人類文明新形態的生成邏輯、發展遵循和創新價值

摘要：人類文明新形態是馬克思主義理論創新的重大成果，需要從文化底蘊、價值追求、理論指導和實踐導向等寬廣視閾審視其生成邏輯，需要在理論與實踐、歷史現實與未來、人與自然、中國與世界的辯證統一中把握其發展遵循。由是，推動馬克思主義和民族復興理論的發展，提高馬克思主義意識形態話語權，提供人類文明演進的新路徑。

關鍵詞：文明新形態；邏輯；遵循；價值

文明是人類的不懈追求，在歷史長河中，人類文明形態持續豐富發展。人類文明新形態的提出，是深刻關照中西方歷史與現實、積極推進“兩個結合”重大理論成果。論文嘗試以人類文明新形態生成邏輯的新視角為切入點，側重探討其發展遵循和創新價值。

一、底蘊深厚：人類文明新形態的生成邏輯

時代是思想之母，文化是文明之基。人類文明新形態以中華優秀傳統文化為涵養，融合西方文化的精髓，崇尚人類美好的價值追求，以孜孜以求的百年探索為實踐基礎，深刻透視人類文明發展規律，其孕育、提出是歷史和時代發展的必然。

（一）中西方文化的不同特點是人類文明新形態形成的文化邏輯

受地理、氣候、歷史等諸多因素的影響，東西方形成了不同特質的文化，他們共同構成人類文化的大觀園，成為人類文明新形態產生的堅實土壤。

資本主義文明是人類文明新形態的重要參照。資本主義的產生有力地推動了社會的發展，推動了人的自由與解放，其歷史功績不容置疑：生產力得到空前發展，科學技術得以快速進步，民主政治得以有力推進。但是“資本邏輯”的弊端也日益暴露并難以調和：社會發展以勞動異化、社會撕裂、環境破壞為代價，資本主義文明疲態日顯，人類文明新形態在審視資本主義文明的基礎上逐漸萌發。

中華優秀傳統文化是人類文明新形態的重要滋養。文化是關于民族風土人情、倫理道德、宗教信仰等長期的歷史積淀。中華文化凝結了中華民族源遠流長、綿延不絕的精神內核，于強盛時自省、自尊，于衰落時堅韌、剛毅，它孕育了人類文明新形態的優良“基因”，探索的精神、求真的態度、創新的品格，給人類文明形態以豐富的滋養。

（二）中西方歷史中的崇高追求是人類文明新形態形成的價值邏輯

中西方歷史各不相同，但卻有著共同的崇高價值追求。中西方文化均重視人民本體、關注生態環境、尊重客觀規律，這些構成了人類文明新形態產生的價值邏輯。

西方關于人類光明未來的探索是人類文明新形態的重要借鑒。作為西方文明的搖籃，古希臘、古羅馬文化中的人文主義思想、理性主義取向、科學精神都充分體現著對人類美好未來的追求，培育了西方追求美好的價值基因，為人類文明更替提供了有益的借鑒。其后，革命導師馬克思、恩格斯創造了一系列崇高價值理念。“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”，深刻地注解了馬克思主義的人民性，是人類文明新形態發生發展的立場基石[1]；追求符合事物發展規律的真理，追求符合廣大人民利益的至善，追求“按照美的規律來塑造”的人美，成為人類文明新形態的基本向度[2]。

傳統中國對美好世界的期待為人類文明新形態提供了深厚的文化積淀。浩瀚的中華文化星空閃耀著追求人類美好未來的光芒?！奥勚谡玻駸o不以為本也”深刻闡述“重民本”的價值追求，成為人類文明新形態重要的價值導向；“仁者愛人”著重標識著“崇仁愛”的價值傾向，為人類文明新形態的提出提供了重要的滋養；“桃花源”集中凸顯了“謀大同”的價值希冀，成為人類文明新形態的重要追求。

（三）馬克思主義人類文明理論是人類文明新形態形成的理論邏輯

馬克思主義關于人類文明的理論構成了人類文明新形態的重要理論支撐。它認為文明是社會的一種進步狀態，而進步源于矛盾及化解，這種化解堅持用批判的精神和方法，推動著人類文明形態的運動、變化向著“自由王國”的方向發展。

中國化的馬克思主義為人類文明新形態實踐提供了理論支撐。中國共產黨自誕生以來一直為社會文明的構建而接續奮斗。早在建黨之初，李大釗就強調“現在的時代是解放的時代，現在的文明是解放的文明”[3]，中華人民共和國的成立為“變為一個被新文化統治因而文明先進的中國”開辟了廣闊天地，黨的二十大為人類文明新形態指示了明確的航向[4]。

