網(wǎng)絡(luò)思想政治教育微敘事的內(nèi)涵、要素與環(huán)節(jié)

摘 要：作為一種新興的敘事范式，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育微敘事是指聚焦日常、關(guān)照個(gè)體、飽含情感的敘事。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育微敘事的基本要素包括敘事主體、敘事客體、敘事內(nèi)容、敘事方式、敘事環(huán)境，分別回答“由誰(shuí)敘”“敘給誰(shuí)”“敘什么”“怎么敘”“在哪敘”的問(wèn)題。敘事活動(dòng)的開(kāi)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)性過(guò)程，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育微敘事的實(shí)施過(guò)程包括敘事準(zhǔn)備、敘事呈現(xiàn)、敘事評(píng)估三個(gè)環(huán)節(jié)。只有各個(gè)環(huán)節(jié)相互配合、相互銜接，才能形成系統(tǒng)化、整體化的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育微敘事過(guò)程，取得良好的敘事效果。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)思想政治教育；微敘事；敘事要素；敘事環(huán)節(jié)

[中圖分類號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1674-9618（2025）01-0046-07

*基金項(xiàng)目：本文系安徽省社科規(guī)劃一般項(xiàng)目“習(xí)近平總書(shū)記視察安徽重要講話精神研究”（項(xiàng)目編號(hào)：AHSKY2022D003）階段性成果。

思想政治教育敘事有宏大敘事和微敘事之分。宏大敘事往往是以宏觀的、自上而下的視角聚焦國(guó)家民族、意識(shí)形態(tài)等整體性議題，強(qiáng)調(diào)集體使命與歷史必然性，通過(guò)官方媒體、教科書(shū)或大型主題展覽等進(jìn)行系統(tǒng)的理論教育，具有結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、權(quán)威性強(qiáng)、易顯抽象等特點(diǎn)。微敘事則是以微觀的、自下而上的視角關(guān)注個(gè)體或小群體的具體經(jīng)驗(yàn)，突出個(gè)人情感與生活化場(chǎng)景，通過(guò)短視頻、微博話題、校園短劇等形式呈現(xiàn)，具有生動(dòng)直觀、參與感強(qiáng)、碎片化等特點(diǎn)。二者是相輔相成、辯證統(tǒng)一的，宏大敘事需要微敘事提供具體的材料支撐，否則就會(huì)流于形式陷于空洞，微敘事需要宏大敘事提供主題上方向上的限定，否則就難以得到升華。日益寬廣的網(wǎng)絡(luò)空間和高度發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)推動(dòng)思想政治教育敘事向生活化、微觀化、個(gè)體化轉(zhuǎn)變，但這種轉(zhuǎn)變，并非是對(duì)宏大敘事的解構(gòu)，而是通過(guò)微觀下沉的敘事視角，弘揚(yáng)思想政治教育以人為本的理念，在一定程度上回應(yīng)了宏大敘事的整體性意義建構(gòu)與價(jià)值追尋。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育微敘事作為一種新興的敘事范式，是后現(xiàn)代背景下網(wǎng)絡(luò)思想政治教育變革的一種方向，是對(duì)當(dāng)代人關(guān)注個(gè)體生存狀態(tài)的一種回應(yīng)，也是適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育交互化發(fā)展的一種敘事取向。作為一個(gè)新興的研究論題，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育微敘事的科學(xué)內(nèi)涵、基本要素、開(kāi)展環(huán)節(jié)等問(wèn)題值得思考與探討。

一、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育微敘事的科學(xué)內(nèi)涵

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育微敘事是聚焦日常、關(guān)注個(gè)體、飽含情感的敘事，具有情境性、個(gè)體性、情感性的特征。

（一） 網(wǎng)絡(luò)思想政治教育微敘事是聚焦日常的敘事

“思想政治教育是一種生活實(shí)踐基礎(chǔ)上的精神交往活動(dòng)，時(shí)刻都離不開(kāi)人們的生活世界。”[1]一切生產(chǎn)、生活活動(dòng)的開(kāi)展都基于日常生活，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育微敘事同樣是日常生活的集中反映和突出表現(xiàn)。其一，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育微敘事以日常生活為內(nèi)容來(lái)源。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育微敘事取材于現(xiàn)實(shí)生活，關(guān)注人的生存環(huán)境和生活方式，注重原生態(tài)社會(huì)生活的還原，講求在具體的生活情境中闡明深刻道理、傳遞價(jià)值觀念。敘事主客體對(duì)生活世界的高度關(guān)注以及對(duì)日常生活蘊(yùn)含的思想政治教育因素的挖掘，使敘事具備了濃郁的生活氣息和人文關(guān)懷。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)呈現(xiàn)的敘事是一種典型的微敘事，這種敘事是在微觀中建構(gòu)思想政治教育，是從具體的、多維度的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)而不是從抽象的、純粹的理念出發(fā)進(jìn)行敘事。其二，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育微敘事以日常生活為實(shí)踐旨?xì)w。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育微敘事以日常生活為現(xiàn)實(shí)根基，又必須以日常生活為歸宿，否則就會(huì)失去其實(shí)踐特性。敘事主體在進(jìn)行敘事活動(dòng)時(shí)，將鏡頭聚焦當(dāng)下社會(huì)普遍存在的問(wèn)題，捕捉個(gè)體的思想困惑、理論訴求，實(shí)現(xiàn)理論知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活的具體的、歷史的統(tǒng)一，彰顯敘事獨(dú)特的價(jià)值關(guān)懷和人文溫度。不可否認(rèn)，日常生活具有同質(zhì)性、重復(fù)性等特征，但網(wǎng)絡(luò)思想政治教育微敘事并非機(jī)械反映、消極適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活，而是要正確引導(dǎo)、積極適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活。這種立足日常生活又凝練日常生活、源于日常生活又超越日常生活的敘事活動(dòng)能讓敘事的價(jià)值由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)、由生活世界上升到意義世界。從這種意義上講，日常生活是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育微敘事的始源和歸宿，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育微敘事是聚焦日常的敘事。

