中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校大學(xué)生思想政治教育研究

[摘 要]本文旨在探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校大學(xué)生思想政治教育的重要性、可行性及具體路徑。通過(guò)分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值，以及當(dāng)前高校思想政治教育的現(xiàn)狀和需求，提出了一系列有效的融合策略，以提升高校思想政治教育的針對(duì)性和吸引力，培養(yǎng)具有高度文化自信和良好道德品質(zhì)的大學(xué)生。

[關(guān)鍵詞]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；高校大學(xué)生；思想政治教育

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出，“堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合[1]”。高校思想政治教育兼具傳播馬克思主義和文化知識(shí)的功能，是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的重要場(chǎng)域。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的思政育人資源，對(duì)于引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義具有重要現(xiàn)實(shí)意義。在推動(dòng)高校思想政治教育高質(zhì)量發(fā)展的過(guò)程中，要始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，在各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)領(lǐng)域?qū)⒅腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入進(jìn)去，幫助大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)“兩個(gè)結(jié)合”的科學(xué)性和必然性，緊扣新時(shí)代新征程教育使命，不斷推動(dòng)大學(xué)生思想政治教育“質(zhì)”的提升，引導(dǎo)高校大學(xué)生立德成人、立志成才。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與價(jià)值

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文化中最具生命力、影響力的部分，承載著豐富的道德倫理觀念和價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，具有極高的共同價(jià)值性和廣泛適用性，是中華民族團(tuán)結(jié)生存的精神紐帶，涵蓋了思想觀念、文學(xué)藝術(shù)、傳統(tǒng)技藝、風(fēng)俗習(xí)慣、道德規(guī)范等多個(gè)領(lǐng)域內(nèi)容。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)高校大學(xué)生思想政治教育的價(jià)值

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值包括民惟邦本的民本思想、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神、仁愛誠(chéng)信的處事智慧、致中尚和的共生理念等，這些核心價(jià)值體現(xiàn)了中華民族的精神特質(zhì)和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。從這個(gè)層面看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同高校大學(xué)生思想政治教育具有高度的契合性。一是有助于高校大學(xué)生思想政治教育“質(zhì)”的提升。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的道德規(guī)范、深厚的愛國(guó)情懷、不懈的奮斗精神以及深邃的哲學(xué)思考，這些寶貴資源極大地豐富了高校思想政治教育的精神內(nèi)核與人文情懷。例如，儒家思想中的“仁愛”理念，強(qiáng)調(diào)對(duì)他人的關(guān)愛與尊重，有助于培養(yǎng)大學(xué)生的道德情操；而“禮義”觀念，則倡導(dǎo)文明禮儀與正義行為，能夠引導(dǎo)大學(xué)生樹立積極向上的價(jià)值觀。因此，融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高校思想政治教育，不僅提升了教育的厚度與深度，更賦予了其溫度與情感，使得教育過(guò)程更加生動(dòng)、有效。二是有助于增強(qiáng)高校大學(xué)生的文化自信。文化自信關(guān)系到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的科技創(chuàng)新、政治領(lǐng)域的意識(shí)形態(tài)、社會(huì)領(lǐng)域的治理效力、文化領(lǐng)域的理論創(chuàng)新、生態(tài)領(lǐng)域的綠色文明，同時(shí)也關(guān)系到學(xué)生的成長(zhǎng)成才。推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、工作的過(guò)程中，能夠引導(dǎo)大學(xué)生更加深刻地認(rèn)識(shí)到中華民族的發(fā)展脈絡(luò)和中華文明的獨(dú)特魅力，從而在“百年未有之大變局”的時(shí)代背景下自覺增強(qiáng)文化自覺、堅(jiān)定文化自信。這種文化自信和民族認(rèn)同感能夠最大化激發(fā)大學(xué)生的愛國(guó)熱情和民族自豪感，使他們更加積極地學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，推動(dòng)專業(yè)課教育與思政教育的深度融合。三是有助于進(jìn)一步強(qiáng)化大學(xué)生的“德育”。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素納入高校思想政治教育，可以引導(dǎo)大學(xué)生樹立積極進(jìn)取、崇德向善、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的優(yōu)良品質(zhì)。同時(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“天人合一”“和而不同”等哲學(xué)思想，也有助于幫助大學(xué)生在面對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境時(shí)，能夠保持清醒的頭腦和正確的判斷。四是有助于堅(jiān)定大學(xué)生的專業(yè)自信和職業(yè)理想。通過(guò)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思政教育精髓巧妙融入各類課程之中，使大學(xué)生不僅能在知識(shí)的海洋中遨游，更能從中汲取力量，堅(jiān)定自己的專業(yè)自信，矢志不渝地追求心中的職業(yè)理想。例如，在理工科課程中，可以融入中國(guó)古代科技發(fā)明的輝煌成就，展示古人勇于探索、敢于創(chuàng)新的精神，以此激發(fā)大學(xué)生對(duì)科學(xué)技術(shù)的熱愛，以及對(duì)未來(lái)職業(yè)道路的信心與期待。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀分析

