社會工作促進隔代教育對兒童社會適應(yīng)情況影響的策略研究

摘要：隔代教育形成原因比較復雜，與傳統(tǒng)觀念、文化習俗和經(jīng)濟社會發(fā)展有著緊密聯(lián)系。特別是當今社會正處于急速轉(zhuǎn)型期，家庭面臨諸多挑戰(zhàn)和困境的客觀現(xiàn)實，讓越來越多祖輩投入到家庭教育中。基于隔代教育中雙主體的復雜性，有必要加強隔代教育與兒童社會適應(yīng)關(guān)系的理論及實證研究，摸索出隔代教育與兒童社會適應(yīng)的深層影響機制。

關(guān)鍵詞：社會工作；隔代教育；兒童社會適應(yīng)

一、相關(guān)概念、理論

（一）相關(guān)概念

1.隔代教育

隔代教育是一種特殊的家庭教育形式，是父母教育職能讓位，由祖輩主導參與兒童成長發(fā)展的一種教育模式。這一模式的顯著特征是教育對象不變，家庭教育主要實施者發(fā)生代際變化，由原來的父母親職轉(zhuǎn)為祖輩親職，教育主體發(fā)生變化。隔代教育形成原因比較復雜，與傳統(tǒng)觀念、文化習俗和經(jīng)濟社會發(fā)展有著緊密聯(lián)系。特別是當今社會正處于急速轉(zhuǎn)型期，加之后疫情時代，家庭面臨諸多挑戰(zhàn)和困境的客觀現(xiàn)實，讓越來越多祖輩投入到家庭教育中。《中華人民共和國家庭教育促進法》明確了家庭教育的法律義務(wù)。引導祖輩家長重視兒童早期家庭教育、建立家庭教育的參與意識、明確兒童生命意義和價值的家庭教育目的是一項任重道遠的事情。

2.兒童社會適應(yīng)

兒童社會適應(yīng)是指兒童在與社會環(huán)境交互作用的過程中，通過順應(yīng)環(huán)境、調(diào)控自我或改變環(huán)境，最終達到與社會環(huán)境保持和諧平衡的動態(tài)關(guān)系過程，是個體在社會生活中的心理、社會協(xié)調(diào)狀態(tài)的綜合反映。[1]從主體—客體、意識—行為兩大向度探索兒童對內(nèi)在個體的適應(yīng)情況和個體對外在客體的適應(yīng)情況，兒童的社會適應(yīng)是生活—學習—人際—環(huán)境四位一體的社會適應(yīng)性：規(guī)則適應(yīng)是兒童對學校、社會規(guī)則的學習與遵守情況；認知適應(yīng)是機智靈活地感知和應(yīng)對外部環(huán)境；行為適應(yīng)是滿足環(huán)境要求、選擇解決方案；情緒適應(yīng)是兒童對情緒和環(huán)境的關(guān)系調(diào)適。自我適應(yīng)是個體對自我身體發(fā)育、心理發(fā)展變化的調(diào)節(jié)。學業(yè)適應(yīng)是有確定的學習目標和規(guī)劃，克服學習困難實現(xiàn)學業(yè)發(fā)展；人際適應(yīng)是人際交往意愿、行為與情感體驗[2]。

（二）相關(guān)理論

1.需求層次理論

該理論由美國心理學家馬斯洛提出的。他在《動機與人格》一書中，將人的需要按照從低級到高級的順序，分為底層級和高層級需求[3]。生存和安全需要是人類最基本的需要，高層級需求是個體—認知—社會的互動過程中探索、發(fā)展出的社會適應(yīng)性需求，這不僅是個體生命歷程中需要追求的權(quán)利，也是社會發(fā)展中需要具備的素養(yǎng)。隨著年齡增長祖輩與社會的聯(lián)系和互動減少，出現(xiàn)社會脫節(jié)現(xiàn)象，社會性需求得不到滿足，與孫輩的教育互動起到彌補社會性需求的作用。兒童與祖輩互動中獲得愛與尊重，滿足其情緒情感體驗、交往互動、被認可的社會性需求。

2.賦能理論

該理論最早由美國學者索羅門提出，提出的目的是為當時的弱勢群體伸張權(quán)利，又稱“增能”、“充能”等，意為通過增加社會互動，使個體有意愿有條件有動力完成自己應(yīng)該做的事。賦能理論應(yīng)用到家庭教育，特別是祖輩參與的隔代教育，沿著“目標—手段—主體—場景”的思路，構(gòu)建基于賦能理論的隔代教育方案，整體性和貫通式賦能兒童、賦能祖輩家長、賦能社區(qū)及社會組織，通過外在賦能實現(xiàn)內(nèi)在增能，增強祖輩個體的教育經(jīng)驗積累、提高祖輩的社會性教育執(zhí)行能力和提升兒童的社會化水平，探索邁向銀齡時代的隔代教育科學發(fā)展道路。