（二） 網(wǎng)絡(luò)思想政治教育微敘事是關(guān)照個(gè)體的敘事

“傳統(tǒng)思想政治教育習(xí)慣于將個(gè)體人生與宏大目標(biāo)直接連接起來(lái)，以宏大敘事來(lái)定義人生意義”，[2]在這種敘事模式下，個(gè)體生命的復(fù)雜性和多樣性容易被遮蔽。與宏大敘事不同的是，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育微敘事把受眾的聚焦點(diǎn)和關(guān)注點(diǎn)納入敘事的整體框架，高度重視個(gè)體存在的價(jià)值和意義。這種對(duì)現(xiàn)實(shí)個(gè)體的關(guān)照突出體現(xiàn)在敘事的價(jià)值取向和互動(dòng)上。在價(jià)值取向上，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育微敘事以現(xiàn)實(shí)的人為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行敘事。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育微敘事以普通的、典型的個(gè)體或小群體作為敘事對(duì)象，以個(gè)體鮮活的生命體驗(yàn)和人生經(jīng)歷作為敘事的基本內(nèi)容，將敘事的焦點(diǎn)由宏大敘事轉(zhuǎn)向微小敘事，體現(xiàn)了宏大背景下敘事活動(dòng)對(duì)個(gè)體需要和價(jià)值的關(guān)照和肯定。如微紀(jì)錄片《如是生活》聚焦普通民眾身上“凡而不凡”的閃光點(diǎn)，講述了“白發(fā)校長(zhǎng)”張鵬程、罕見(jiàn)病患者組成的8772樂(lè)隊(duì)等普通個(gè)體或群體的故事，既注重描摹個(gè)體的人，又強(qiáng)調(diào)以個(gè)體影像共筑社會(huì)記憶。在敘事互動(dòng)上，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育微敘事是交互式的實(shí)踐活動(dòng)。傳統(tǒng)的思想政治教育往往以歷史的、整體的視角敘述理論，關(guān)于互動(dòng)更多的是教育者單方面的灌輸與引導(dǎo)。當(dāng)下，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)的發(fā)展不斷重塑著思想政治教育主客體的關(guān)系，充分肯定敘事者和敘事對(duì)象的平等地位。實(shí)際的敘事過(guò)程應(yīng)既突出敘事者統(tǒng)籌敘事活動(dòng)、引導(dǎo)敘事主題的作用，又強(qiáng)調(diào)敘事對(duì)象參與敘事過(guò)程、反饋敘事效果的作用。從這個(gè)層面上來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育微敘事是以人為本的敘事，是關(guān)照個(gè)體的敘事，個(gè)體的存在和價(jià)值能夠得到有效重視和充分挖掘。

（三） 網(wǎng)絡(luò)思想政治教育微敘事是飽含情感的敘事

以政治大語(yǔ)境、歷史大視角來(lái)論證事實(shí)、闡釋理論的宏大敘事能夠在較大程度上保證思想政治教育的政治性和嚴(yán)肅性，但容易忽略個(gè)體內(nèi)在的情感體驗(yàn)。實(shí)際上，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育微敘事不僅是一項(xiàng)政治實(shí)踐活動(dòng)，還是一項(xiàng)情感養(yǎng)成活動(dòng)，其內(nèi)蘊(yùn)的情感屬性是促進(jìn)敘事主客體進(jìn)行意義建構(gòu)的積極動(dòng)力。情感因素滲透于敘事的全過(guò)程，體現(xiàn)在敘事者、敘事對(duì)象、敘事內(nèi)容等方面。從敘事者和敘事對(duì)象來(lái)看，二者都擁有豐富的情感體驗(yàn)。一方面，敘事者是敘事活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者，需要保持相對(duì)客觀的態(tài)度，但并不意味著敘事者不帶有任何情感或者傾向，敘事者的情感往往借助人物的安排、主題的選擇等敘事要素表現(xiàn)出來(lái)。敘事者對(duì)所敘之事的理解和感情能夠?qū)㈥惽楹驼f(shuō)理有效結(jié)合起來(lái)，以細(xì)膩的情感承載抽象的理論。另一方面，敘事對(duì)象是思維活躍、積極主動(dòng)的敘事活動(dòng)共建者。如前所述，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育微敘事堅(jiān)持以人為本、關(guān)照個(gè)體，敘事對(duì)象可以帶著個(gè)人豐富的主觀體驗(yàn)參與到敘事過(guò)程，在具體的情感體驗(yàn)中加深對(duì)理論觀點(diǎn)的理解和對(duì)價(jià)值觀念的認(rèn)同。從敘事內(nèi)容來(lái)看，敘事內(nèi)容是情感的滲透和流露。思想政治教育是一個(gè)內(nèi)容龐大的體系，擁有豐富的敘事素材，其中的主題、人物、事件等都或多或少流露出特定的情感。這種飽含情感的敘事既可以使敘事者在敘事活動(dòng)中掌握情感主動(dòng)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)，又切合受眾的接受心理和感官體驗(yàn)，使他們通過(guò)情感共鳴觸發(fā)認(rèn)知共鳴，進(jìn)而將理論觀點(diǎn)內(nèi)化于心。此外，隨著物質(zhì)生活水平的提高，人民群眾精神層面的情感需求也日益凸顯，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育微敘事內(nèi)蘊(yùn)的真情實(shí)感正契合了這一點(diǎn)。