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記高度重視加強(qiáng)高校思想政治教育，出臺(tái)系列政策鼓勵(lì)和引導(dǎo)高校加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，為融入工作提供了政策支持與方向指引。眾多高校紛紛響應(yīng)，在課程體系中增加了與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容，如中國(guó)文化概論、古代哲學(xué)思想等課程。此外，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題開展了形式多樣的系列校園文化活動(dòng)，如舉辦傳統(tǒng)文化節(jié)、古詩(shī)詞誦讀比賽和書法繪畫展覽等，讓學(xué)生在實(shí)際參與中體悟傳統(tǒng)文化的獨(dú)特韻味。

盡管越來(lái)越多的高校在將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的過(guò)程中取得了一定的成效，但也存在一些問(wèn)題。例如，部分高校對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入缺乏統(tǒng)籌安排和整體規(guī)劃，存在內(nèi)容碎片化、融入淺層化的問(wèn)題。部分思想政治理論課教師雖具備扎實(shí)的理論功底，但在將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教學(xué)方面卻缺乏系統(tǒng)性、針對(duì)性和創(chuàng)新性。同時(shí)，在當(dāng)前高校思政課堂上對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合往往淺嘗輒止，未能引起學(xué)生的足夠重視和興趣，導(dǎo)致學(xué)生缺乏深刻思考與親身體驗(yàn)。此外，兩者的融合也需要學(xué)校在資源調(diào)配方面給予支持，如充實(shí)師資力量、搭建專業(yè)平臺(tái)等，但部分高校對(duì)此投入精力有限，在融合過(guò)程中保障措施不到位，相關(guān)教材匱乏、實(shí)踐基地短缺等問(wèn)題較為突出。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校大學(xué)生思想政治教育的必要性

當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展變革速度加快，利益格局也在不斷調(diào)整，思想觀念開放程度不斷加深，價(jià)值也呈多元化方向發(fā)展[2]。各種形式的西方文化通過(guò)影視、音樂(lè)、服裝等諸多載體傳入我國(guó)，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生了深刻影響。諸如西方電影背后的個(gè)人英雄主義、奢侈品買賣背后的拜金主義、高福利制度背后的享樂(lè)主義等價(jià)值觀念，不斷沖擊著我國(guó)大學(xué)生的價(jià)值觀念。可以說(shuō)，在當(dāng)今全球化的時(shí)代背景下，必須正視多元文化的碰撞和網(wǎng)絡(luò)文化的快速傳播對(duì)高校大學(xué)生思想政治教育帶來(lái)的諸多挑戰(zhàn)，迫切需要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人內(nèi)涵。

由于高校思政課的內(nèi)容相對(duì)于其他課程較為抽象、理論性強(qiáng)，加上部分思政課教師教學(xué)方法相對(duì)單一，教學(xué)缺乏生動(dòng)性和趣味性，導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)思想政治教育的學(xué)習(xí)興趣普遍不高。部分學(xué)生認(rèn)為思想政治教育課程與自己的專業(yè)學(xué)習(xí)和未來(lái)職業(yè)發(fā)展關(guān)系不大，因此在學(xué)習(xí)過(guò)程中缺乏興趣和主動(dòng)性。例如，在課堂上，學(xué)生心不在焉，只是機(jī)械地記錄筆記，而沒(méi)有真正投入思考和參與討論，甚至玩手機(jī)、打瞌睡、吃零食、交頭接耳等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。學(xué)生這種低興趣狀態(tài)嚴(yán)重影響了思想政治教育的效果，使得學(xué)生難以將所學(xué)的思想政治知識(shí)內(nèi)化為自身的價(jià)值觀和行為

