全民健身新方式，但也要學(xué)會獨處，經(jīng)常放下手機(jī)等電子媒介去思考，不要把注意力過多地放在虛擬化的身體狂歡中。另一方面，與他人交談（包括親人、愛人、朋友）、與群體交談，從中找到歸屬感和意義感。建議和親朋好友共同參與線下健身，通過語言和身體等方式在現(xiàn)實物理空間中面對面相互交談，在交談中互相安慰，互相鼓勵，不斷增進(jìn)自己與他人情感，提升自己在群體里的歸屬感和意義感。

其次，重塑健身場所精神不僅有利于大眾感受到身體在場的空間體驗感，而且有利于提升大眾身體在場的意義感?！皥鏊瘛笔墙ㄖW(xué)家諾伯舒茲提出，是指一個建筑或環(huán)境所具有的獨特氛圍和人們在其中產(chǎn)生的情感體驗^［13］。重塑健身場所精神可以讓身處健身場所內(nèi)的個體或群體在物理空間上深切感受到方向感和存在感，還可以讓其感受到雖然健身場所歷經(jīng)社會變遷但仍然帶給人們的熱情和激昂，并從中找到身體在場的意義感和歸屬感。在具體的實踐中，一方面，在健身場所的外觀設(shè)計上，將健身場所所在城市的特色地域文化和歷史背景融入其中。通過健身場所的外形、顏色等方式，結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀辉睾臀幕栠M(jìn)行設(shè)計，以此營造出獨特的健身場所氛圍，從而增強(qiáng)大眾在此場所中健身的情感共鳴，進(jìn)而提升大眾的認(rèn)同感。另一方面，在健身場所的內(nèi)飾上建立雙重健身場館文化展示體系，激發(fā)大眾獲得身體在場的意義感。通過在健身場所內(nèi)增設(shè)健身名人堂、健身博覽室等方式讓大眾在健身場所內(nèi)感受到健身文化的內(nèi)涵和價值，進(jìn)而激發(fā)心中健身的意義感。同時，借力數(shù)字媒介技術(shù)，將健身場所文化、科學(xué)健身相關(guān)知識以視頻、動畫等形式在健身場所內(nèi)進(jìn)行動態(tài)展示；亦或在居家健身場所中通過張貼健身明星圖畫、打造專業(yè)的健身場地、配上專業(yè)的健身器材、設(shè)備和熟悉的音樂等方式，讓身處健身場所空間中的個體通過健身場所與場景的有機(jī)融合，從而提升大眾身體在場空間感，實現(xiàn)身體層面歸屬感和意義感的獲得。

4.2 優(yōu)化直播環(huán)境：保持獨立思考引導(dǎo)正確的健身觀和價值觀

首先，提高大眾網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)行為管控能力。媒介素養(yǎng)是指人們在接觸媒介的過程中表現(xiàn)出來的對媒介的一種認(rèn)知、判斷和理解，是對媒介信息的篩選、批判、質(zhì)疑和利用的能力^［14］。一方面，跳出數(shù)字媒介技術(shù)麻痹下的狂歡“陷阱”，不斷提升大眾對于健身直播秀傳播中的虛假信息甄別能力。面對數(shù)字媒介時代健身直播秀傳播中所產(chǎn)生的海量信息，作為傳播者，要認(rèn)真對待媒介的使用行為，提高自身對于虛假體育網(wǎng)絡(luò)信息辨別的能力；作為接受者，要有選擇地接受體育網(wǎng)絡(luò)信息，避免受到不良體育信息的侵害。另一方面，加強(qiáng)健身直播秀傳播中“意見領(lǐng)袖”的培養(yǎng)。在健身直播秀傳播中，主流媒體應(yīng)加強(qiáng)對具有正能量的“健身意見領(lǐng)袖”（體育明星、體育權(quán)威專家等）的培養(yǎng)，借助數(shù)字媒體資源，打造網(wǎng)絡(luò)平臺的“草根領(lǐng)袖”“道德領(lǐng)袖”“明星領(lǐng)袖”等，讓其在數(shù)字媒體平臺傳播主流健身觀和價值觀，幫助大眾提高網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)，進(jìn)而創(chuàng)設(shè)健康合理的健身直播秀傳播環(huán)境。此外，大眾還要科學(xué)安排網(wǎng)上觀看健身直播秀的時間，不斷加強(qiáng)自身網(wǎng)絡(luò)行為管控能力。通過閱讀、線下健身、旅游等轉(zhuǎn)移注意力的方式來減少媒介技術(shù)的麻痹。

