AI時(shí)代“新質(zhì)生產(chǎn)力”的音樂(lè)教育行動(dòng)

AI時(shí)代音樂(lè)教育的“新質(zhì)生產(chǎn)力”變革已成為數(shù)字化轉(zhuǎn)型的核心命題。本文基于2024 年5 月集美大學(xué)主辦的“數(shù)字化轉(zhuǎn)型背景下音樂(lè)教育國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”成果，通過(guò)整合中國(guó)、美國(guó)、英國(guó)等7個(gè)國(guó)家和地區(qū)的216 位學(xué)者（含111 位發(fā)言人）的23 場(chǎng)主旨演講與88 組研討數(shù)據(jù)，系統(tǒng)探討人工智能驅(qū)動(dòng)音樂(lè)教育創(chuàng)新的理論框架與實(shí)踐路徑。研究聚焦AI 倫理風(fēng)險(xiǎn)治理、音樂(lè)語(yǔ)料庫(kù)構(gòu)建、技術(shù)素養(yǎng)培育、智能評(píng)價(jià)機(jī)制及教育場(chǎng)景賦能等五大維度，揭示出音樂(lè)教育數(shù)字化呈現(xiàn)教學(xué)主體通過(guò)智能工具實(shí)現(xiàn)認(rèn)知延伸，知識(shí)生產(chǎn)依托算法實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)重構(gòu)，教育生態(tài)借助數(shù)字平臺(tái)完成系統(tǒng)轉(zhuǎn)型的三大特征。由此構(gòu)建的“技術(shù)- 教育- 文化”三維分析框架，從智能技術(shù)整合、教育范式革新與文化價(jià)值引導(dǎo)層面，為中國(guó)特色新質(zhì)音樂(lè)教育體系提供理論支撐。實(shí)證研究表明，AI 技術(shù)不僅重構(gòu)了音樂(lè)教育的技術(shù)基礎(chǔ)設(shè)施，更在認(rèn)知模式轉(zhuǎn)型、評(píng)價(jià)體系創(chuàng)新與文化傳承機(jī)制等方面形成系統(tǒng)性突破，為教育高質(zhì)量發(fā)展注入持續(xù)動(dòng)能。

一、AI 兼具風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)

人與AI 數(shù)字人在情感體驗(yàn)、表達(dá)、理解與共情、演變與發(fā)展等方面存在顯著差異。人類情感是復(fù)雜、生動(dòng)且深刻的，根植于生物學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)上， 而AI 數(shù)字人的情感則是通過(guò)技術(shù)模擬和算法實(shí)現(xiàn)的，雖然可以表現(xiàn)出類似情感的反應(yīng)，但缺乏真正的內(nèi)在體驗(yàn)和自然共情能力。因此， 盡管AI數(shù)字人在某些情境下能夠輔助人類情感互動(dòng)，但它們無(wú)法完全替代人類的豐富情感體驗(yàn)和深層次的情感交流。中國(guó)音樂(lè)學(xué)院教授謝嘉幸的《回歸美育， 發(fā)現(xiàn)自我———AI 時(shí)代音樂(lè)教育哲學(xué)的中國(guó)視角》發(fā)言強(qiáng)調(diào)：AI 時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，以至于“未來(lái)究竟是人類主宰人工智能還是人工智能主宰人類？ ”成為人類教育與音樂(lè)教育必須面對(duì)的問(wèn)題。對(duì)此，中國(guó)音樂(lè)教育在推進(jìn)新質(zhì)生產(chǎn)力的大背景下也試圖給出自己的答案：回歸美育，發(fā)現(xiàn)自我。中國(guó)音樂(lè)教育因此在大力提倡核心素養(yǎng)的背景下，正從“個(gè)性化發(fā)展”出發(fā)走向探索讓每一個(gè)學(xué)生“發(fā)現(xiàn)自我”之路。應(yīng)該看到，AI 互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)為人類的廣域互動(dòng)提供了可能，即地理位置上的空間、歷史維度上的時(shí)間，文化意義上的語(yǔ)言障礙均已消除，人類成為整個(gè)地球生物圈的“大腦”已經(jīng)出現(xiàn)。美育之功能無(wú)非兩個(gè)方面，一是發(fā)現(xiàn)自我，安放人心，既繼承傳統(tǒng)又審視并破除那些“由和我們非常不同的人在我們出生很久以前發(fā)明的思想牢獄”（赫拉利2011）；二是創(chuàng)造新人， 即培養(yǎng)以應(yīng)對(duì)AI 的思想家、科學(xué)家、藝術(shù)家和企業(yè)家。挪威學(xué)者大衛(wèi)·赫伯特（David2G.2Hebert）在發(fā)言《人工智能與音樂(lè)教育中個(gè)人身份的悖論》中指出，AI 未承諾會(huì)給人類生活帶來(lái)許多提升， 甚至可能改變珍貴的音樂(lè)傳統(tǒng)，無(wú)論是婚禮、葬禮，還是成人儀式、畢業(yè)典禮等。隨著個(gè)人身份變得模糊不清，教育中多樣化人類音樂(lè)遺產(chǎn)的角色與價(jià)值需要新的闡釋與正當(dāng)性論證。集美大學(xué)教授臧藝兵在《論數(shù)字化音樂(lè)教育的人文本質(zhì)》中強(qiáng)調(diào)，數(shù)字化音樂(lè)教育應(yīng)肩負(fù)雙重使命：既要善用技術(shù)理性提升教育效能、拓展藝術(shù)表達(dá)空間，又要警惕技術(shù)異化風(fēng)險(xiǎn)，堅(jiān)守人文價(jià)值導(dǎo)向。通過(guò)對(duì)大量數(shù)字化教育案例的剖析，當(dāng)代音樂(lè)教育應(yīng)著力平衡感性與理性、秩序與自由，在技術(shù)賦能中維護(hù)人的主體性，使藝術(shù)表達(dá)始終服務(wù)于人類精神自由的提升。其最終目標(biāo)是：在科技與藝術(shù)的融合中深化生命體驗(yàn)， 構(gòu)建技術(shù)與人文共生的教育生態(tài)，讓技術(shù)真正成為人類探索宇宙之美、通達(dá)萬(wàn)物靈性的橋梁。美國(guó)南佛羅里達(dá)大學(xué)教授馮志強(qiáng)（Fung，Chi（Keung（Victor）《在數(shù)字化轉(zhuǎn)型時(shí)代中音樂(lè)教育的變化、平衡和解放》一文，借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)（易經(jīng)、儒家、道家）中的經(jīng)典思想，通過(guò)變化－平衡－解放這“三部曲”框架，探討數(shù)字化轉(zhuǎn)型時(shí)代音樂(lè)教育面臨的新挑戰(zhàn)、新機(jī)遇以及人類角色的轉(zhuǎn)變。事實(shí)上，這一轉(zhuǎn)型是對(duì)自然界永恒變化現(xiàn)象的反映，在不斷變化的環(huán)境中，人類的行動(dòng)旨在維持一種持續(xù)的平衡狀態(tài)。為了確保這一轉(zhuǎn)型能朝著有利于人類的方向發(fā)展，或許還伴隨著釋放潛力的自由感，我們需要遵循可接受的原則（包括藝術(shù)整合、創(chuàng)造力、探索性學(xué)習(xí)、靈活性、互動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)化、任務(wù)效率、集體進(jìn)步以及提升生活質(zhì)量和滿意度開(kāi)拓途徑等）來(lái)指導(dǎo)這些行動(dòng)。