（四）中國共產黨的接續奮斗是人類文明新形態形成的實踐邏輯

始終踐行人民立場，堅持系統思維方法，中國共產黨在砥礪奮進中取得了彪炳史冊的偉大功績，其鮮明特征、寶貴經驗和偉大成就形成了人類文明新形態的實踐邏輯。

人民立場是人類文明新形態的邏輯起點。中國共產黨誕生于國家破敗、人民魚肉的舊中國，憑借為人民服務的初心、恒心，中國共產黨才能夠凝聚人心、團結群眾實現國家獨立、人民解放和改革開放、國家富強，于新時代取得了驚天動地的巨大成就，創造出與西方文明不同的人類文明形態。

系統思維方法是人類文明新形態的敘事構架。新時代運用系統的思維方法，全面統籌政治、經濟、文化、社會與生態，國內與國外，傳統與現代的關系，取得了巨大成就。系統思維方法的巨大成功使其成為人類文明新形態的敘事構架。

全面建成小康社會是人類文明新形態的重要激勵。小康社會是中華兒女的千年夙愿，新時代以問題導向為切口去疴除弊，取得了全面建成小康社會這一彪炳史冊的偉大成就，“為實現中華民族偉大復興提供了……更為主動的精神力量[5]。”

二、協和一體：人類文明新形態的發展遵循

青，取之于藍而青于藍。人類文明發展需要革除片面、失衡的弊端，力求人、自然、社會與人類的協和一體。

（一）追求理論與實踐的辯證統一

先進的理論是社會革新、進步的先導。馬克思主義嚴謹的科學性賦予了中國共產黨和中華民族自信、堅韌、勇毅、睿智的品格特征，使中國在擺脫殖民壓迫、實現獨立富強的艱難征程中披荊斬棘、踏波破浪，取得了震驚寰宇的偉大成就，這些成功的活水之源就是馬克思主義。偉大的時代發展偉大的理論。“馬克思主義的唯物辯證法不承認這個世界上有永恒不變的東西，它把一切事物都看作是處在生成和滅亡的不斷變化中”，它只是提供了研究世界的立場、觀點和方法，需要根據地理、歷史、人文狀況進一步發展，形成具有高度針對性和指導性的科學理論。在形成在各個時代針砭時弊、廓清未來的中國化時代化的馬克思主義的過程中，中華文明實現由追趕復興到超越引領的跨越。

（二）力求歷史、現實與未來的高度契合

事物發展是以歷史為基礎、現實為紐帶、未來為方向前承后繼的動態作用過程。人類文明新形態的發展需要深刻審視歷史、基于現實、關照未來，在歷史中尋求文明基因，以未來趨向引導文明發展。

歷史是人類的教師。歷史蘊含著人類探索世界的努力和所能達到的高度，通過文化的積淀與轉化發展推動人類文明的發展。中華文明是世界上唯一延續數千年而沒有中斷的文明，它具有獨特、優秀的基因，仁愛、自強、和合、向善等優秀傳統理念成為中華兒女砥礪艱難苦楚、開創美好未來的精神紐帶，以優秀傳統文化為視角，能夠以更為智慧的視角審視當代文明，探尋人類文明的未來。

現實是歷史的延續，也是未來的基石。中國特色社會主義正是因為它深刻關照了中華民族5000多年的悠久歷史傳統和一窮二白的生產力發展狀況，才爆發出驚人的動力和堅強的毅力，創造了舉世矚目的實踐成就。人類文明新形態的豐富與發展也需要援古通今和深刻觀照現實，在有效針砭時弊中推動文明形態的豐富和發展。

未來是現實的重要航向，是歷史一定程度、一定方式的呈現。深入理解和把握人類社會發展規律和中華優秀傳統文化精髓，是豐富和發展人類文明新形態的重要抓手。

（三）尋求人與自然的和諧共生

人類文明要汲取資本邏輯下人與自然關系異化的深刻教訓。資本主義文明把人看作自然界的主宰，通過對自然界近乎瘋狂的掠奪推動了人類社會的巨大進步的同時也使生態環境遭受極大的破壞：土壤退化沙化、資源枯竭、全球變暖等，長此以往這種文明連同人類本身將被破壞了的生態環境所毀滅。人類對自然界的肆無忌憚為自己創造出一個異己的自然界，更高級的人類文明必須摒棄人與自然的割裂關系，突破人對自然單方面霸占的思維窠臼，形成人與自然和諧共生的狀態。

豐富和發展人類文明新形態要吸收中國傳統文化關于人與自然關系的優秀理念。作為傳統文化的典型代表，儒、釋、道三派均注重人與自然的和諧，儒家側重強調“天人合一”，釋家側重強調“眾生平等”，道家側重強調“道法自然”，它們雖然各有側重，但其核心理念卻有共通之處，即人與自然和諧相處，這些傳統理念為突破西方文明局限，探索人類社會新型文明提供了豐富營養。

