“四多四化”教學(xué)模式在高校“思想道德與法治”課中的應(yīng)用探究

[摘 要]“四多四化”教學(xué)模式是我國為破解當(dāng)前國內(nèi)高校思想政治教學(xué)中存在的諸多難題所采取的一項(xiàng)積極探索。該教學(xué)模式旨在借由多元化規(guī)劃、多層面雕琢、多模塊整合，以及多方式運(yùn)用等教學(xué)改革策略提高我國高校思想政治教育教學(xué)的育人實(shí)效。該模式著重于教學(xué)內(nèi)容、目標(biāo)的精確設(shè)計，強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程的模塊化、細(xì)節(jié)化規(guī)劃，倡導(dǎo)使用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，重視課堂互動性與學(xué)生參與積極性，有利于培養(yǎng)高素質(zhì)的新時代人才，提高高校思政教學(xué)的有效性和針對性。本文對“四多四化”教學(xué)模式在高?！八枷氲赖屡c法治課”（下面簡稱“德法”課）中的應(yīng)用展開了探討，給出了基于該模式的應(yīng)用策略，期望能促進(jìn)我國高?！暗路ā闭n教學(xué)進(jìn)一步優(yōu)化。

[關(guān)鍵詞]“四多四化”；教學(xué)模式；高?！暗路ā闭n；教學(xué)改革

高校“德法”課是一門融思想性、政治性、科學(xué)性、理論性、實(shí)踐性于一體的高校思想政治理論必修課，負(fù)有針對國內(nèi)當(dāng)代大學(xué)生成長過程中所面臨的思想道德與法治問題，開展馬克思主義人生觀、價值觀、道德觀和法治觀教育，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生成長為德才雙馨的社會主義接班人的使命。然而，由于傳統(tǒng)教學(xué)模式下的高校“德法”課存在內(nèi)容設(shè)計不合理、不重視個性化教育和培養(yǎng)學(xué)生情感、學(xué)校教育資源利用不充分等問題，常導(dǎo)致傳統(tǒng)教學(xué)模式下教師授課取得的實(shí)際教學(xué)效果不太理想，教學(xué)質(zhì)量沒有保證。隨著我國教育改革的持續(xù)深入，“四多四化”教學(xué)模式應(yīng)運(yùn)而生，旨在通過多元化設(shè)計、多細(xì)節(jié)雕琢、多模塊組合和多手段運(yùn)用等手段，提升高?！暗路ā闭n課程教學(xué)的科學(xué)性和系統(tǒng)性[1]。

一、“四多四化”教學(xué)模式的定義、核心理念與構(gòu)建依據(jù)

“四多四化”教學(xué)模式著重于課程內(nèi)容和目標(biāo)的精確融合，注重完善教學(xué)細(xì)節(jié)，并且借助模塊化的教學(xué)環(huán)節(jié)規(guī)劃和現(xiàn)代化的教學(xué)手段，提高高?！暗路ā闭n的教學(xué)效果?！八亩嗨幕睖?zhǔn)確來說就是指通過多元化規(guī)劃整合教學(xué)內(nèi)容來使教學(xué)內(nèi)容精準(zhǔn)化、通過多細(xì)節(jié)雕琢打磨教學(xué)要素使得教學(xué)要素精細(xì)化、通過多模塊組合協(xié)調(diào)組織教學(xué)環(huán)節(jié)使得教學(xué)實(shí)施系統(tǒng)化，以及通過多手段應(yīng)用新興的數(shù)字化教學(xué)技術(shù)載體使得教學(xué)手段更加現(xiàn)代化。

“四多四化”教學(xué)模式的核心理念是深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記重要講話精神，立足于多層面、多視角、全方面的教學(xué)革新，結(jié)合學(xué)生發(fā)展實(shí)際，以提高教學(xué)質(zhì)量、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