二、AI 認(rèn)知與技術(shù)素養(yǎng)

AI 認(rèn)知與技術(shù)素養(yǎng)不僅是技術(shù)能力的體現(xiàn)，更是適應(yīng)和引領(lǐng)未來(lái)發(fā)展的關(guān)鍵。人工智能（AI）認(rèn)知與技術(shù)素養(yǎng)是現(xiàn)代社會(huì)的重要能力。AI 認(rèn)知涉及理解AI 的基本概念和應(yīng)用場(chǎng)景。也需考慮AI 帶來(lái)的倫理和社會(huì)影響， 包括隱私問(wèn)題和社會(huì)變化。技術(shù)素養(yǎng)則強(qiáng)調(diào)實(shí)際操作能力，數(shù)據(jù)分析能力也至關(guān)重要，能夠處理和分析數(shù)據(jù)是AI 的核心。

浙江音樂(lè)學(xué)院教授汪洋分別列舉了聯(lián)合國(guó)教科文組織《針對(duì)教育和研究方面的生成式人工智能指南》（2023 年7 月）和經(jīng)濟(jì)合作發(fā)展組織（OECD）《在教育領(lǐng)域有效和公平使用人工智能的機(jī)遇、指導(dǎo)方針和準(zhǔn)則》（2023 年12 月）等國(guó)際組織發(fā)布的人工智能與教育相關(guān)文件，肯定了人工智能在音樂(lè)教育領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用前景。他強(qiáng)調(diào)：音樂(lè)教育工作者要積極提高音樂(lè)教育技術(shù)的素養(yǎng)，從而來(lái)適應(yīng)人工智能在高校課程改革、教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、評(píng)價(jià)機(jī)制等方面所帶來(lái)的數(shù)字化的轉(zhuǎn)型。同時(shí)，專業(yè)內(nèi)容的話語(yǔ)權(quán)需要將深層式的人工智能跟音樂(lè)教育有機(jī)地結(jié)合，各個(gè)學(xué)科所涉及的大數(shù)據(jù)應(yīng)該具備像傳統(tǒng)紙質(zhì)教材一樣的權(quán)威性、學(xué)術(shù)性和準(zhǔn)確性。加強(qiáng)學(xué)術(shù)規(guī)范、學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)版權(quán)所屬的規(guī)定，來(lái)平衡人機(jī)互動(dòng)當(dāng)中的師生關(guān)系和師生關(guān)系。人工智能首先要確定是以人為本的智能工具。劉嶸則從宏觀視角對(duì)數(shù)字化轉(zhuǎn)型背景下音樂(lè)學(xué)科的發(fā)展進(jìn)行展望。她強(qiáng)調(diào)，音樂(lè)學(xué)科要主動(dòng)適應(yīng)新形勢(shì)，著力推進(jìn)信息技術(shù)與音樂(lè)教育教學(xué)的深度融合。一方面要優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，開(kāi)發(fā)高質(zhì)量數(shù)字化教學(xué)資源；另一方面要革新教學(xué)模式， 打造人機(jī)協(xié)同的智慧課堂。面對(duì)人工智能技術(shù)的挑戰(zhàn)，音樂(lè)教育工作者要著力探索以學(xué)生為中心的個(gè)性化教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。新加坡南洋理工大學(xué)副教授鐘光勉（EddyBK.M.Chong）《智能時(shí)代下的音樂(lè)教育：新加坡視角》，他基于新加坡廣泛的社會(huì)與學(xué)校教育背景構(gòu)成了以下三個(gè)觀察維度的背景：其一是橫向觀察教育景觀的演變；其二是向下深入學(xué)科學(xué)習(xí)的核心；其三，遠(yuǎn)眺未來(lái)，探索人工智能（GAI 指廣義人工智能GeneralBArtificialBIntelligence）可能引領(lǐng)教育到達(dá)的遠(yuǎn)方。