建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)與民族傳統(tǒng)文化元素的結(jié)合研究

摘"要：民族傳統(tǒng)文化是彰顯民族活力、助推民族發(fā)展的精神動能，將民族傳統(tǒng)文化元素滲透到建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)中，可以創(chuàng)新室內(nèi)設(shè)計(jì)形式，傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，打造出中國特色的室內(nèi)設(shè)計(jì)范式。為此，學(xué)校教師應(yīng)從專業(yè)教學(xué)、人才培育等維度出發(fā)，深入分析文化元素賦能室內(nèi)設(shè)計(jì)的價(jià)值意蘊(yùn)，明確傳統(tǒng)文化元素的分類及特點(diǎn)，探索出涵蓋“收集傳統(tǒng)文化元素”“創(chuàng)新室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)方式”“加強(qiáng)校企合作”等策略，進(jìn)一步推進(jìn)建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)與民族傳統(tǒng)文化元素的深度結(jié)合。

關(guān)鍵詞：建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)；民族；傳統(tǒng)文化元素；藝術(shù)

中圖分類號：TU238.2文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2095-9052（2025）03-0209-03

引言

在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合，已經(jīng)成為設(shè)計(jì)領(lǐng)域的新發(fā)展趨勢。建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)作為與人們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)的藝術(shù)實(shí)踐活動，其“設(shè)計(jì)理念與風(fēng)格”直接影響著人們的生活品質(zhì)與文化體驗(yàn)。而為進(jìn)一步滿足社會大眾對生活品質(zhì)提升的要求，我們應(yīng)結(jié)合時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)，持續(xù)推進(jìn)民族傳統(tǒng)文化與建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)的融合，通過發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化中的人文及情感符號，拓寬建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)的維度。而將民族傳統(tǒng)文化元素，巧妙地融入進(jìn)室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中，不僅滿足時(shí)代發(fā)展的需求，更能為我國室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的現(xiàn)代化發(fā)展，提供智力支持。

一、民族傳統(tǒng)文化元素賦能室內(nèi)設(shè)計(jì)的價(jià)值

（一）藝術(shù)價(jià)值的提升

圖樣紋飾、色彩組合以及工藝手法等民族傳統(tǒng)文化元素，普遍蘊(yùn)含著深厚的藝術(shù)內(nèi)涵和獨(dú)特的審美價(jià)值。將這些元素巧妙運(yùn)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，不僅可以為空間增添一抹獨(dú)特的文化韻味，還能提升室內(nèi)設(shè)計(jì)的藝術(shù)層次和審美品位。特別在社會審美多樣化的視域下，社會大眾對建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)的需求日益呈現(xiàn)出個性化及多元化的特征^［1］。設(shè)計(jì)師根據(jù)空間的特性和功能需求，精心地挑選和搭配民族傳統(tǒng)文化元素，能夠提升設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)層次及價(jià)值意蘊(yùn)，為其注入更多的創(chuàng)意及革新，無論是古典的屏風(fēng)、精美的窗花，還是寓意吉祥的圖案，都可以為建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)帶來別樣的藝術(shù)風(fēng)格和審美體驗(yàn)。

（二）文化傳承的載體

民族文化是一個民族、一個國家發(fā)展的精神動能，是助推人類持續(xù)發(fā)展的內(nèi)生動力，傳承民族傳統(tǒng)文化是我國持續(xù)提升文化軟實(shí)力的根本要求。而推進(jìn)民族傳統(tǒng)文化元素與室內(nèi)設(shè)計(jì)的深度結(jié)合，可以幫助人們以活態(tài)化傳承的方式，展現(xiàn)這些珍貴的文化遺產(chǎn)^［2］。同時(shí)，由于每一個傳統(tǒng)元素背后都蘊(yùn)含著豐富的歷史、故事和寓意，將其應(yīng)用在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，能夠讓傳統(tǒng)文化的精髓得以延續(xù)。更重要的是，推進(jìn)民族傳統(tǒng)文化元素與建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)的融合，可以更直觀地讓人們了解和感受到傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值，推進(jìn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化傳播和發(fā)展，為我國文化事業(yè)的現(xiàn)代化發(fā)展，奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）創(chuàng)新設(shè)計(jì)的靈感來源