準(zhǔn)則。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力與價(jià)值的全面展示需要各式各樣的載體，而高校思政教育就是最主要的載體之一，因?yàn)樗粌H能夠引導(dǎo)大學(xué)生弘揚(yáng)和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且能夠幫助大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，辨別文化糟粕，抵制錯(cuò)誤思想。在當(dāng)今全球化和信息化的時(shí)代背景下，大學(xué)生接觸到的文化信息豐富多樣，而對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)還比較淺薄。例如，他們知道春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，但對(duì)于這些節(jié)日背后的歷史淵源卻知之甚少。對(duì)于傳統(tǒng)的詩(shī)詞歌賦、書法繪畫、中醫(yī)武術(shù)等珍貴文化遺產(chǎn)，也缺乏系統(tǒng)的研習(xí)和深層次的感悟。為了彌補(bǔ)大學(xué)生認(rèn)知上的不足，必須推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校大學(xué)生思想政治教育。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校大學(xué)生思想政治教育的路徑探索

推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校大學(xué)生思想政治教育，至少要從隊(duì)伍建設(shè)、課程設(shè)置、教育資源三個(gè)方面，制定有針對(duì)性的融入舉措，不斷提升高校思政課教師的教育自信和大學(xué)生的文化自信。

（一）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，筑牢文化育人之基

教師是立教之本、興教之源。推動(dòng)高校大學(xué)生思想政治教育“質(zhì)”的提升，必須建設(shè)一支優(yōu)秀的教師隊(duì)伍。

一是提升教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，夯實(shí)育人根基。高校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教師的傳統(tǒng)文化培訓(xùn)，通過(guò)定期舉辦專題講座、學(xué)術(shù)研討、文化沙龍等活動(dòng)，不斷提升教師的文化素養(yǎng)，幫助教師深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形成背景、發(fā)展脈絡(luò)、核心價(jià)值、現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，鼓勵(lì)教師積極參與傳統(tǒng)文化相關(guān)的教學(xué)科研活動(dòng)，將研究成果運(yùn)用到教學(xué)中，豐富教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)質(zhì)量。

二是培養(yǎng)教師的教學(xué)能力，創(chuàng)新育人方法。教師還需要具備良好的教學(xué)能力，才能將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效融入高校思想政治教育中。高校可以定期組織教師參加教學(xué)技能培訓(xùn)、教學(xué)研討、教學(xué)比賽等活動(dòng)，幫助教師掌握將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育有效融合的教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)方法等。此外，還可以通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作的方式，激勵(lì)教師申報(bào)教改課題、教學(xué)成果獎(jiǎng)等，推動(dòng)教師進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新和改革。

三是建立激勵(lì)機(jī)制，激發(fā)育人動(dòng)力。為了發(fā)揮教師在推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校大學(xué)生思政教育工作中的主體作用，高校可建立相應(yīng)的激勵(lì)和考評(píng)機(jī)制。例如，對(duì)在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)和研究方面取得突出成績(jī)的教師，可以給予職稱評(píng)定、崗位晉升、評(píng)優(yōu)評(píng)先等方面的政策傾斜。

（二）優(yōu)化課程設(shè)置體系，夯實(shí)文化傳承之石

一是開設(shè)關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必修課，強(qiáng)化價(jià)值引領(lǐng)。高校應(yīng)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入思想政治教育的課程體系中，通過(guò)系統(tǒng)講授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、價(jià)值以及其在當(dāng)今社會(huì)的意義，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。同時(shí)，高校還可以組織編寫?yīng)毦咛厣闹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教材，將經(jīng)典文獻(xiàn)、歷史故事、傳統(tǒng)藝術(shù)等元素巧妙融合，為教學(xué)提供有力的支持。

二是增設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選修課，契合個(gè)性需求。選修課的內(nèi)容可以包括傳統(tǒng)禮儀、書法、繪畫、武術(shù)、茶藝等。學(xué)生可以根據(jù)自己的專業(yè)方向、興趣愛好選擇契合的課程。同時(shí)，高校應(yīng)加大對(duì)教學(xué)設(shè)施的投入力度，為實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提供配套的硬件支撐。學(xué)生可以親身參與傳統(tǒng)工藝制作過(guò)程，如剪紙、陶藝制作等，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的感性認(rèn)識(shí)。此外，高校還可以邀請(qǐng)?jiān)趥鞑ブ腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化領(lǐng)域具有影響力的校內(nèi)外專家學(xué)者、文化名人等開展專題講座，進(jìn)一步拓寬學(xué)生的文化視野。