二、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育微敘事的基本要素

要素是構(gòu)成系統(tǒng)的基本組成部分。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育微敘事基本要素是開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育微敘事活動(dòng)必不可少的因素。敘事主體、敘事客體、敘事內(nèi)容、敘事方式、敘事環(huán)境等若干要素緊密連接、互相依賴，統(tǒng)一于具體的敘事實(shí)踐中，構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育微敘事系統(tǒng)。

（一） 由誰(shuí)敘：網(wǎng)絡(luò)思想政治教育微敘事主體

敘事主體即“敘事者”，回答的是“由誰(shuí)敘”的問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育微敘事主體指敘事活動(dòng)中的講述行為主體，具有構(gòu)成上的多樣性和功能上的主導(dǎo)性。其一，敘事主體在構(gòu)成上具有多樣性。網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性、包容性使得網(wǎng)絡(luò)思想政治教育微敘事的敘事主體具有多樣性。敘事主體既有敘事理念的引領(lǐng)者和傳播者——黨政部門(mén)、官方媒體，也有敘事活動(dòng)的研究者和闡釋者——理論工作者、領(lǐng)導(dǎo)干部，還有敘事價(jià)值的示范者和踐行者——廣大黨員和人民群眾等。這種多樣化的敘事主體大致上可以劃分為官方敘事主體和民間敘事主體兩大類。其中，官方敘事主體具有較強(qiáng)的權(quán)威性、政治性。然而，隨著自上而下的傳播格局發(fā)生變革，民間敘事主體的作用日益凸顯。近年來(lái)，不僅有《人民日?qǐng)?bào)》、央視新聞等官方主流媒體利用微信、抖音等平臺(tái)進(jìn)行敘事活動(dòng)，還有不少民間敘事主體建立了個(gè)人IP，如南京航空航天大學(xué)徐川注冊(cè)的公眾號(hào)“南航徐川”，聚焦敘事對(duì)象關(guān)切的話題，形成了“答學(xué)生問(wèn)”“節(jié)日談”等多個(gè)品牌欄目，用年輕人喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式開(kāi)展思想政治教育。互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展還催生了新型敘事主體，2024年全國(guó)兩會(huì)期間，人民網(wǎng)《兩會(huì)AI學(xué)習(xí)》欄目推出多語(yǔ)種智能數(shù)字主持人“聯(lián)播”政府工作報(bào)告。多樣化的敘事主體突破了宏大敘事單一主體的局限，改變了個(gè)體“被代言”“被發(fā)聲”的局面。其二，敘事主體在功能上具有主導(dǎo)性。敘事主體是敘事活動(dòng)的組織者、承擔(dān)者和實(shí)施者，主導(dǎo)敘事的方向、話語(yǔ)和流程等。在敘事準(zhǔn)備階段，敘事主體負(fù)責(zé)主題的確定、內(nèi)容的生產(chǎn)；在敘事實(shí)施階段，敘事主體負(fù)責(zé)故事的講述、觀點(diǎn)的輸出；在敘事結(jié)束階段，敘事主體負(fù)責(zé)效果的評(píng)估與反饋等。敘事活動(dòng)的順利進(jìn)行，離不開(kāi)敘事者主導(dǎo)性作用的發(fā)揮。

（二） 敘給誰(shuí)：網(wǎng)絡(luò)思想政治教育微敘事客體

敘事客體即敘事對(duì)象，回答的是“敘給誰(shuí)”的問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育微敘事對(duì)象具有廣泛性、差異性、層次性等特征，其中，青年學(xué)生和黨員干部都是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育微敘事的重點(diǎn)對(duì)象。青年是網(wǎng)絡(luò)的“原住民”，他們處于接收網(wǎng)絡(luò)信息、社會(huì)熱點(diǎn)、新興事物的最前沿，具有較強(qiáng)的可塑性。爆炸式增長(zhǎng)的網(wǎng)絡(luò)信息使青年群體較易受到不良社會(huì)思潮、西方價(jià)值觀等影響。因此，對(duì)青年開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育微敘事顯得尤為重要。以嗶哩嗶哩平臺(tái)獻(xiàn)給新一代青年的演講《后浪》為例，作為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育微敘事的典范，該演講以青年為敘事對(duì)象，認(rèn)可、贊美并寄語(yǔ)青年一代，引發(fā)了青年群體的熱議，甚至出現(xiàn)了基于原視頻進(jìn)行二次創(chuàng)作的作品，取得了良好的敘事效果。除此之外，黨員干部也是敘事的重點(diǎn)對(duì)象。黨員干部是黨的事業(yè)的骨干、人民的公仆，其形象直接關(guān)系到國(guó)家的形象。當(dāng)前，我國(guó)擁有一支忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊(duì)伍，但不可否認(rèn)，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部還存在形式主義、官僚主義等問(wèn)題。倘若不對(duì)這些違背黨的性質(zhì)宗旨的問(wèn)題加以堅(jiān)決反對(duì)和糾治，必然會(huì)嚴(yán)重影響黨的形象和威信。習(xí)近平總書(shū)記就曾多次運(yùn)用古代典籍、經(jīng)典名句等來(lái)對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行教育，如借“政如農(nóng)功，日夜思之”明確為政要像農(nóng)民種地一樣用心用力、多思善思，用“廉不言貧，勤不道苦”引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部既要做“廉吏”，又要當(dāng)“勤官”，廉潔奉公，勤于政事，引“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”說(shuō)明堅(jiān)定的理想、崇高的信念之重要性。

