自力更生、艱苦奮斗精神的演進及弘揚路徑探析

摘要：在這個日新月異的時代，人類社會的物質生產活動更加豐富、多元、高效。現階段，我們要求全社會弘揚自力更生、艱苦奮斗精神，不是要人們過“苦行僧”式的生活，更不是要否定追求合理的物質利益和幸福生活的權利，而是要深入了解自力更生、艱苦奮斗精神從傳統(tǒng)到信息時代的演變，體悟其“變”的歷程，把握其“不變”的底色。結合新時代新特點，堅持以正確奮斗觀引領社會風尚，提升創(chuàng)新能力實現高水平自立自強，滿足新型勞動者利益訴求激發(fā)其奮斗自覺性，以此大力弘揚自力更生、艱苦奮斗精神。

關鍵詞：自力更生；艱苦奮斗；文明演進；精神弘揚

一、自力更生、艱苦奮斗精神的演進

（一）農耕文明：“謀生”實踐中奠基

在人類歷史長河中，早期文明雖然“簡陋”，但其發(fā)展過程中所展現出的精神品質卻是根深蒂固、歷久彌新的。早期文明時代自力更生、艱苦奮斗精神萌芽于“單純謀求生存”的實踐。在原始時代，人們的生活極其簡單，為了能夠獲取必需資源，不得不與自然進行斗爭，通過搭建簡陋的巢穴或制造粗糙的工具讓自己的生活更加安全。條件艱苦是顯而易見的，但是為了生存人們還是不斷地想辦法，確保自身不受外界因素的侵擾[1]。

農業(yè)文明的到來，標志著人類社會進入了一個新的發(fā)展階段。在這個階段，人們開始有意識地減少對外部資源的依賴，自力更生、艱苦奮斗的精神主要集中體現在農業(yè)生產上。農民不僅要辛勤勞作以確保生活的基本需求得到滿足，還要面對自然災害帶來的種種挑戰(zhàn)。人們即便面對繁重的體力勞動也從不懈怠，并且通過學習和實踐農耕技術，不斷提升農作物的品質，努力追求豐收的目標。農民的農業(yè)生產和獨立生活的現象，體現出人們對于自身能力和勞動價值的認同。勞動人民勇于承擔起生產勞作的艱辛，這種吃苦耐勞、自強不息的精神，塑造了早期文明與農業(yè)文明時代的價值觀和行為準則[2]。這一精神對于農業(yè)生產的進步和社會的整體發(fā)展起到了不可估量的推動作用，成為推動人類歷史向前發(fā)展的重要力量。

勤勞勇敢、自強不息、吃苦耐勞的精神貫穿了早期人類文明與農業(yè)文明的整個歷程，為自力更生、艱苦奮斗精神的生成奠基，不僅是那個時代的真實寫照，也為后世留下了寶貴的精神遺產。

（二）工業(yè)文明：“創(chuàng)業(yè)”實踐中充實

工業(yè)革命進一步改變了社會經濟的面貌。“如果說原始文明創(chuàng)造了知識奇跡，農業(yè)文明開始了人類財富生產，那么工業(yè)文明則是人類財富生產的第一次革命，它將財富生產的重心從勞動者轉移到工具中。”在工業(yè)文明時代，人們開始依賴機械化生產和大規(guī)模制造來滿足日益增長的需求，機器滲透了社會各個領域，其帶來的不僅是生產生活方式的變化，更是國家、社會關系以及精神思想領域層面的變革。這一時代注重勞動能力的提升和創(chuàng)造力的利用，人們需掌握先進技術和工藝，參與經濟活動，以適應工業(yè)化生產和經濟發(fā)展要求并提高自己的生活水平。奮發(fā)圖強、艱苦創(chuàng)業(yè)是自力更生、艱苦奮斗精神在這一時代的突出特征[3]。