靈感是室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的源泉。而民族傳統(tǒng)文化元素，能夠憑借獨(dú)特的藝術(shù)形式和深厚的文化內(nèi)涵，為設(shè)計(jì)師提供源源不斷的靈感。不論是古典的園林布局、傳統(tǒng)的色彩搭配，抑或精美的手工藝品，都能激發(fā)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造力，使其創(chuàng)造出更多獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)作品。當(dāng)然，將傳統(tǒng)民族文化元素融入設(shè)計(jì)實(shí)踐中，還能打破常規(guī)的設(shè)計(jì)思路，幫助設(shè)計(jì)師形成別具一格的設(shè)計(jì)風(fēng)格，更好地吸引人們的目光和興趣，從而為我國建筑設(shè)計(jì)事業(yè)的健康發(fā)展，提供必要的支持及幫助。

二、民族傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

民族傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，蘊(yùn)含著豐富的思想文化、道德文化和藝術(shù)文化元素，是中華民族保持著強(qiáng)大的生命力和影響力的根本所在，是持續(xù)提升我國文化軟實(shí)力及民族凝聚力的力量源泉。將民族傳統(tǒng)文化元素滲透到建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，可以為人們打造出具有深厚文化底蘊(yùn)的室內(nèi)空間，持續(xù)滿足社會大眾多樣化、個性化的發(fā)展需求，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承及弘揚(yáng)^［3］。而明確民族傳統(tǒng)文化元素在建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)，有利于我們把握文化元素的滲透方向，提高建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)質(zhì)量。

（一）思想文化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

儒家思想和道家思想等思想文化元素，是我國民族傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分。其中儒家思想強(qiáng)調(diào)和諧、秩序與道德，將其引用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，需要設(shè)計(jì)師在規(guī)劃空間時(shí)，充分考慮到空間的和諧性，確保各個部分之間既有區(qū)別又有聯(lián)系，從而形成一個統(tǒng)一的整體。當(dāng)然在空間布局上，設(shè)計(jì)師也要遵循一定的秩序性原則，從而打造出尊卑有序的空間環(huán)境。而道家思想注重自然與人的關(guān)系，倡導(dǎo)順應(yīng)自然、與自然和諧共生。所以在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師應(yīng)強(qiáng)調(diào)對自然光線的巧妙利用、綠色植物的引入以及空間與外部環(huán)境的融合等，以此營造出一個寧靜、舒適的室內(nèi)環(huán)境。

（二）道德文化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的傳達(dá)

尊師重道、孝道、禮儀等道德文化元素，是中國傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，這些道德觀念可以借助手法及舉措進(jìn)行傳達(dá)^［4］。例如，通過裝飾畫或雕塑來體現(xiàn)尊師重道的道德意蘊(yùn)，或者在空間布局上，通過促進(jìn)家庭成員之間的互動，以體現(xiàn)孝道精神。當(dāng)然，禮儀文化是中國道德文化的核心內(nèi)容，建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)師應(yīng)通過空間流線設(shè)計(jì)的方式，指引人的行為，使其契合中國傳統(tǒng)的禮儀規(guī)范，譬如在餐廳設(shè)計(jì)中，我們可以精心規(guī)劃空間的“流線”，確保顧客在進(jìn)入餐廳后能順暢地前往座位，同時(shí)避免了與其他顧客發(fā)生沖突。同時(shí)，也能營造出一種尊重、和諧的空間氛圍，影響人們的行為及思想。