（四）謀求中國與世界的命運與共

人類文明新形態追求中國與世界的共同發展、攜手前行。人類文明新形態是對資本主義現代文明的揚棄，其“新意”之一就在于具有世界休戚與共的寬廣胸懷，是對現代文明“殖民壓迫”“霸權主義”“強權政治”的否定，它追求立己達人、美美與共。因此，“堅持胸懷天下”、謀求中國與世界的命運與共，是發展人類文明新形態的重要遵循。

三、引領時代：人類文明新形態的創新價值

偉大的理論引領偉大的實踐，開創偉大的時代。人類文明新形態有力地沖擊了西方資本主義現代文明的圍攻，為發展中國家實現現代化和文明演進提供了新型路徑選擇，將促進人類更加美好的發展。

（一）推動馬克思主義和民族復興理論的新發展

馬克思主義的生命力在于其徹底的唯物性。馬克思主義不是教條，而是提供研究問題的立場、觀點和方法，需要與時俱進、不斷發展，中國共產黨帶領人民百年實踐的歷程，就是一個持續發展中國化的馬克思主義的過程。人類文明新形態產生于馬克思主義中國化的歷史進程，客觀上又推動了這一歷史進程。中華民族偉大復興的理論，極大地激發了中華民族奮斗的熱情，但是如何推進中華民族偉大復興是亟待解決的重大課題，人類文明新形態的提出，使民族復興理論體系更加完善、實踐指導更為精準。

（二）增強馬克思主義意識形態的話語權

近代以來，資本主義文明憑借其強大的物質力量、先進的傳播媒介和資本主義的文明理念獨霸了世界話語權，形成了資本主義意識形態。雖然馬克思主義的誕生極大地改觀了資本主義話語一統天下的局面，甚至在20世紀中葉形成了強大的馬克思主義話語權，然而，隨著社會主義運動低潮的到來，這一話語權日益萎縮，處于被圍攻的窘境。中國改革開放在一定程度上扭轉了馬克思主義意識形態直線下滑的頹勢，但是直到人類文明新形態的提出，才真正顯示出馬克思主義強大的生命力，再次建立起獨立于資本主義意識形態，具有開創性、示范性和高度影響力的馬克思主義意識形態話語體系。

（三）提供了發展中國家推動文明演進的全新選擇

實現現代化，推動文明形態的演進，是發展中國家的迫切希望。許多發展中國家面臨著艱巨的現代化任務，但是西方資本主義現代化模式卻讓眾多國家望而卻步。西方資本主義文明及其現代化建立在壓迫、剝削和殖民的基礎上，其代價是大部分人民和大部分國家遭受苦難和奴役，它所宣稱的“自由、平等、博愛”只是其統治階級——資產階級內部的自由與平等，并不是“普世價值”，對它的照搬照抄和移植只會導致發展中國家更加困頓的局面和臣服于發達資本主義國家的地位更加牢固。中國人民用鮮血和汗水鑄就的中國式現代化道路，提倡和平、發展、公平、正義、民主、自由等全人類共同價值，反對壓迫、掠奪和分裂，提倡共同發展、攜手進步，讓發展中國家看到了歷史與邏輯相結合、理論與實踐相統一、合規律與合目的相一致的現代化發展和文明演進的嶄新模式，提供了通向人類自由王國的理想之路，生成于中國式現代化新道路上的人類文明新形態不僅具有中國特色，而且反映世界趨勢，不僅造福中國，而且造福世界。

四、結束語

2025年1月，習近平總書記在發表的重要文章《以中國式現代化全面推進強國建設、民族復興偉業》中強調：“中國式現代化，打破了‘現代化=西方化’的迷思，展現了現代化的另一幅圖景，拓展了發展中國家走向現代化的路徑選擇，為人類對更好社會制度的探索提供了中國方案?！笨梢?，人類文明新形態高度重視并著力解決西方發展中的片面失衡問題，以系統思維的方法推進人類文明達到協和一體的狀態。不但打破了西方關于走向現代化的單一的資本主義道路的思維窠臼和輿論主導，而且豐富了人類社會發展道路的供給，為發展中國家提供了走向現代化的新型選擇。

參考文獻

[1]馬克思，恩格斯.共產黨宣言[M].北京：人民出版社，2014：51.

[2]劉先春，張艷霞.人類文明新形態的生成邏輯，核心內涵和世界意義[J].理論學刊， 2023，26（1）：42-51.

[3]彭顏紅，王鈺蕾.人類文明新形態的生成邏輯，科學內涵與原創性貢獻[J].中共青島市委黨校青島行政學院學報， 2024（04）：47-54.

[4]楊柳新，張夏蕊.習近平人類命運共同體思想的生成邏輯——馬克思主義與中國傳統文化的融合創新[J].南寧師范大學學報：哲學社會科學版， 2020， 41（1）：7.

[5]習近平.中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議[EB/OL].（2021-11-16）[2025-01-23].https：//china.huanqiu.com/article/45c4VV7iUlD.

（作者系中共惠東縣委黨校講師）