以近代我國抵御侵略和發(fā)展經濟為例，中國人民在斗爭中覺醒，認識到必須依靠自己的力量戰(zhàn)勝外敵才能保衛(wèi)國家獨立和尊嚴，獨立自主、自立自強意識逐漸樹立；新中國成立后，中國人民將實干、勤勞、拼搏、創(chuàng)新精神注入了國家建設中，推動了中國工業(yè)化進程。此外，頑強拼搏、無私奉獻也是這一時代自力更生、艱苦奮斗精神的重要組成部分。無數平凡的勞動者和愛國人士為了祖國的繁榮和人民的福祉，不惜犧牲個人利益，表現出堅韌不拔的意志和犧牲自我、為國為民的高尚情操。

（三）信息文明：“變革”實踐中豐富

隨著全球化和科技的迅速發(fā)展，人類進入了信息文明時代。人工智能的發(fā)展開啟了經濟活動的新篇章，極大地提高了生產效率，將人類社會從傳統(tǒng)束縛中解放出來，成為推動生產力進步的關鍵力量。相較于傳統(tǒng)的手工工具和工廠機器，人工智能化實現了體力勞動甚至是部分腦力勞動的解放，使得資源配置更加優(yōu)化、勞動分工更為精細[4]。

為適應新的生產力形態(tài)和社會發(fā)展需求，自力更生、艱苦奮斗精神內涵極大豐富。也就是說，同過去“靠雙手勞動創(chuàng)造美好生活”所體現出的自力更生、艱苦奮斗精神的價值相比，“解放雙手”的現實使得這種精神價值更加難以直接被感受到。然而，我們必須認識到，“解放雙手”的過程并非一蹴而就，而是建立在高新技術持續(xù)突破之上，“持續(xù)”代表艱苦環(huán)境不斷更新，“突破”來自不懈地奮斗[5]。勞動者必須不斷突破并運用關鍵性技術甚至顛覆性技術，實現科技向現實生產力的轉變。總的來說，從靠雙手勞動創(chuàng)造美好生活的傳統(tǒng)模式向利用高科技解放雙手的現代模式轉變，不僅需要時間來適應和演變，更需要突破個體體力、腦力以及群體協(xié)作能力的極限。

在當前的知識經濟時代，人們需要不斷學習以應對快速變化的技術和市場需求，自力更生、艱苦奮斗精神的價值在潛移默化中彰顯。盡管在現代化進程中，傳統(tǒng)的勞動模式正在逐漸淡出歷史舞臺，但自力更生、艱苦奮斗精神的內核依舊堅不可摧，它將繼續(xù)激勵人們去創(chuàng)造更美好的未來。

二、確立正確奮斗觀是新時代弘揚自力更生、艱苦奮斗精神的根本

在全社會范圍內弘揚自力更生、艱苦奮斗的精神，關鍵在于培育社會勞動者的持續(xù)發(fā)展意識。這種意識的形成與個體的幸福感和滿足感的提升密切相關。促進勞動者個體價值的實現與其對社會的貢獻之間的正向互動，可以顯著提高勞動者的生產熱情和工作積極性[6]。實現這一互動的過程不僅是為勞動者帶來物質和精神需求滿足的過程，也是幫助他們樹立正確價值觀和奮斗觀的過程。

必須在整個社會范圍內倡導一種持續(xù)學習、勇于挑戰(zhàn)的精神風貌。在知識經濟的浪潮中，技術的迅猛發(fā)展帶來了前所未有的新機遇和挑戰(zhàn)，新問題與新需求猶如雨后春筍般涌現。如果勞動者們不能保持對知識的渴求，不能不斷地進行自我更新，那么他們就難以適應這個快速變化的時代。當面對那些未知和不確定性時，人們需要有勇氣去迎接它們，敢于突破自己的舒適區(qū)，勇敢地接受新觀念、掌握新技能。這不僅是個人成長的重要途徑，也是實現社會進步不可或缺的一環(huán)。

必須在實踐中持續(xù)地將自力更生、艱苦奮斗的精神融入新的時代。時代在發(fā)展，社會在進步，人們對于民族精神的認識也變得更加深刻而全面。不能把艱苦奮斗僅僅視作物質資源匱乏時期或者革命年代的生存手段，而是要把它作為實現經濟發(fā)展、民族振興、人民幸福安康的長久之計。自覺把艱苦奮斗精神繼承和發(fā)揚下去，不斷賦予它新的時代內涵，這個過程離不開個人實現自我價值的努力，也離不開整個社會創(chuàng)新活力的激發(fā)。通過不懈的實踐和探索，挖掘其 深層內涵，使其充分煥發(fā)出新的時代氣息和特色，成為推動社會向前發(fā)展的強大動力。因此，我們要做到持續(xù)弘揚這種精神，就要在各個領域和層面上不斷地踐行，使其不會被時間所遺忘，永遠閃耀著時代的光輝。