3.社會學習理論

該理論由美國心理學家班杜拉提出，他認為行為習得有直接學習和觀察學習兩種的過程；個人的認知因素、環(huán)境因素、行為三者相對獨立又交互作用。隔代教育以社會學習理論為指引，外界環(huán)境予以刺激，加上強化等方法來激發(fā)祖孫內(nèi)部相互學習和外部社會性學習，提升祖輩社會化方面的教育能力，有助于發(fā)揮隔代教育的積極作用。兒童的社會適應(yīng)力在其與環(huán)境相互影響過程中形成，并隨著環(huán)境的改變和兒童的成長而不斷發(fā)展。祖輩的社會適應(yīng)教育能力通過強化其與發(fā)展動態(tài)環(huán)境的緊密接觸而得到不斷提升，最終惠及兒童社會適應(yīng)力的發(fā)展。

二、研究設(shè)計

（一）研究對象與工具

本研究以“隔代教育對兒童社會適應(yīng)情況的影響”為主題，將隔代教育家庭的8名祖輩和9名兒童列為訪談對象，采用半結(jié)構(gòu)化訪談法，了解兒童家庭經(jīng)濟收入、生活質(zhì)量、發(fā)展需求、社會交往及實際需要等方面的具體情況。本研究采用質(zhì)性研究方法，通過Nvivo11質(zhì)性分析軟件分析訪談資料，運用相關(guān)編碼比較及概念化相關(guān)資料，分析隔代教育對兒童社會適應(yīng)的情況，

（二）數(shù)據(jù)收集

訪談圍繞主題收集到相關(guān)資料：家庭生活狀況、祖輩的陪伴與互動溝通情況、閑暇活動、解決教育困難的學習途徑或方法、面對兒童行為問題時在認知或行動層面的表現(xiàn)、兒童對學習和規(guī)則的態(tài)度、社會化活動參與情況等。

通過對隔代教育情況的整理、編碼，得到 93個節(jié)點，這些節(jié)點是隔代教育環(huán)境中影響兒童社會性的直接因素。文獻原始信息作為三級節(jié)點，位于從屬關(guān)系的底層。其中一級節(jié)點文化資產(chǎn)、教育投入位于從屬關(guān)系的頂層，所包括的各子節(jié)點編碼則是對這兩方面的內(nèi)容支撐。

三、研究結(jié)果與分析

（一）研究結(jié)果

通過數(shù)據(jù)分析得出兒童部分社會適應(yīng)內(nèi)容獲得較高的正向情感支持，得到合適發(fā)展；部分社會適應(yīng)內(nèi)容的發(fā)展受到抑制和阻礙。

1.兒童情感體驗需求獲得滿足

在家庭教育過程中兒童從祖輩處獲得情感慰藉，穩(wěn)定的情感連結(jié)使兒童的愛與歸屬需求不斷得到滿足，有助于形成尊老愛幼的和諧家庭關(guān)系，為兒童健康成長提供家庭情感基礎(chǔ)，此外老人的晶體智力隨年齡增長穩(wěn)步上升，豐富的社會經(jīng)驗與人生閱歷也是幫助孩子成長的寶貴財富。

2.兒童高層次需求不能得到充分啟發(fā)與滿足

由于年齡差距大，經(jīng)歷不同，思想觀念也不同，祖輩通常對孫輩過于溺愛，放任大于管教，規(guī)則意識與習慣難以培養(yǎng)。祖輩文化知識不足，使隔代教育質(zhì)量異于親代家庭教育質(zhì)量。祖輩處置空閑時間的方式態(tài)度與影響兒童能否親近他人、開拓社會視野；祖輩對學習的認識停留在書本、教材，弱化勞動與實踐、品德素質(zhì)的培養(yǎng)。

3.兒童性格特點差異化明顯

接受隔代教育的兒童在性格方面多表現(xiàn)為被動、不靈活不合群、內(nèi)向靦腆、善于察言觀色同時又會猶豫不決、缺乏自信；部分表現(xiàn)為任性霸道、自我中心、缺乏冒險、創(chuàng)新精神。祖輩多是憑經(jīng)驗和感性知識實施隔代教育，按照班杜拉的學習理論，兒童容易習得妨礙其社會適應(yīng)的示范，出現(xiàn)“心理老化”，表現(xiàn)出思想固化和狹隘、視野狹小、社交退縮、不服從等，影響兒童社會適應(yīng)的整體發(fā)展。