（三）藝術(shù)文化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的轉(zhuǎn)化

繪畫、音樂和戲曲等傳統(tǒng)藝術(shù)文化元素，蘊(yùn)含著豐富的藝術(shù)內(nèi)涵和審美價(jià)值。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，能夠以裝飾圖案、色彩搭配等方式，增加空間的藝術(shù)感和文化韻味^［5］。例如，可將中國傳統(tǒng)繪畫中的山水、花鳥等元素提煉出來，作為墻面的裝飾圖案的設(shè)計(jì)元素。或者將朱紅、明黃、翠綠等色彩元素，運(yùn)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，打造出具有中國特色的色彩氛圍，讓人們在使用空間的過程中體味到民族傳統(tǒng)文化的魅力。

三、當(dāng)前大學(xué)建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中的問題

（一）教學(xué)理念落后

在教學(xué)理念上，建筑設(shè)計(jì)教師普遍受到傳統(tǒng)教育觀念的影響，過于注重美術(shù)教學(xué)思維，而非室內(nèi)設(shè)計(jì)思維。進(jìn)而導(dǎo)致“教學(xué)目標(biāo)”常常聚焦于“繪畫技巧”和“美學(xué)理論”上，弱化了對學(xué)生室內(nèi)設(shè)計(jì)能力的全面培養(yǎng)。同時(shí)，由于缺乏人本理念，又導(dǎo)致教師難以激發(fā)學(xué)生的主觀能動性，突出學(xué)生的主體地位，引領(lǐng)其自覺探究民族傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵及意蘊(yùn)，使其難以從人的發(fā)展的維度出發(fā)，推進(jìn)文化元素在設(shè)計(jì)實(shí)踐中的應(yīng)用。此外，是缺乏創(chuàng)新性理念。創(chuàng)新理念不僅可幫助學(xué)生掌握創(chuàng)新傳統(tǒng)文化元素的方法，還能讓課堂教學(xué)呈現(xiàn)出高質(zhì)量的特征，但當(dāng)前，很多教師都缺乏創(chuàng)新思維，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化元素的融入質(zhì)量，過于古板，僵化。

（二）文化元素難以有效融入

將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用并滲透到建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中，擁有多方面的價(jià)值及作用，可以賦能我國建筑設(shè)計(jì)事業(yè)的健康發(fā)展。通過分析民族傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的“體現(xiàn)”。能夠發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)文化元素的滲透及應(yīng)用較為廣泛，可以從建筑裝飾、空間布局等維度出發(fā)，提高室內(nèi)設(shè)計(jì)的質(zhì)量。然而在文化元素融入中，教師普遍局限于圖案、色彩等方面，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)民族文化知識后，提煉其中的圖案、造型等元素，難以幫助學(xué)生多方面、多視角地掌握文化元素的應(yīng)用方法及舉措，從而限制了學(xué)生的專業(yè)成長及健康發(fā)展。此外由于教師在傳統(tǒng)文化元素的融入中，普遍以文化教學(xué)為主，致使學(xué)生難以將其與設(shè)計(jì)實(shí)踐聯(lián)系起來，進(jìn)而影響到了民族傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用質(zhì)量及效率。

（三）教學(xué)與實(shí)踐脫節(jié)

建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)是一門實(shí)踐性極強(qiáng)的學(xué)科，但當(dāng)前的教學(xué)中，往往過于強(qiáng)調(diào)理論知識的傳授，而忽視了實(shí)踐環(huán)節(jié)的重要性。這便導(dǎo)致學(xué)生雖然能夠掌握傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用理念及方法，但無法將理論知識及技巧，運(yùn)用到實(shí)際場景中，不能通過實(shí)踐操作，深化對傳統(tǒng)文化元素的認(rèn)識及理解。此外，由于部分院校缺乏對實(shí)踐環(huán)節(jié)的重視，導(dǎo)致實(shí)踐教學(xué)在時(shí)間安排上存在問題，極大影響到傳統(tǒng)文化元素與室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)深度融合的質(zhì)量，影響到學(xué)生把握、理解及應(yīng)用理論知識的質(zhì)量。

四、建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)與民族傳統(tǒng)文化元素的結(jié)合策略