三、培育創(chuàng)新能力是新時代弘揚自力更生、艱苦奮斗精神的核心

能力培養(yǎng)隨著外部條件的發(fā)展、知識的積累以及不斷突破自身實現，能力達到一定程度會實現質的飛躍，精神在這個過程中既具有助推作用，又會以新的形態(tài)最終呈現。也就是說，精神支撐和推動著偉大事業(yè)，偉大目標的實現將產生更為崇高的精神形態(tài)。在新時代的浪潮中，培養(yǎng)和提升創(chuàng)新能力成為弘揚自力更生、艱苦奮斗精神的關鍵舉措[7]。這種能力不僅僅是技術上的革新，更是思想觀念的飛躍，它要求我們敢于打破常規(guī)，勇于探索未知，不斷追求卓越，將這一精神內化于心、外化于行，從而推動整個社會向前邁進。

（一）“敢”上九天攬月，“敢”下五洋捉鱉

習近平總書記在2013年5月4日參加共青團“實現中國夢，青春勇擔當”主題團日活動時的講話中提到：“上天入海，這就叫‘敢上九天攬月，敢下五洋捉鱉’。”不僅體現了他的領導風格和決心，更體現中國人民一直以來敢于擔當、敢于創(chuàng)新、敢于開拓的民族精神。激勵著全黨全軍全國各族人民不斷奮斗，推動著中國向著更加美好的未來邁進。

當我們站在歷史的前沿，回望過去，便會發(fā)現不懼困難、頑強拼搏使我們得以從一個勝利走向另一個勝利，不斷開創(chuàng)中國特色社會主義的新局面。在物資極度匱乏的年代，中國共產黨就堅信勇于拼搏可破萬難。從敢“小米加步槍”對抗“飛機加大炮”到如今“敢上九天攬月，敢下五洋捉鱉”，我們黨帶領人民憑借敢想、敢試、敢闖、敢干的勇氣，不懈探索、頑強奮斗，創(chuàng)造了一個又一個奇跡。

科技創(chuàng)新永無止境，當前的大國競爭關鍵在于科學技術水平。要實現全面建設社會主義現代化國家的宏偉目標，就必須擁有雄厚的科學技術力量和自主創(chuàng)新的力量。我們不能滿足于“追尾巴”，要意識到一步趕不上則步步趕不上，因此必須主動到高精尖領域、前沿領域中流擊水，開辟新路，經過長期探索而在某個領域形成優(yōu)勢。新時代以我國發(fā)展需求為基本導向，以解決關鍵的“卡脖子”問題為重要任務，以占據科學技術前沿領域制高點為主要目標，強化基礎性研究，尤其不斷推動前沿性、戰(zhàn)略性基礎研究實踐的發(fā)展，在新時代回應了“有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上”的自力更生、艱苦奮斗精神。

（二）惟創(chuàng)新者先

“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是中華民族最深沉的民族稟賦。在激烈的國際競爭中，惟創(chuàng)新者進，惟創(chuàng)新者強，惟創(chuàng)新者勝。”創(chuàng)新能力與奮斗精神相輔相成，共同推動著我國實現發(fā)展“質”的跨越。

在打贏關鍵核心技術攻堅戰(zhàn)中，我們必須清楚真正的本領是借不來的，真正的核心技術是花錢買不來的，一味模仿、追求相似等同于止步不前，不滿足于“照鏡子”。實現自立自強，打破科技封鎖，補齊發(fā)展短板，激發(fā)國家的創(chuàng)新能力以及增強戰(zhàn)略定力至關重要。不斷進行技術攻關和創(chuàng)新，不懈提高自主能力，這一過程需要堅定的意志和不屈的毅力，無不彰顯中華兒女的自強不息。不畏艱辛攻堅克難、堅定信心打贏關鍵核心技術攻堅戰(zhàn)就是在不斷弘揚著艱苦奮斗精神。