“四多四化”教學(xué)模式的構(gòu)建依據(jù)主要源自建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論、赫爾巴特的教學(xué)形式階段論，以及現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。其中，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指出，學(xué)生是吸收知識的主體，他們的學(xué)習(xí)應(yīng)是一個積極主動的過程，而教師的職能主要是引導(dǎo)與協(xié)助學(xué)生發(fā)展。因此，高校教學(xué)務(wù)必有的放矢，而且要以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為核心，倡導(dǎo)由教師引導(dǎo)、學(xué)生相互配合的探究式學(xué)習(xí)。赫爾巴特的教學(xué)形式階段論（即明了—聯(lián)想—系統(tǒng)—方法）給“四多四化”教學(xué)模式下的教學(xué)過程設(shè)計提供了最基本的邏輯框架?，F(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為“四多四化”教學(xué)模式的展開提供了更豐富、更靈活的教學(xué)設(shè)計方法，并為學(xué)生學(xué)習(xí)提供了多樣化的學(xué)習(xí)資源與途徑。

二、“四多四化”教學(xué)模式在“德法”課程中的應(yīng)用

（一）多元化設(shè)計：精準(zhǔn)整合教學(xué)內(nèi)容與目標(biāo)

多元化設(shè)計教學(xué)內(nèi)容與目標(biāo)是促進(jìn)高校“德法”課提質(zhì)增效的重要方法。伴隨時代的進(jìn)步，學(xué)生實(shí)際發(fā)展需求，以及社會發(fā)展需要的轉(zhuǎn)變帶動著我國高校教育理念不斷發(fā)生演變。值此背景下，教師需要精準(zhǔn)把握學(xué)生的發(fā)展需求，依靠多元化的教學(xué)規(guī)劃，來整合高校“德法”課教學(xué)內(nèi)容，精準(zhǔn)設(shè)置教學(xué)知識點(diǎn)，以保證高校立德樹人根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn)。該項(xiàng)工作不但要應(yīng)對高校教育教學(xué)中新出現(xiàn)的各種問題，還需緊緊追隨時代發(fā)展的進(jìn)程，為學(xué)生提供全面的、契合他們實(shí)際需求的教育內(nèi)容。社會的不斷變遷催生著新觀點(diǎn)、新問題、新理論的不斷生成，而這些新內(nèi)容都是可貴的思政育人知識點(diǎn)，需要及時融入課程安排。即是說，在闡釋社會主義核心價值觀時，教師不但要傳授理論知識，還應(yīng)當(dāng)將這些價值觀同當(dāng)前的社會熱點(diǎn)信息、時事新聞編入課程資料，借由討論社會實(shí)踐里的具體事例，助力學(xué)生深入領(lǐng)會社會主義核心價值觀的實(shí)際意義。通過教師引領(lǐng)學(xué)生探究當(dāng)前社會中關(guān)乎法治、道德和倫理的問題，可以使學(xué)生在對比不同文化背景下的價值觀時，深切體悟到社會主義核心價值觀的普遍適用性與現(xiàn)實(shí)價值。

精準(zhǔn)的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定在多元化設(shè)計里亦是極為關(guān)鍵的一環(huán)，有效的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)囊括知識、能力和情感這三個維度，以此保障高校“德法”課教學(xué)更好地服務(wù)于實(shí)際，更具有實(shí)際價值。在知識目標(biāo)層面教師要保證學(xué)生能夠熟知社會主義法治體系、道德準(zhǔn)則等基礎(chǔ)概念，明晰相關(guān)法律制度以及在日常生活中應(yīng)如何遵守我國的法律法規(guī)和公民道德規(guī)范，踐行《新時代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出的重要指示[2]。在能力目標(biāo)層面教師要著重培育學(xué)生的批判性思維，需要借助案例分析等教學(xué)方式，提高大學(xué)生分析和處理實(shí)際問題的能力，以期大學(xué)生能夠自覺抵制不良思想的侵蝕，明辨是非，堅(jiān)守社會主義信念，不為外界的誘惑所動搖。在情感目標(biāo)層面要通過課程安排，協(xié)助學(xué)生樹立起對我國社會主義民主法治的認(rèn)同感，增強(qiáng)他們的愛國情感和社會責(zé)任感，自覺擁護(hù)中華文化，積極響應(yīng)國家政策等。