（二）結(jié)果分析

通過對訪談資料進行整理編碼，本研究梳理了隔代教育對兒童社會適應(yīng)情況的影響機制。

1.文化資本對兒童社會適應(yīng)產(chǎn)生影響

祖輩經(jīng)長期積累的文化背景、知識、內(nèi)化持有的性情及技能，是具有文化特征的財富資本。隔代教育家庭具有的文化資本主要體現(xiàn)在祖輩具有的文化素養(yǎng)可以影響其對兒童的關(guān)懷力度、持有何種兒童社會適應(yīng)教育觀；受教育程度可以影響其為實現(xiàn)家庭教育的效果而進行學習和掌握社會適應(yīng)知識的效率和能力。閑暇時間的使用方式、經(jīng)濟收入、對兒童社會化教育采用的教育模式等方面也體現(xiàn)對兒童家庭教育的影響[4]。

材料分析結(jié)果顯示祖輩不參與閱讀活動和文史活動體育運動類活動，主要休閑娛樂是看手機、打牌，文化程度低、溝通能力較差的低文化資本，無法提供兒童社會適應(yīng)所需要的客觀條件。相反，祖輩的高文化資本使兒童在“顯性教育”、“隱性教育”中學習和感知，內(nèi)化祖輩的個人品質(zhì)、文化涵養(yǎng)和教育知識，從而促進兒童社會適應(yīng)力提升。

2.隔代教育投入對兒童社會適應(yīng)產(chǎn)生影響

祖輩為提升兒童社會適應(yīng)情況所做的一系列有形和無形投入，包括經(jīng)濟投入和精神投入，教育投入是一種付出，尤其精神投入付出了情感、時間與精力，是一種滋養(yǎng)，提升祖孫兩代人的主體精神狀態(tài)和幸福感，對兒童積極社會行為、情緒調(diào)節(jié)、自我意識、群體規(guī)范、人際關(guān)系等社會適應(yīng)有積極的中介作用[5]。教育投入是雙主體投入，不但需要對兒童投入，也需要對祖輩投入以提升教育能力和效率。

材料顯示祖輩為兒童社會適應(yīng)的經(jīng)濟投入低于對其日常生活類投入；祖輩教育參與度低于精力、情感投入；投入形式上，兒童社會適應(yīng)發(fā)展的娛樂投入高于認知投入；投入主體上，為提升兒童社會適應(yīng)能力的投入高于為提高祖輩家長帶教能力的投入。祖輩家長的精神投入質(zhì)量直接影響兒童社會適應(yīng)的情況。

四、社會工作介入隔代教育影響兒童社會適應(yīng)的路徑思考

兒童社會適應(yīng)性的發(fā)展是一種持續(xù)的、“以變應(yīng)變”的動態(tài)變化過程。社會工作者通過宏觀、中觀、微觀層面科學介入，提高隔代教育中祖輩與兒童獲得社會支持的程度。

（一）政府方面

社會工作者以政策影響者角色間接地在提升兒童社會適應(yīng)方面做工作。

1.針對隔代教育，堅持問題導向

通過優(yōu)化頂層設(shè)計到具體執(zhí)行，分類施策，針對城鄉(xiāng)不同背景下祖輩對提升兒童社會適應(yīng)存在認知和能力差別、兒童社會適應(yīng)的教育需求存在差異的現(xiàn)實困境；針對喪失雙親的困境兒童和農(nóng)村地區(qū)留守兒童社會適應(yīng)的隔代教育的難點痛點，各級政府和地方組織精準確定服務(wù)對象，強化隔代教育家庭履行兒童社會化的親職意識和能力。

2.重視家庭教育，制度先行

制定《隔代教育兒童社會服務(wù)指引》，統(tǒng)籌各方資源，引入專業(yè)社會工作者、家庭教育指導師給予家庭支持服務(wù)、兒童問題輔導、兒童社會化引導；建成上下聯(lián)動、協(xié)同配合、覆蓋面廣的隔代家庭兒童社會適應(yīng)教育服務(wù)體系。

3.糾正錯誤歸因，強化宣傳引導

梳理現(xiàn)有報道，表達隔代教育負面詞匯的占相當大比例，社會大眾將問題兒童的社會性偏差行為錯誤地歸因于隔代教育，隔代教育成為一個負面標簽，造成弱社會支持的局面。加強相關(guān)法律法規(guī)政策宣傳，向全社會推廣兒童友好理念，廣泛宣傳典型案例，從說服教育和法律懲戒雙管齊下，改變“重養(yǎng)輕教”的思想和行為。