在國際舞臺上，大國之間的較量不僅體現在經濟、軍事等硬實力上，更深層次地依賴于一個國家的軟實力。這種軟實力是由自立、自主、自強的精神所鑄就，支撐著國家在全球事務中建立國際話語權。改革開放以來，中國在全球范圍內的影響力顯著增強，國際感召力亦隨之不斷攀升。進入新時代，全面深化改革已成為我們發(fā)展道路上不可或缺的一環(huán)。通過改革創(chuàng)新，提升國家治理體系和治理能力現代化水平，向世界講好中國故事，展示一個全新的中國形象，構建新時代的國際話語權，具有不可替代的重要作用。

四、培育新型勞動者是新時代弘揚自力更生、艱苦奮斗精神的重心

馬克思、恩格斯認為“任何人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在”，指出歷史是具有生命的、以物質形式存在的人的歷史，而不是精神或意志的歷史。人不僅是物質財富的創(chuàng)造者，還是精神財富的創(chuàng)造者。自力更生、艱苦奮斗精神是人民群眾在長期的實踐和奮斗中形成并傳承下來的一種寶貴的精神品質和精神力量，深深扎根于每一代人的心靈深處。在新時代的背景下，我們面臨的不僅是傳統(tǒng)工業(yè)時代的轉變，更是在全球化和信息化浪潮中對新型勞動者的呼喚。

在我國，勞動人民正是自力更生、艱苦奮斗精神的傳承者和實踐者。回顧延安時期——中國革命斗爭最為艱難的時期，勞動者們在大規(guī)模的生產運動中所展現出堅韌不拔的意志和奮斗精神，至今仍被視為這種精神品質的源泉之一。新時代，無論是在國際舞臺還是在國內市場，都越來越依賴科技的力量。然而，無論時代如何更迭，無論是體力極限的挑戰(zhàn)還是智力的持續(xù)突破，精神財富的創(chuàng)造始終與勞動人民的實踐緊密相連。因此，在新時代語境下，我們應該充分激發(fā)勞動人民的主觀能動性，使之成為持續(xù)創(chuàng)造輝煌歷史的重要力量。

此外，社會各界都應當承擔起責任，共同營造良好的社會氛圍。在新的歷史時期，精神力量的匯聚是至關重要的，有助于展現廣大勞動者在新時代新征程上不畏艱難、勇往直前的精神面貌。自力更生、艱苦奮斗精神的持續(xù)弘揚，離不開政府的政策引導、各行各業(yè)的支持配合。尤其在這個信息時代，新聞媒體肩負著重要的職責，通過各種渠道和方式傳播正能量，推廣正面信息，增強公眾的責任感與使命感。當社會各界對獨立自主、自力更生以及艱苦奮斗等理念有了深刻理解和高度認同時，勞動群眾的愛國情感和奮斗意識才能得到鞏固和強化。通過這種精神力量的凝聚，習近平新時代中國特色社會主義事業(yè)將不斷攀登新高，實現民族復興的偉大夢想。

五、結語

新時代大力弘揚自力更生、艱苦奮斗的精神，既是人類文明的延續(xù)，也是對歷史文脈的傳承，更是適應現代社會發(fā)展需求的必要選擇。要立足新的實際，以正確的奮斗觀念為指引，引領積極向上的社會風尚，以創(chuàng)新實踐詮釋自力更生、艱苦奮斗精神的深刻含義，推動社會持續(xù)向前發(fā)展。

參考文獻

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[4]習近平.習近平在歐美同學會成立100周年慶祝大會上的講話[N].人民日報，2013-10-22（02）.

[5]杜尚澤，崔佳.“東北一定能夠重振雄風、再創(chuàng)佳績”——習近平總書記赴黑龍江考察并主持召開新時代推動東北全面振興座談會紀實[N].人民日報，2023-09-10（02）.

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[7]蒲清平，向往.新質生產力的內涵特征、內在邏輯和實現途徑——推進中國式現代化的新動能[J].新疆師范大學學報（哲學社會科學版），2024，45（01）：77-85.

（作者單位：北京化工大學馬克思主義學院）