（三） 敘什么：網(wǎng)絡(luò)思想政治教育微敘事內(nèi)容

敘事內(nèi)容回答的是“敘什么”的問(wèn)題。根據(jù)人的思想行為形成和展開(kāi)的過(guò)程，我們可以將思想政治教育的內(nèi)容劃分為四種基本形態(tài)，即“心理情感形態(tài)、思想觀念形態(tài)、精神品格形態(tài)、行為規(guī)范形態(tài)”。[3]基于思想政治教育內(nèi)容的規(guī)定，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育微敘事要把握好這四種形態(tài)的敘事內(nèi)容，構(gòu)建更加立體、全面的敘事內(nèi)容框架。一是把握好心理情感形態(tài)的敘事內(nèi)容。如前所述，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育微敘事是飽含情感的敘事，具有很強(qiáng)的情感屬性，而情感與人們的心理密切相關(guān)。心理情感的敘事內(nèi)容主要包括個(gè)體心理、社會(huì)心理、情感情操等。二是把握好思想觀念形態(tài)的敘事內(nèi)容。思想觀念形態(tài)的敘事內(nèi)容是最常見(jiàn)、最基本的敘事內(nèi)容，主要包括馬克思主義理論、馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的理論成果等。這些內(nèi)容不僅是與實(shí)際相符的真理性認(rèn)識(shí)，而且體現(xiàn)著特定的價(jià)值觀念和價(jià)值取向，是認(rèn)識(shí)和價(jià)值相統(tǒng)一的敘事內(nèi)容。三是把握好精神品格形態(tài)的敘事內(nèi)容。愛(ài)國(guó)主義精神、改革創(chuàng)新精神、自強(qiáng)不息精神、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神等都是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育微敘事的重要內(nèi)容。英雄人物身上往往具備著高貴的品質(zhì)、昂揚(yáng)的精神，能夠展現(xiàn)民族氣節(jié)，英雄人物敘事是精神品格形態(tài)敘事內(nèi)容的突出表現(xiàn)。四是把握好行為規(guī)范形態(tài)的敘事內(nèi)容。敘事內(nèi)容應(yīng)該對(duì)人們的行為有一定的指導(dǎo)性、規(guī)范性。與精神品格形態(tài)的敘事內(nèi)容注重品格教育有所不同，行為規(guī)范形態(tài)的敘事內(nèi)容側(cè)重傳遞一些社會(huì)性的行為規(guī)范，包括法律規(guī)范、道德規(guī)范、制度規(guī)范等。當(dāng)然，這四種形態(tài)的敘事內(nèi)容劃分并不是絕對(duì)的，不同形態(tài)的敘事內(nèi)容存在交叉性、關(guān)聯(lián)性和滲透性。此外，社會(huì)實(shí)踐的不斷發(fā)展也在不斷催生新的敘事內(nèi)容，所以網(wǎng)絡(luò)思想政治教育微敘事內(nèi)容是一個(gè)生成性、動(dòng)態(tài)性的概念。

（四） 怎么敘：網(wǎng)絡(luò)思想政治教育微敘事方式

敘事方式回答的是“怎么敘”的問(wèn)題。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和數(shù)字化媒介的豐富，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育微敘事方式日益多樣，大致分為以下三種。一是文本敘事。文本敘事是最基本的敘事方式，通常是指通過(guò)文本的形式呈現(xiàn)思想政治教育的理論、政策等。文本敘事是一種靜態(tài)化的呈現(xiàn)方式，指通過(guò)新聞、報(bào)紙、期刊等方式進(jìn)行敘事。當(dāng)下，互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展還催生了網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)這一新的敘事載體，“種花家”“City Walk”（城市漫步）等網(wǎng)絡(luò)熱詞作為社會(huì)現(xiàn)象的反映，蘊(yùn)含了人們的生活體悟，以其通俗易懂、簡(jiǎn)潔明了的優(yōu)勢(shì)成為敘事的重要表現(xiàn)形式。二是圖像敘事。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育微敘事還運(yùn)用動(dòng)態(tài)的、靈活的敘事方式表情達(dá)意。圖像敘事是一種“以圖像為核心要素、通過(guò)視覺(jué)媒介傳播價(jià)值理念的敘事方式”，[4]具有將書(shū)面文字轉(zhuǎn)化為生動(dòng)視聽(tīng)、將抽象觀念轉(zhuǎn)化為直觀圖像的效果。圖片、漫畫(huà)、表情包等都是圖像敘事重要的表意方式，可以對(duì)敘事內(nèi)容進(jìn)行直觀化的轉(zhuǎn)譯和表達(dá)，既滿足了受眾碎片化瀏覽的需求，又能夠增強(qiáng)敘事的畫(huà)面感和層次感。三是多模態(tài)敘事。多模態(tài)敘事是指通過(guò)語(yǔ)言、圖片、聲音等多種符號(hào)模態(tài)來(lái)實(shí)現(xiàn)表達(dá)和交流，是一種充分調(diào)動(dòng)人的多維感官系統(tǒng)的敘事方式。這種敘事方式突破了單一的呈現(xiàn)方式，往往通過(guò)文字來(lái)梳理事件的發(fā)展、用圖片呈現(xiàn)事件的場(chǎng)景、借視頻展示事件的動(dòng)態(tài)畫(huà)面等。如央視網(wǎng)制作的建黨百年重磅微視頻《路》，該視頻通過(guò)場(chǎng)景、音樂(lè)、旁白等多種模態(tài)完成敘事，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程。