（二）多細(xì)節(jié)雕琢：精細(xì)化教學(xué)要素的設(shè)計與優(yōu)化

多細(xì)節(jié)雕琢即嚴(yán)格把握教學(xué)細(xì)節(jié)，要精研細(xì)磨，打造新時代思政金課。教師絕不能像傳統(tǒng)課堂上單方面地向?qū)W生灌輸理論知識，而是應(yīng)該融合多種教學(xué)方式，增強(qiáng)學(xué)生的參與程度和互動效果。以往的傳統(tǒng)教學(xué)模式通常過分注重以教師為中心，而在當(dāng)下這個強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本的時代，學(xué)生的主體地位理應(yīng)受到更多的關(guān)注。教師要憑借豐富多樣的教學(xué)手段，引領(lǐng)學(xué)生積極思考、探討這些理論知識，以此讓學(xué)生的學(xué)習(xí)變得更加鮮活、靈動，進(jìn)而提高他們的批判性思維，以及價值觀判斷能力。以小組探討為例，這種教學(xué)方法能夠促進(jìn)學(xué)生之間的思維交流、促使他們之間相互啟發(fā)。教師可以通過組織小組探討的方式，促使學(xué)生思考社會主義核心價值觀中每個層面的深層意義，并聯(lián)系自身的生活經(jīng)歷展開討論。經(jīng)由小組合作，學(xué)生能夠把理論和現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際事例關(guān)聯(lián)起來，進(jìn)而加深對社會主義核心價值觀的認(rèn)知。同時，在這種集體討論的進(jìn)程中，學(xué)生不但能夠分享自身的見解和感受，還能在互動中發(fā)現(xiàn)不一樣的思考方向和認(rèn)知途徑。

案例分析與角色扮演是精細(xì)化教學(xué)中不可或缺的重要教學(xué)方法，借由具體的社會案例剖析，能夠引領(lǐng)學(xué)生深度探究社會主義核心價值觀，在實(shí)際生活中的展現(xiàn)和運(yùn)用。透過對典型案例的解析，學(xué)生能夠在具體的社會情境當(dāng)中體悟到法律和道德的內(nèi)在含義。例如，在法治教育的環(huán)節(jié)之中，教師能夠運(yùn)用模擬法庭的形式，將學(xué)生引入司法審判的沉浸式課堂體驗(yàn)情境中。在這樣的角色扮演進(jìn)程中，學(xué)生不但能夠親身感受法庭審判的流程與規(guī)則，還能夠從不同的角色視角出發(fā)領(lǐng)略執(zhí)法過程的公平公正與法律對于構(gòu)建和諧社會的重要性。尤其是在法治教育方面，模擬法庭和案例分析為學(xué)生提供了一個真實(shí)且具體的學(xué)習(xí)場景，學(xué)生不但能夠在扮演法庭角色時強(qiáng)化對法治精神的領(lǐng)會，還能夠在嘗試處理“案件”的過程里，培育批判性思維和理性分析的能力。在角色扮演的過程當(dāng)中，學(xué)生需要深度琢磨不同角色的立場和行為動機(jī)，這有益于他們理解社會運(yùn)行的基本規(guī)律與堅(jiān)定遵紀(jì)守法的意志。