其次，借力數(shù)字媒體平臺優(yōu)勢，提升大眾科學(xué)健身能力。（1）充分利用數(shù)字媒體宣傳平臺，積極開展科學(xué)健身專題講座。充分發(fā)揮數(shù)字媒體傳播優(yōu)勢，邀請健身專家通過線上和線下相結(jié)合的方式，定期走進(jìn)社區(qū)、學(xué)校、農(nóng)村，開展以體育健身為基礎(chǔ)的知識宣講、健身操指導(dǎo)、運動技能指導(dǎo)及運動康復(fù)鍛煉等系列科學(xué)健身講座活動，以此來不斷提升大眾科學(xué)健身意識。（2）政府可利用數(shù)字體育微信公眾號、體育部門官網(wǎng)、健身協(xié)會和俱樂部網(wǎng)站等平臺定期向大眾推送科學(xué)健身科普文章和原創(chuàng)小視頻，進(jìn)一步向廣大人民群眾推廣科學(xué)健身理念，傳授科學(xué)鍛煉方法，在全社會范圍內(nèi)營造積極向上的健身直播秀傳播氛圍。（3）建立合理的運動方式，提高大眾科學(xué)健身能力。在平時的健身直播秀中，不要盲目從眾，大眾要咨詢專業(yè)的健身教練并在其指導(dǎo)下，結(jié)合自身的健康狀況，合理制定運動量、運動強(qiáng)度和運動方式，找到適合自己的健身節(jié)奏，量力而行，循序漸進(jìn)，不適即止。同時，大眾可通過參加各種線下健身培訓(xùn)班、閱讀專業(yè)的健身書籍等方式來不斷提高自己的科學(xué)健身能力。最后，在數(shù)字媒介創(chuàng)設(shè)的體育健身文化景觀里，還要時刻保持懷疑主義和批判精神，在接收到新事物時可以做出理性的判斷和思考，而不是盲目從眾，人云亦云。對健身直播秀這一全民健身新方式，我們既要看到它給人們帶來前所未有的“擬態(tài)狂歡”健身體驗等機(jī)遇的同時，也要看到它給大眾帶來思考力和判斷力不斷消解等潛在挑戰(zhàn)。

4.3 健全監(jiān)管機(jī)制：把關(guān)網(wǎng)絡(luò)社交媒體領(lǐng)域確保健身直播良性發(fā)展

首先，要強(qiáng)化頂層設(shè)計，加強(qiáng)健身直播行業(yè)法制法規(guī)建設(shè)。雖然2016年發(fā)布的《互聯(lián)網(wǎng)直播服務(wù)管理規(guī)定》中明確規(guī)定了互聯(lián)網(wǎng)直播業(yè)務(wù)的范圍、直播的原則等相關(guān)內(nèi)容，但對于健身直播秀行業(yè)仍然缺乏具體的行業(yè)法規(guī)。由此，政府及體育行政部門應(yīng)該結(jié)合數(shù)字媒體時代的要求和國家相關(guān)法律法規(guī)盡快研究和制定出健身直播秀行業(yè)的行政法規(guī)和發(fā)展規(guī)劃，明確健身直播秀傳播的內(nèi)容、方式、業(yè)務(wù)范圍、規(guī)制的對象等，以及明確各監(jiān)管主體的職能和各市場主體的權(quán)利義務(wù)，通過健全健身直播服務(wù)質(zhì)量認(rèn)證制度、線上健身直播規(guī)范體系、健身直播產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計制度、健身直播從業(yè)資質(zhì)認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)等措施，從頂層設(shè)計上宏觀調(diào)控健身直播秀的傳播和發(fā)展。

其次，多主體協(xié)同治理，促進(jìn)健身直播行業(yè)長效發(fā)展。（1）對媒體平臺而言，要不斷強(qiáng)化媒體把關(guān)制度，減少低俗化健身內(nèi)容傳播。一方面，政府及相關(guān)職能部門應(yīng)與網(wǎng)絡(luò)媒體平臺運營方加強(qiáng)合作，利用大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈等數(shù)字技術(shù)對健身直播秀傳播平臺上發(fā)布的信息、視頻內(nèi)容進(jìn)行甄別和篩選，及時監(jiān)控健身直播秀傳播走向。另一方面，加強(qiáng)對平臺工作人員的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，讓平臺的把關(guān)人肩負(fù)“監(jiān)管者”和“保潔員”雙重責(zé)任，對健身直播秀傳播平臺上傳播的庸俗化內(nèi)容做到及時監(jiān)管。（2）對用戶而言，要不斷增強(qiáng)自身數(shù)據(jù)版權(quán)意識，合理占有勞動成果。當(dāng)前，需要從政府和媒體層面來呼吁體育用戶增強(qiáng)自身的版權(quán)意識，對自己在使用健身直播秀平臺中生產(chǎn)的數(shù)據(jù)文本，尤其是一些原創(chuàng)的視頻文本進(jìn)行保護(hù)。同時還要與健身直播秀平臺運營商簽訂合理的勞資關(guān)系，