（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)思維

為全面推進(jìn)建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)與民族傳統(tǒng)文化元素的融合，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，將美術(shù)教學(xué)思維，轉(zhuǎn)變?yōu)槭覂?nèi)設(shè)計(jì)思維，從室內(nèi)設(shè)計(jì)的維度出發(fā)，將“傳統(tǒng)文化元素的融入”從美學(xué)理論、繪畫技巧、文化教育等層面，轉(zhuǎn)變到室內(nèi)設(shè)計(jì)的維度上，即從室內(nèi)設(shè)計(jì)的需求、要求及案例出發(fā)，循序漸進(jìn)地分析“民族傳統(tǒng)文化元素”如何巧妙、靈活地應(yīng)用到設(shè)計(jì)領(lǐng)域，如何呈現(xiàn)出文化元素所蘊(yùn)含的思想、理念及哲理。同時(shí)教師也能從空間規(guī)劃、材料選擇、色彩搭配等方面出發(fā)，確保文化元素的融合更契合室內(nèi)設(shè)計(jì)的要求。當(dāng)然，教師還要形成人本主義思維。無論在教學(xué)中，還是在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，教師都要以人本主義理念為抓手，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化與人發(fā)展之間的關(guān)系。這樣教師可以從人的需求入手，幫助學(xué)生明確哪些文化元素有利于人的發(fā)展、哪些文化元素能夠滿足現(xiàn)代人的需求，哪些文化元素又能幫助設(shè)計(jì)師營造獨(dú)特的文化氛圍及場域。以此為基礎(chǔ)，教師可以做到突出學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位，激發(fā)學(xué)生的主觀能動性，從而調(diào)動學(xué)生探索傳統(tǒng)文化元素的文化底蘊(yùn)及內(nèi)涵，使其自由地、靈活地將民族傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用到課堂教學(xué)中。此外，教師還要形成創(chuàng)新理念，即在注重學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的前提下，鼓勵學(xué)生發(fā)揮自身的創(chuàng)造力及創(chuàng)新力，使民族傳統(tǒng)文化元素，在課堂教學(xué)中，得到創(chuàng)新性地應(yīng)用。或者培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維及理念，使其更好地、更充分地理解民族傳統(tǒng)文化元素，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，將其融入建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)踐中。

（二）創(chuàng)新融入形式

針對民族傳統(tǒng)文化元素融入質(zhì)量不高的問題，教師應(yīng)拓寬民族傳統(tǒng)文化元素的融入形式，不僅要在色彩及圖樣上，講解傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，還要從空間布局、氛圍營造以及價(jià)值呈現(xiàn)等方面進(jìn)行滲透，從而確保傳統(tǒng)文化元素，能夠充分而全面地融入建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，為學(xué)生提高專業(yè)能力及崗位勝任力，奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。首先是深化學(xué)生對民族傳統(tǒng)文化元素的理解。專業(yè)教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的以理論教學(xué)為主的教學(xué)模式，通過案例分析的方式，引領(lǐng)學(xué)生從舞蹈、繪畫、文學(xué)、詩詞歌賦、民俗活動、宗法制度等方面感悟、體驗(yàn)不同民族的文化形式，明確其中的文化思想。然后再通過講解這些文化資源是如何體現(xiàn)、表達(dá)及呈現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化思想、理念、意蘊(yùn)，深化學(xué)生對各類文化元素的認(rèn)識。其次是通過比較教學(xué)的方式，探究我國古代及現(xiàn)代建筑在意義表達(dá)、空間營造、色彩搭配及紋樣利用等方面的特點(diǎn)、差異、區(qū)別。譬如傳統(tǒng)建筑采用窗欞、天井等方式增加光亮，而現(xiàn)代建筑普遍以窗戶、人工照明為主。通過比較分析，學(xué)生可以從功能、布局及氛圍等方面，掌握文化元素的應(yīng)用方法。最后是創(chuàng)新教學(xué)活動。教師可以通過開展情景教學(xué)活動的方式，鼓勵學(xué)生以業(yè)主和設(shè)計(jì)師的方式，探究設(shè)計(jì)實(shí)踐中的問題，以及如何融入傳統(tǒng)文化元素的方法，不斷深化學(xué)生對民族傳統(tǒng)文化元素的認(rèn)識。