三是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入專業(yè)課程教學(xué)，培育綜合素養(yǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅可以作為獨(dú)立的課程進(jìn)行教學(xué)，還可以融入專業(yè)課程教學(xué)中。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“道法自然”“天下為公”“黎元為本”“自強(qiáng)不息”等理念，為各類專業(yè)課程教學(xué)提供了重要的思想政治教育元素。如在工程技術(shù)類課程中，可以介紹中國(guó)古代的科技成果和工匠精神；在經(jīng)濟(jì)管理類課程中，可以引入中國(guó)古代的商業(yè)道德和管理理念等。

（三）完善教育資源保障，拓展文化傳播之路

一是強(qiáng)化校園文化環(huán)境建設(shè)，營(yíng)造育人氛圍。高校可以設(shè)計(jì)以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的校園景觀，如在校園內(nèi)設(shè)置古代名人雕塑、文化長(zhǎng)廊展示經(jīng)典詩(shī)詞與傳統(tǒng)美德故事等。同時(shí)，通過(guò)校園廣播播放古典音樂(lè)，在校園公告欄宣傳傳統(tǒng)文化知識(shí)等方式，讓文化元素遍布校園的各個(gè)角落，使學(xué)生置身其中親身感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，在濃郁的文化氛圍中接受熏陶。

二是建設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)資源平臺(tái)，拓寬傳播渠道。高校應(yīng)打造專門的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)資源平臺(tái)，如國(guó)學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)庫(kù)、傳統(tǒng)藝術(shù)作品庫(kù)、民俗文化視頻庫(kù)等內(nèi)容。通過(guò)建立分類清晰、易于檢索的資源庫(kù)，方便大學(xué)生自主學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，從而打破傳統(tǒng)教育在時(shí)間和空間上的限制。此外，利用社交媒體的傳播優(yōu)勢(shì)，在微博、微信公眾號(hào)等平臺(tái)開設(shè)傳統(tǒng)文化專題賬號(hào)，定期推送優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，方便大學(xué)生根據(jù)自己的興趣和需求進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和交流探討，既促進(jìn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，又激發(fā)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容獲取的積極性，使大學(xué)生接受傳統(tǒng)文化洗禮，激發(fā)學(xué)生愛國(guó)精神[3]。

三是積極開展社會(huì)實(shí)踐，增強(qiáng)文化體驗(yàn)。社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生深入理解和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要環(huán)節(jié)。高校可以組織各類與傳統(tǒng)文化相關(guān)的實(shí)踐教學(xué)安排。例如，組織學(xué)生深入到傳統(tǒng)手工藝村落，感受傳統(tǒng)技藝背后的工匠精神；開展民俗文化調(diào)研活動(dòng)，讓學(xué)生深入民間去了解傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗、地方特色民俗的起源、發(fā)展和內(nèi)涵；還可以鼓勵(lì)學(xué)生參與各類傳播和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的公益活動(dòng)，如到社區(qū)、公園等場(chǎng)所進(jìn)行知識(shí)普及講座、傳統(tǒng)藝術(shù)表演等。通過(guò)這些文化實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在親身體驗(yàn)中增強(qiáng)文化自信，爭(zhēng)做講述中國(guó)故事的傳播者。

結(jié)束語(yǔ)

在新時(shí)代新征程上，高校大學(xué)生思想政治教育確實(shí)面臨著前所未有的新形勢(shì)和艱巨任務(wù)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一筆具有豐富內(nèi)涵、現(xiàn)實(shí)意義和獨(dú)特價(jià)值的寶貴文化遺產(chǎn)，為高校大學(xué)生思想政治教育提供了寶貴的思想道德資源和深厚的文化底蘊(yùn)。結(jié)合新時(shí)代大學(xué)生特點(diǎn)，不斷推動(dòng)高校大學(xué)生思想政治教育“質(zhì)”的提升，就必須運(yùn)用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)思政育人資源寶庫(kù)，不斷創(chuàng)新思政育人的方式方法，努力培養(yǎng)具有堅(jiān)定理想信念、深厚愛國(guó)情懷、高尚品德情操、扎實(shí)學(xué)識(shí)基礎(chǔ)及創(chuàng)新思維能力的大學(xué)生。

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作者簡(jiǎn)介：王偉瑜（1995— ），女，漢族，河南安陽(yáng)人，河南科技學(xué)院，助教，碩士。

研究方向：思想政治教育教學(xué)。

李周（1992— ），男，漢族，河南安陽(yáng)人，河南科技學(xué)院，助教，碩士。

研究方向：中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐問(wèn)題。