建立有償付費制度，明確用戶生產(chǎn)內(nèi)容的數(shù)據(jù)使用權(quán)和所有權(quán)，合理合法向平臺運營商索取相關(guān)報酬。此外，健身直播秀平臺用戶還要不斷加強(qiáng)個人信息保護(hù)意識，規(guī)范上網(wǎng)行為，在填寫健身直播秀平臺個人信息時，避免使用真名、透露身份證號等行為，以此來減少個人隱私數(shù)據(jù)的暴露。（3）對健身主播而言，要打破流量藩籬，重建健身直播秀內(nèi)容價值。一方面，健身主播要不斷提高自身業(yè)務(wù)能力，從用戶需求的場景出發(fā)，利用VR/AR/MR等多樣化視覺呈現(xiàn)技術(shù)，打造優(yōu)質(zhì)健身直播秀作品，包括健身操、健身舞蹈、健身瑜伽等，以優(yōu)質(zhì)內(nèi)容來吸引流量，進(jìn)而引導(dǎo)大眾樹立健康的健身直播秀傳播觀念。另一方面，聯(lián)合體育院校和新聞傳播院校共同開設(shè)健身主播專業(yè)，培養(yǎng)一批既懂得健身又懂得傳播的復(fù)合型人才，進(jìn)而提高健身主播整體素質(zhì)，為健身直播秀內(nèi)容創(chuàng)作注入新動力。（4）對公會而言，要不斷加強(qiáng)公會監(jiān)管職責(zé)，構(gòu)建四重監(jiān)督規(guī)制鏈條。公會作為健身主播的直接管理者，同時也是作為以流量為盈利方式的一方，連接著平臺和用戶；加強(qiáng)公會管理職責(zé)對創(chuàng)設(shè)健康的健身直播秀傳播平臺環(huán)境具有重要作用。在健身直播秀傳播的實踐中，可以嘗試構(gòu)建出政府規(guī)制平臺，平臺監(jiān)督公會、公會管理主播、用戶參與舉報的自上而下的四重監(jiān)督規(guī)制鏈條，協(xié)同治理健身直播秀傳播中存在的流量化和剝削化亂象。

5 結(jié) 語

在數(shù)字媒介時代下，健身直播秀在媒介技術(shù)和資本的共同加持下，迅速成為一種全民健身新方式。這一新方式在給人們健身帶來便利性高、成本性低、娛樂性強(qiáng)等美好體驗的同時，更應(yīng)警惕這種新方式背后給人們帶來技術(shù)麻痹下產(chǎn)生的娛樂化“陷阱”。尤其是在當(dāng)前“流量為王”的時代下，大眾更是會主動投入流量懷抱，與資本聯(lián)合，協(xié)助健身主播和平臺操控者實現(xiàn)自我身體規(guī)訓(xùn)，致使其逐漸被流量“收編”。在數(shù)字媒介技術(shù)賦能下，我們的身體正在前所未有地占據(jù)我們視野的核心位置，它已經(jīng)超越身體自然功能的本身，逐漸發(fā)展成為一種消費品，一種社會身份并在當(dāng)前“萬物互聯(lián)和萬物皆媒”的互聯(lián)網(wǎng)上作為人格本身而公開展示。面對數(shù)字媒介時代下健身直播秀發(fā)展所帶來的一系列“異化”行為，我們該如何打破數(shù)字技術(shù)藩籬，保持理性健身，找回失落的主體性，進(jìn)而推進(jìn)健身直播秀長效發(fā)展，還需要我們每一個身處數(shù)字空間的人去進(jìn)行更多的研究和探討。

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基金項目：國家社會科學(xué)基金一般項目（編號：24BTY012）；江蘇省社會科學(xué)基金一般項目（編號：24TYB001）；江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)研究重大項目（編號：2024SJZD140）；江蘇省高校“青藍(lán)工程”人才資助（編號：2023）；江蘇省教育科學(xué)規(guī)劃重點課題（編號：B/2023/01/77）。

作者簡介：徐磊（1986-），男，副教授，博士，碩士生導(dǎo)師，研究方向為體育輿論傳播與網(wǎng)絡(luò)治理。