（三）多模塊組合：實(shí)現(xiàn)教學(xué)的系統(tǒng)化與連貫性

多模塊組合是指將“德法”課教學(xué)分為多個教學(xué)模塊，將其作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程分項(xiàng)目進(jìn)行。意即在具體教學(xué)中把“思想道德與法治”課程劃分成若干彼此獨(dú)立但又相互關(guān)聯(lián)的模塊，每個模塊均具有清晰的教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容，借由這種環(huán)環(huán)相扣、逐步推進(jìn)的教學(xué)過程規(guī)劃助力學(xué)生于結(jié)構(gòu)化的框架當(dāng)中逐步把握課程內(nèi)容。

多模塊劃分首重學(xué)情調(diào)研，要堅(jiān)持以學(xué)生為本。教師在正式授課前須全面了解學(xué)生的基本學(xué)情，深入了解學(xué)生的所思所想，把握每個大學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí)能力、個性特點(diǎn)及未來規(guī)劃，這是教師把“德法”課講深、講透、講活，打造高質(zhì)量課堂的前提條件。然后，在正式授課時，將課上時間具體分為多個模塊，比如“思想道德涵養(yǎng)”“理想信念教育”“法治思維培育”和“社會實(shí)踐”等模塊[3]。在“思想道德涵養(yǎng)”模塊里，教師要引導(dǎo)學(xué)生知曉社會主義核心價值觀的基礎(chǔ)內(nèi)容，協(xié)助他們確立正確的價值觀和人生觀；在“法治思維培育”模塊中教師通過闡釋法律的基本概念與準(zhǔn)則，讓學(xué)生明白法律與道德之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)；在“社會實(shí)踐”模塊中，組織學(xué)生參觀法院、檢察院等司法機(jī)關(guān)或法律監(jiān)督機(jī)關(guān)，觀摩文明執(zhí)法的過程，推動法治精神傳播。最后，教師應(yīng)做好課后拓展設(shè)計，充分利用好課下時間。教師可以組織學(xué)生參與志愿服務(wù)、社區(qū)調(diào)研等，引導(dǎo)學(xué)生“用行動踐行初心，用奉獻(xiàn)詮釋使命”，鼓勵學(xué)生探討人生真諦、理想信念、中國精神，以及大學(xué)生應(yīng)如何成為合格的愛國主義者，幫助他們成為忠于祖國、忠于人民的時代新人[4]。

（四）多手段運(yùn)用：現(xiàn)代化教學(xué)手段的多元呈現(xiàn)

習(xí)近平總書記指出：“要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時代感和吸引力。[5]”根據(jù)這一指示，我們需要充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，如互聯(lián)網(wǎng)、移動通信、社交媒體平臺等，來創(chuàng)新思想政治工作的形式和內(nèi)容。在當(dāng)下的教育領(lǐng)域，特別是在“德法”課教學(xué)改革實(shí)踐過程中，采用現(xiàn)代化教學(xué)手段不但是提高課堂品質(zhì)的有力渠道，更是培育學(xué)生綜合素養(yǎng)、喚起學(xué)生學(xué)習(xí)興致的關(guān)鍵方式。隨著信息技術(shù)的不斷進(jìn)步，多媒體資源、在線平臺，以及互動式教學(xué)模式的運(yùn)用，讓這一課程的教學(xué)內(nèi)容愈發(fā)鮮活、多元，同時顯著提升了學(xué)生的參與程度和實(shí)踐感受。首先，多媒體資源的應(yīng)用，極大地拓展了課程的教學(xué)形態(tài)，給高?！暗路ā闭n注入了新的動力。以往的課堂教學(xué)常常受限于教師的表達(dá)能力、教材的文字載量和其他一些教學(xué)輔助材料功能的有限，現(xiàn)代化的教學(xué)工具為教師提供了豐富多樣的選擇。借由播放愛國主題的教育影片、法治相關(guān)的紀(jì)錄片，以及生動的案例視頻，教師能夠?yàn)閷W(xué)生展現(xiàn)更為直觀且具體的教學(xué)內(nèi)容。這類多媒體資源，不但有助于學(xué)生更明晰地領(lǐng)會社會主義核心價值觀的要點(diǎn)，還能夠觸發(fā)學(xué)生的情感共鳴，從而激起他們的愛國情感和法治觀念。憑借真實(shí)的社會實(shí)例，學(xué)生能夠更深入地體悟到道德和法治在社會中所起到的重要作用。