（五） 在哪敘：網(wǎng)絡(luò)思想政治教育微敘事環(huán)境

敘事環(huán)境回答的是“在哪敘”的問(wèn)題。新媒體語(yǔ)境下，敘事者可以借助互聯(lián)網(wǎng)建立一個(gè)共享式的內(nèi)容生產(chǎn)平臺(tái)，與敘事對(duì)象共同書(shū)寫(xiě)敘事文本，打破傳統(tǒng)的“傳—受”關(guān)系，有效實(shí)現(xiàn)鏈接和交往互動(dòng)。以環(huán)境的構(gòu)成要素為劃分標(biāo)準(zhǔn)，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育微敘事環(huán)境可以分為物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境。利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)思想政治教育微敘事需要充實(shí)的物質(zhì)環(huán)境和良好的精神環(huán)境。其一，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育微敘事提供技術(shù)支持和平臺(tái)保障，從而更加生動(dòng)、直觀地呈現(xiàn)敘事內(nèi)容。微信公眾平臺(tái)、抖音、嗶哩嗶哩等在線空間的快速發(fā)展正是得益于大數(shù)據(jù)、人工智能等現(xiàn)代技術(shù)手段的支撐。其二，網(wǎng)絡(luò)精神環(huán)境主要是由網(wǎng)絡(luò)文化、社會(huì)思潮、輿論事件等敘事活動(dòng)的影響因素構(gòu)成的。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境具有開(kāi)放性、匿名性等特質(zhì)，所傳播的信息具有體量大、性質(zhì)多、類型雜的特點(diǎn)，會(huì)在潛移默化中對(duì)個(gè)體的價(jià)值取向、行為方式等產(chǎn)生影響。所以敘事主體要營(yíng)造健康、向上的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，以此規(guī)范敘事活動(dòng)的開(kāi)展。網(wǎng)絡(luò)物質(zhì)環(huán)境是網(wǎng)絡(luò)精神環(huán)境形成和發(fā)展的基礎(chǔ)，網(wǎng)絡(luò)精神環(huán)境的變化也會(huì)影響網(wǎng)絡(luò)物質(zhì)環(huán)境，二者相輔相成，共同構(gòu)成作用于敘事過(guò)程的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育微敘事環(huán)境體系。

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育微敘事的五個(gè)要素分別回答“由誰(shuí)敘”“敘給誰(shuí)”“敘什么”“怎么敘”“在哪敘”的問(wèn)題。其中，敘事主體主導(dǎo)敘事活動(dòng)，敘事客體是敘事活動(dòng)的所指，敘事內(nèi)容內(nèi)蘊(yùn)思想觀念，敘事方式承載敘事過(guò)程，敘事環(huán)境提供敘事場(chǎng)域。只有有機(jī)整合敘事主體、客體、內(nèi)容、方式、環(huán)境等要素，才能使網(wǎng)絡(luò)思想政治教育微敘事活動(dòng)順利開(kāi)展。

三、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育微敘事的開(kāi)展環(huán)節(jié)

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育微敘事的開(kāi)展環(huán)節(jié)是指網(wǎng)絡(luò)思想政治教育開(kāi)展過(guò)程中相互關(guān)聯(lián)、相互影響的若干階段，其從整體上可以分為敘事準(zhǔn)備、敘事呈現(xiàn)、敘事評(píng)估三個(gè)階段。

（一） 敘事準(zhǔn)備——遴選與生產(chǎn)