（二）社區(qū)方面

基于現(xiàn)實情況，“一老一小”的日常生活以社區(qū)內(nèi)為主，社會工作者充分利用好社區(qū)環(huán)境和資源，促進兒童積極、良好的社會性發(fā)展。

1.優(yōu)化課程內(nèi)容設(shè)置

以積極老齡觀、健康老齡化理念倡導老年人健康生活方式，以社區(qū)為主體開發(fā)資源，豐富轄區(qū)老年人的精神文化生活，打造多元化、社交化的老年生活圈，提升老年生活質(zhì)量，減少負面情緒，激發(fā)老年人潛能，既修身又養(yǎng)心，實現(xiàn)老有所學、老有所樂、老有所為，樂觀向上的精神狀態(tài)是積極隔代教育的前提。

2.提供家庭教育指導

從祖輩家長的參學意愿和需求出發(fā)，結(jié)合時間地點、學習內(nèi)容、指導方式、文化程度、學習精力、身體情況等多方面因素，開發(fā)豐富且系統(tǒng)性科學家庭教育課程，幫助祖輩家長樹立正確的教育觀和親情觀，了解兒童社會性發(fā)展規(guī)律，認識家庭教育的任務(wù)，掌握科學育兒方法，轉(zhuǎn)變隔代教育方法、觀念、態(tài)度、內(nèi)容，做智慧型祖輩，使隔代教育更科學、更符合當下社會發(fā)展與時代需要。

3.積極創(chuàng)建兒童友好社區(qū)

鼓勵兒童參與社區(qū)事務(wù)。基于兒童友好理念，鼓勵兒童參與社區(qū)治理和活動策劃，一方面，尊重兒童的需求，充分發(fā)揮兒童主觀能動性，其參與權(quán)、發(fā)展權(quán)等得到重視；另一方面，兒童社會適應(yīng)的諸項內(nèi)容得到實際應(yīng)用和鍛煉，培養(yǎng)了團結(jié)合作、有序競爭、朋輩認可、規(guī)則建立、人際交往等能力，是兒童社會性發(fā)展的有效途徑之一。

（三）家庭方面

1.創(chuàng)造良好家庭環(huán)境和氛圍

從人類行為與社會環(huán)境的角度看，家庭位于生態(tài)系統(tǒng)的中位，上位是社會環(huán)境，下位是其內(nèi)部多個子系統(tǒng)，如夫妻子系統(tǒng)、親子子系統(tǒng)、手足子系統(tǒng)、隔代祖孫子系統(tǒng)等，建立有邊界的、滲透性的開放家庭系統(tǒng)，每個家庭成員的變化都會影響其他家庭成員。在“以變應(yīng)變”、“變中促穩(wěn)”中凝聚家庭力量，從容面對兒童適應(yīng)性的動態(tài)變化，尊重兒童主體地位，保障兒童平等參與自身和事務(wù)的權(quán)利。

2.建構(gòu)良性家庭結(jié)構(gòu)

家庭成員在生活中互相溝通交流，疏通感情，避免出現(xiàn)疏離、對抗等不良家庭結(jié)構(gòu)，防止祖輩與父輩之間的矛盾給隔代教育帶來負面影響。隔代教育中老人是兒童社會化過程中除父母外的“重要社會化他人”，兩代人就兒童社會化問題的理念認知一致、目標一致、步調(diào)一致，建立統(tǒng)一教養(yǎng)陣線，利用隔代撫養(yǎng)與父母撫育的各自優(yōu)勢，實現(xiàn)更好的協(xié)作與配合，有效地改善低文化資產(chǎn)和隔代教育投入對兒童社會適應(yīng)發(fā)展所造成的阻礙現(xiàn)象，讓成長中的兒童樂觀、開朗、陽光，具有良好的社會適應(yīng)性。

五、結(jié)論

中國特色的隔代教育離不開中國傳統(tǒng)文化對祖輩角色的定位，自然擁有孫輩的教育參與權(quán)。隔代教育對兒童社會適應(yīng)情況的影響是“優(yōu)”“憂”并存。“優(yōu)”為隔代教育的優(yōu)勢，家庭對隔代教育的現(xiàn)實需求；“憂”為隔代教育表現(xiàn)的弱勢，是兒童社會適應(yīng)性發(fā)展的教育“洼地”。將隔代教育與當下銀齡時代“一老一小”兩主體的需求和社會性發(fā)展結(jié)合起來，社會工作間接、直接的服務(wù)工作實現(xiàn)政府宏觀把握大局、社區(qū)中觀踐行動、家庭微觀曉情理，“國、社、家”三位一體共創(chuàng)兒童社會適應(yīng)動態(tài)社會化過程。

參考文獻

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（作者單位：鄭州師范學院）