線上教學(xué)與線下教學(xué)有機(jī)結(jié)合，提高了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的可行性，為教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)提供了更多的可選方案。在以往的課堂上學(xué)生的學(xué)習(xí)在很大程度上依靠教師的講解，教師于課堂中充當(dāng)信息的主要輸出方。不過，伴隨現(xiàn)代教育技術(shù)的演進(jìn)，教師的角色不再僅僅是知識的傳輸者，而轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的引領(lǐng)者和互動的助推者。借助在線平臺，教師能夠上傳課程素材、安排作業(yè)、公布討論議題，學(xué)生則能夠依照自身的學(xué)習(xí)進(jìn)展展開自主學(xué)習(xí)，隨時隨地獲取教學(xué)資源。

為提高大學(xué)生對“德法”課的興趣，教師可將游戲元素引入“德法”課學(xué)生測評中，制訂積分、等級晉升等制度，并將其實(shí)時上傳到公開網(wǎng)站上，以供教師、學(xué)生、家長隨時用手機(jī)、電腦等移動終端瀏覽。對于近期表現(xiàn)良好及表現(xiàn)不好的學(xué)生要由校園網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)自動發(fā)送鼓勵或警示的短信。在這一過程中，教師主要根據(jù)學(xué)生的課堂表現(xiàn)、參與討論的積極性、作業(yè)完成情況等方面進(jìn)行打分，同時，也要將學(xué)生在作答法律知識問答、案例分析等問題時的表現(xiàn)列為加分項(xiàng)。根據(jù)埃里克森的人格發(fā)展階段理論，大學(xué)階段（青年期）正是人類探索自我同一性和積極尋找個人定位的關(guān)鍵時期，也是個人最為關(guān)心別人對他們的評價的一段時期[6]。受想要博得他人肯定的愿望的催使，大學(xué)生必定無法坐視自己與同學(xué)間的差距變得越來越大，從而發(fā)自內(nèi)心地迸發(fā)出對加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)的渴望。

結(jié)束語

基于“四多四化”教學(xué)模式展開的“思想道德與法治”課程改革，不僅能促使教學(xué)內(nèi)容與目標(biāo)達(dá)成精準(zhǔn)適配，還憑借多元化、精細(xì)化、模塊化，以及現(xiàn)代化手段的相互融合增進(jìn)課堂的互動性和學(xué)生的參與感。此模式在增強(qiáng)學(xué)生法治意識與道德素養(yǎng)方面收獲了顯著成效，不但能夠強(qiáng)化學(xué)生的思維能力，還能夠提升學(xué)生的社會責(zé)任感與實(shí)踐能力。盡管如此，教學(xué)改革依舊需要不斷改進(jìn)，需要教師依據(jù)學(xué)生的需求和反饋信息靈活變動教學(xué)策略，進(jìn)一步健全教學(xué)方法和評估機(jī)制，期望高校“思想道德與法治”課程教學(xué)在未來能夠進(jìn)一步發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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[4]王昕偉.文化自信視域下紅色基因的傳承研究[D].湘潭：湘潭大學(xué)，2021.

[5]新華社.習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào) 把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程 開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[EB/OL].2016-12-08/2025-03-20.http：//m.ccdi.gov.cn/content/f5/24/13511.html.

[6]夏兢.埃里克森的自我同一性理論與大學(xué)生心理需求研究[D].北京：北京工商大學(xué)，2010.

作者簡介：李雷（1986— ），男，回族，云南昭通人，昭通學(xué)院，講師，碩士。

研究方向：思想政治教育、民商法學(xué)。