敘事準(zhǔn)備階段是敘事活動(dòng)的起始階段，對(duì)敘事效果起著決定性的影響，包括遴選敘事素材和生產(chǎn)敘事內(nèi)容。

一是遴選敘事素材。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育微敘事內(nèi)容具有豐富性、生成性，蘊(yùn)含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典事件，中國(guó)革命、建設(shè)、改革的歷史資源，植根于人民群眾偉大社會(huì)實(shí)踐的時(shí)代素材，個(gè)體生存發(fā)展的經(jīng)歷等都是敘事的重要素材。敘事者在素材遴選中要尤為重視以下四種素材。一是蘊(yùn)含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典事件。上下五千多年的中華文化孕育了豐厚的敘事資源，如儒家的仁義禮智信、法家的法治思想、墨家的兼愛(ài)非攻等，這些富有文化基因的素材不僅展現(xiàn)出一定的倫理道德、價(jià)值觀念，更蘊(yùn)含著先賢對(duì)人生哲理、社會(huì)規(guī)律的探索。二是中國(guó)革命、建設(shè)、改革的歷史資源。社會(huì)思潮的紛繁復(fù)雜與新興媒介的更新迭代為敘事提供了豐富的素材，但也帶來(lái)一定的難題，如歷史虛無(wú)主義思潮肆意篡改史料、罔顧歷史事實(shí)，并借助網(wǎng)絡(luò)等渠道影響人們對(duì)歷史的認(rèn)知。這時(shí)候就需要敘事者將敘事置于一定的歷史范圍內(nèi)，充分利用中國(guó)革命、建設(shè)、改革等不同歷史時(shí)期的敘事素材，以確鑿有力的歷史事實(shí)、鮮活豐滿的歷史人物還原歷史面貌、構(gòu)筑清晰的歷史記憶。不同于宏大敘事全景式地展現(xiàn)事件始末，微敘事的重點(diǎn)是放在細(xì)節(jié)的描繪上，以細(xì)節(jié)洞察整體的變遷。如敘事主體在講述農(nóng)村改革事業(yè)時(shí)，可以通過(guò)“18枚紅手印”的歷史照片講述安徽省鳳陽(yáng)縣小崗村“大包干”的改革事業(yè)。三是植根于人民群眾偉大社會(huì)實(shí)踐的時(shí)代素材。認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育微敘事需要立足于對(duì)所處時(shí)代的觀察和描述。時(shí)代故事是社會(huì)存在的現(xiàn)實(shí)反映，是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育微敘事的具體展開(kāi)。在推進(jìn)社會(huì)發(fā)展、國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的進(jìn)程中，人民群眾偉大的社會(huì)實(shí)踐為敘事提供了寶貴的素材。和平發(fā)展合作共贏的大國(guó)外交故事、中國(guó)人民奮斗追夢(mèng)的故事、可學(xué)可做的身邊故事等都是典型的敘事素材。四是個(gè)體生存發(fā)展的經(jīng)歷。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育微敘事強(qiáng)調(diào)對(duì)作為個(gè)體的人的關(guān)注，具有尊重人的生命本性、滿足人的實(shí)踐需求、回歸人的生活世界、觀照人的全面發(fā)展等特點(diǎn)。個(gè)體的日常生活就是一部豐富多彩、無(wú)所不包的紀(jì)傳體敘事長(zhǎng)篇，敘事者要善于從其中挖掘敘事素材。

二是生產(chǎn)敘事內(nèi)容。生產(chǎn)敘事內(nèi)容是敘事準(zhǔn)備階段的第二個(gè)步驟。敘事者可以借用經(jīng)典事件、歷史資源、時(shí)代素材、個(gè)體經(jīng)歷等內(nèi)容開(kāi)展敘事活動(dòng)，但不能照本宣科、生搬硬套，而是要對(duì)收集到的素材進(jìn)行有序關(guān)聯(lián)、整合設(shè)計(jì)，從而生產(chǎn)出可供敘述、傳播的思想政治教育內(nèi)容。一方面，敘事者要搭建立體的框架，勾畫(huà)敘事的輪廓。在生產(chǎn)具體的、詳細(xì)的敘事內(nèi)容時(shí)，敘事者應(yīng)先確立好敘事的框架，以此明確敘事的思路，確保敘事的邏輯性和連貫性。一般來(lái)說(shuō)，敘事者可以根據(jù)敘事的主題和方向、擬運(yùn)用的敘事方式、預(yù)設(shè)的敘事效果等構(gòu)建一個(gè)清晰、系統(tǒng)的敘事框架。另一方面，敘事者要設(shè)計(jì)敘事的細(xì)節(jié)，創(chuàng)造動(dòng)人的瞬間。互聯(lián)網(wǎng)上的海量信息實(shí)時(shí)更新，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育微敘事要想觸動(dòng)人心、引發(fā)共鳴，就得從細(xì)節(jié)入手制造“記憶點(diǎn)”。“細(xì)節(jié)敘事是微觀敘事的一種，以突出把握事物或故事細(xì)節(jié)為主要特征”，[5]用好細(xì)節(jié)敘事要利用好原汁原味的真實(shí)細(xì)節(jié)、震撼人心的典型細(xì)節(jié)、貼近生活的平常細(xì)節(jié)。人們認(rèn)知事物、把握規(guī)律一般是由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由部分到整體、由感性到理性，由細(xì)節(jié)入手設(shè)計(jì)符合人們認(rèn)知規(guī)律的敘事內(nèi)容，有利于受眾更好地進(jìn)入和理解故事。一封書(shū)信、一份報(bào)紙、一張糧票都可以成為敘事的切入點(diǎn)，都可以成為還原故事內(nèi)容、呈現(xiàn)故事畫(huà)面的載體。不過(guò)，細(xì)節(jié)敘事要用在關(guān)鍵之處，不能為了細(xì)節(jié)而細(xì)節(jié)，否則就會(huì)肢解整體、弱化理論。

（二） 敘事呈現(xiàn)——敘述與聆聽(tīng)

敘事呈現(xiàn)是敘事活動(dòng)的中心環(huán)節(jié)，主要的任務(wù)就是把敘事方案付諸實(shí)踐。這一環(huán)節(jié)是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育微敘事在網(wǎng)絡(luò)空間中的動(dòng)態(tài)展開(kāi)，關(guān)涉敘事者的敘述行為和敘事對(duì)象的聆聽(tīng)活動(dòng)。