（三）加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，提高學(xué)生實(shí)際操作能力

在推進(jìn)傳統(tǒng)民族文化元素與建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)相融合的過程中，很多教師的教學(xué)活動普遍面臨著理論教學(xué)與社會實(shí)踐相脫節(jié)的現(xiàn)象。為此，教師應(yīng)從以下幾方面出發(fā)，持續(xù)提升學(xué)生的實(shí)踐能力、動手操作能力，從而幫助學(xué)生真正掌握民族傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用方向、方法及技巧。首先是增加實(shí)踐課程的比重，確保學(xué)生擁有足夠的時(shí)間進(jìn)行實(shí)踐操作。學(xué)校及教師應(yīng)提高對實(shí)踐教學(xué)的重視程度，優(yōu)化實(shí)踐課程比例，通過引領(lǐng)學(xué)生參與實(shí)際設(shè)計(jì)項(xiàng)目或者模擬設(shè)計(jì)活動等形式，幫助學(xué)生將課堂所掌握及學(xué)習(xí)的文化知識，靈活、全面、生動地應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中，從而深化學(xué)生的文化意識，提高學(xué)生室內(nèi)設(shè)計(jì)能力及水平。其次是加強(qiáng)校企合作。學(xué)校應(yīng)結(jié)合企業(yè)發(fā)展需求及學(xué)校人才培養(yǎng)特點(diǎn)，積極推進(jìn)校企合作、產(chǎn)教融合及產(chǎn)學(xué)研融合等活動，通過企業(yè)提供項(xiàng)目、場域及實(shí)習(xí)機(jī)會等方式，指引學(xué)生真正認(rèn)識、了解到民族傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的應(yīng)用方向、方法、舉措。譬如企業(yè)引領(lǐng)學(xué)生參觀室內(nèi)設(shè)計(jì)產(chǎn)品，從用戶需求，理念表達(dá)及元素應(yīng)用等多個維度，強(qiáng)化學(xué)生對傳統(tǒng)文化元素的認(rèn)識，了解室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展趨勢。亦或?qū)⒄鎸?shí)的案例要求，呈現(xiàn)在學(xué)生面前，要求學(xué)生按要求將各類民族傳統(tǒng)文化元素創(chuàng)新性、創(chuàng)造性地融入室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，從而提升學(xué)生的實(shí)踐操作能力，培養(yǎng)學(xué)生的理論應(yīng)用能力及問題解決能力。此外，為更好地幫助學(xué)生提高實(shí)踐操作能力，教師應(yīng)在推進(jìn)傳統(tǒng)文化元素與室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)融合中，構(gòu)建線上虛擬實(shí)驗(yàn)室，通過仿真實(shí)驗(yàn)的方式，持續(xù)地、全面地、有效地、提高學(xué)生的動手操作能力及文化元素提煉、整合、應(yīng)用質(zhì)量。

結(jié)語

民族傳統(tǒng)文化，作為中華民族幾千年文明的積淀，蘊(yùn)含著豐富的藝術(shù)元素與設(shè)計(jì)靈感。推進(jìn)民族傳統(tǒng)文化與建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)的融合，不僅能傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還能豐富室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)的內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生參與專業(yè)教學(xué)活動的積極性及自主性，從而為我國輸送更多高質(zhì)量、高品質(zhì)的室內(nèi)設(shè)計(jì)人才提供支持。伴隨時(shí)代的發(fā)展，相信室內(nèi)設(shè)計(jì)與民族文化元素的融合將更加緊密，可以做到切實(shí)推進(jìn)我國室內(nèi)設(shè)計(jì)事業(yè)的健康發(fā)展，賦能社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。

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