“敘事作為一項(xiàng)行為和過(guò)程，由故事和敘述組成”，[6]如果說(shuō)故事對(duì)應(yīng)敘事內(nèi)容，那么敘述對(duì)應(yīng)的則是故事的呈現(xiàn)和表達(dá)。敘事者進(jìn)行敘述工作時(shí)，可以從敘事載體和技巧的運(yùn)用兩個(gè)方面入手。一是善用敘事載體發(fā)布與推送教育信息。信息技術(shù)的快速發(fā)展、傳播方式的深刻變革使得人們接收信息的方式、習(xí)慣發(fā)生了較大變化，受眾更喜歡具象化、可視化的敘事內(nèi)容。敘事的過(guò)程實(shí)際上也是傳遞特定價(jià)值觀念、建構(gòu)人們認(rèn)知體系的過(guò)程。敘事者可以借助短視頻、微程序等多種述說(shuō)和解讀方式，運(yùn)用形象化、網(wǎng)絡(luò)化的敘事語(yǔ)言將“已知”說(shuō)出新意，將“未知”娓娓道來(lái)，使受眾在徐徐鋪展的故事畫(huà)卷中領(lǐng)悟知識(shí)、體悟情感。如借助抖音平臺(tái)，敘事者可以在較短的時(shí)間用較短的篇幅完成語(yǔ)言和意義表達(dá)，將信息以碎片化的形式進(jìn)行傳播。二是巧用敘事技巧展現(xiàn)教育智慧與魅力。由于時(shí)間、空間的限制，敘事者在敘述過(guò)程中往往不可能做到面面俱到，可以考慮運(yùn)用“留白”藝術(shù)傳達(dá)一定的情感或意義。從敘事本身來(lái)看，適當(dāng)?shù)牧舭撞粌H可以利用未完成的情節(jié)或隱藏的信息設(shè)置懸念，提高敘事的吸引力，還可以使敘事的情感、價(jià)值等核心要素更加突出，從而達(dá)到強(qiáng)化主題的作用。從敘事對(duì)象來(lái)看，留白允許敘事對(duì)象有自身的個(gè)性化理解，用留白的時(shí)間和空間去思考和感悟故事，進(jìn)行合理的想象和推斷，形成自己獨(dú)特的理解和反饋。敘事者在敘述過(guò)程中合理運(yùn)用留白藝術(shù)，為敘事對(duì)象保留一定的思考空間，力求能夠達(dá)到“不著一字，盡得風(fēng)流”之效。

除了敘事者的敘述行為，敘事呈現(xiàn)還包括敘事對(duì)象的聆聽(tīng)活動(dòng)，即敘事對(duì)象吸收故事、接收觀點(diǎn)、內(nèi)化價(jià)值的過(guò)程。在網(wǎng)絡(luò)空間中，敘事者和敘事對(duì)象的界限不再是涇渭分明，敘事對(duì)象的主動(dòng)性、積極性日益突出，既可以是敘事的接受者，也可以是傳播者。敘事者和敘事對(duì)象交叉敘事的方式使事件得以從內(nèi)外遠(yuǎn)近全方位多角度呈現(xiàn)。社交媒體、在線平臺(tái)的發(fā)展和應(yīng)用使敘事對(duì)象的個(gè)體意識(shí)和本位意識(shí)更加強(qiáng)烈，敘事對(duì)象逐漸由敘事的接受者轉(zhuǎn)化為兼具消費(fèi)和生產(chǎn)屬性的主體性存在。在聆聽(tīng)環(huán)節(jié)，敘事對(duì)象不僅可以通過(guò)“消費(fèi)”故事將理論觀點(diǎn)內(nèi)化于心，也可以通過(guò)“生產(chǎn)”內(nèi)容表情達(dá)意，既是敘事活動(dòng)的最直接接受者和感受者，也是敘事過(guò)程的參與者。由于敘事對(duì)象是獨(dú)立的個(gè)體，他們?cè)谡J(rèn)知特點(diǎn)、思維水平、理解角度等方面存在差異，所以敘事者施加的教育影響往往不會(huì)原封不動(dòng)地進(jìn)入敘事對(duì)象的頭腦中。在接收敘事者傳遞的思想和觀念時(shí)，敘事對(duì)象會(huì)基于自身的認(rèn)知系統(tǒng)進(jìn)行解讀和反饋。在這種動(dòng)態(tài)性、整體性的敘事過(guò)程中，人們的思想觀念和認(rèn)知同時(shí)也在發(fā)生著互動(dòng)、重組與建構(gòu)。

（三） 敘事評(píng)估——評(píng)價(jià)與反思

敘事評(píng)估是敘事活動(dòng)的內(nèi)在要求，是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育微敘事的最后環(huán)節(jié)，主要包括敘事的科學(xué)評(píng)價(jià)和審視反思兩個(gè)方面。

恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)能夠?yàn)閿⑹抡咦龀隹茖W(xué)決策和進(jìn)行有效管理提供客觀有效的信息。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育微敘事的科學(xué)評(píng)價(jià)可以從方向的正確性、內(nèi)容的全面性、方法的科學(xué)性、過(guò)程的順暢性、效果的實(shí)在性等維度展開(kāi)。一是注重評(píng)價(jià)的方向。思想政治教育的性質(zhì)決定了方向維度的評(píng)價(jià)是進(jìn)行敘事評(píng)價(jià)的首要維度。從這個(gè)維度出發(fā)評(píng)價(jià)敘事活動(dòng)重點(diǎn)在于評(píng)價(jià)敘事活動(dòng)是否堅(jiān)持了正確的政治方向和政治觀點(diǎn)、是否堅(jiān)持馬克思主義尤其是中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義理論成果的引領(lǐng)等。二是注重評(píng)價(jià)的內(nèi)容。面對(duì)敘事環(huán)境更加開(kāi)放、敘事主體日益多樣、敘事客體個(gè)體意識(shí)增強(qiáng)等實(shí)際情況，敘事者能否把握時(shí)代脈搏、順應(yīng)時(shí)代變化豐富和優(yōu)化敘事內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)成為敘事的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之一。因而，敘事評(píng)價(jià)可以從敘事內(nèi)容的全面性、系統(tǒng)性、針對(duì)性等不同維度進(jìn)行。三是注重評(píng)價(jià)的方法。敘事評(píng)價(jià)可以采取多樣的評(píng)價(jià)方法，如群體評(píng)價(jià)和個(gè)體評(píng)價(jià)、定性評(píng)價(jià)和定量評(píng)價(jià)等。四是注重評(píng)價(jià)的過(guò)程。過(guò)程性評(píng)價(jià)既能夠?qū)γ恳粋€(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行階段性評(píng)價(jià)，也能夠由各個(gè)環(huán)節(jié)完成情況的局部評(píng)價(jià)逐漸過(guò)渡到敘事基本完成后進(jìn)行的整體評(píng)價(jià)。過(guò)程性評(píng)價(jià)是在敘事活動(dòng)進(jìn)行期間開(kāi)展的評(píng)價(jià)，具有即時(shí)性的特征，與網(wǎng)絡(luò)背景下開(kāi)展的敘事活動(dòng)更具有適配性。五是注重評(píng)價(jià)的效果。敘事評(píng)價(jià)可以從敘事預(yù)期效果的達(dá)成度出發(fā)進(jìn)行評(píng)價(jià)，如可以通過(guò)設(shè)計(jì)問(wèn)卷、進(jìn)行訪談等形式了解敘事對(duì)象在敘事完成后能否有效辨析和批駁錯(cuò)誤社會(huì)思潮、樹(shù)立正確的三觀等。

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育微敘事經(jīng)歷了敘事素材的遴選、敘事內(nèi)容的生產(chǎn)、敘事者的敘述活動(dòng)、敘事對(duì)象的聆聽(tīng)活動(dòng)、敘事的科學(xué)評(píng)價(jià)等過(guò)程，最后還需要及時(shí)地對(duì)敘事進(jìn)行審視反思。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育微敘事反思的對(duì)象既包括敘事主體、內(nèi)容、方式、環(huán)境等基本要素是否合理，也包括敘事準(zhǔn)備、敘事呈現(xiàn)等敘事環(huán)節(jié)是否順暢，還包括敘事活動(dòng)效果是否理想。在這一環(huán)節(jié)，敘事者應(yīng)重點(diǎn)從以下兩個(gè)方面進(jìn)行反思和評(píng)估。一是敘事的過(guò)程。敘事者要了解敘事對(duì)象對(duì)敘事內(nèi)容的知曉程度、認(rèn)同程度及其在敘事活動(dòng)完成后的思想動(dòng)態(tài)、實(shí)踐情況等，借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對(duì)采集到的信息進(jìn)行聚類、分析。敘事者還可以通過(guò)教學(xué)日記、教學(xué)隨筆、錄像等對(duì)敘事過(guò)程予以對(duì)象化再現(xiàn)。二是敘事的效果。敘事者要依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)敘事的效果進(jìn)行量的評(píng)估和質(zhì)的評(píng)判，可以從敘事作品的關(guān)注度、點(diǎn)贊數(shù)、評(píng)論數(shù)、轉(zhuǎn)發(fā)率等顯性指標(biāo)進(jìn)行反思，也可以從搜索量、訪問(wèn)量、停留時(shí)間等隱性指標(biāo)進(jìn)行反思。將顯性指標(biāo)和隱性指標(biāo)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行敘事評(píng)估、審視，不僅可以量化網(wǎng)絡(luò)思想政治教育微敘事的整體效果，還有利于后續(xù)調(diào)整和優(yōu)化敘事方案，使敘事更有針對(duì)性，更富成效。反思在敘事活動(dòng)中起著承上啟下的作用，它是一個(gè)具體的敘事活動(dòng)結(jié)束的標(biāo)志，在某種意義上又是一個(gè)新的敘事活動(dòng)開(kāi)始的體現(xiàn)。

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育微敘事的三個(gè)環(huán)節(jié)是相互銜接、不斷深化的，具有連續(xù)性和發(fā)展性，各個(gè)環(huán)節(jié)又有著不同的任務(wù)和要求，具有獨(dú)立性。只有各個(gè)環(huán)節(jié)相互配合、相互銜接，才能構(gòu)建系統(tǒng)化、整體化的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育微敘事過(guò)程，從而取得良好的敘事效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]駱郁廷，趙方.論日常思想政治教育的作用機(jī)理[J].江海學(xué)刊，2021，（03）：230-235.

[2]彭金林，彭鳳蓮.學(xué)校思想政治教育敘事療法探賾[J].信陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2024，（05）：15-20+27.

[3]劉建軍.論思想政治教育內(nèi)容的基本形態(tài)[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2020，（09）：111-115.

[4]張慧雙.圖像敘事：推進(jìn)思想政治教育現(xiàn)代化的新路向[J].思想教育研究，2024，（05）：41-46.

[5]沈壯海，蔣從斌.論高校思想政治理論課的細(xì)節(jié)敘事[J].中國(guó)高等教育，2023，（17）：40-43.

[6]王強(qiáng).高校思想政治教育敘事研究[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2019：127.

（責(zé)任編輯：劉敏）