中國(guó)傳媒大學(xué)教授李小瑩《人工智能時(shí)代：音樂(lè)傳播人才培養(yǎng)的創(chuàng)新路徑與挑戰(zhàn)》從音樂(lè)傳播的視角，分享了數(shù)字技術(shù)環(huán)境下音樂(lè)傳播與音樂(lè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新趨勢(shì)。她指出，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展正在重塑音樂(lè)傳播的生態(tài)。一方面是音樂(lè)內(nèi)容生產(chǎn)方式的變革，人工智能輔助創(chuàng)作、虛擬歌手、音樂(lè)社交等新技術(shù)和新場(chǎng)景不斷涌現(xiàn)，催生出豐富多元的音樂(lè)作品；另一方面是音樂(lè)內(nèi)容傳播渠道的變革， 數(shù)字音樂(lè)平臺(tái)、短視頻平臺(tái)、直播平臺(tái)的發(fā)展，拓展了音樂(lè)內(nèi)容觸達(dá)受眾的渠道。因此，數(shù)字時(shí)代音樂(lè)人才培養(yǎng)要順應(yīng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展大勢(shì)，要強(qiáng)化復(fù)合型人才培養(yǎng)，注重培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)字素養(yǎng)和創(chuàng)新能力， 要引導(dǎo)學(xué)生把握機(jī)遇，主動(dòng)融入新的音樂(lè)產(chǎn)業(yè)生態(tài)。

三、AI 語(yǔ)料庫(kù)“喂養(yǎng)”問(wèn)題

“喂養(yǎng)”AI 語(yǔ)料庫(kù)是一個(gè)復(fù)雜而關(guān)鍵的過(guò)程，它涉及數(shù)據(jù)收集、清洗、標(biāo)注和訓(xùn)練等多個(gè)步驟。收集的目的是獲取大量、高質(zhì)量、多樣化的語(yǔ)料數(shù)據(jù)。因此，云南藝術(shù)學(xué)院特聘教授趙仲明以《史學(xué)編纂與數(shù)據(jù)庫(kù)開(kāi)發(fā)的意義》為題，分享了音樂(lè)學(xué)科發(fā)展史的梳理和數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)對(duì)于推動(dòng)中國(guó)音樂(lè)走向世界的重要意義。他指出，中國(guó)音樂(lè)學(xué)科發(fā)展史的梳理有助于國(guó)外學(xué)者系統(tǒng)了解中國(guó)音樂(lè)發(fā)展的全貌；同時(shí)，中國(guó)音樂(lè)學(xué)科發(fā)展史數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)， 將搭建起中外音樂(lè)學(xué)術(shù)界交流的重要平臺(tái)。音樂(lè)教育領(lǐng)域要重視學(xué)科史料的挖掘整理，加強(qiáng)數(shù)字人文的研究與應(yīng)用，用新技術(shù)、新方法講好中國(guó)音樂(lè)故事。中國(guó)音樂(lè)學(xué)院副研究員夏侯曉昱在發(fā)言《數(shù)智賦能音樂(lè)教育學(xué)：學(xué)科發(fā)展數(shù)據(jù)庫(kù)的構(gòu)建與應(yīng)用》中提出：構(gòu)建音樂(lè)教育學(xué)學(xué)科發(fā)展數(shù)據(jù)庫(kù)是學(xué)科發(fā)展的題中之義。一方面，音樂(lè)教育學(xué)學(xué)科發(fā)展的系統(tǒng)梳理， 有利于發(fā)現(xiàn)學(xué)科發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律， 為學(xué)科理論創(chuàng)新和實(shí)踐指導(dǎo)提供重要啟示；另一方面，音樂(lè)教育學(xué)學(xué)科發(fā)展數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)，有利于推動(dòng)學(xué)科資源共享，為教學(xué)、科研提供重要的基礎(chǔ)支撐。同時(shí)，廣州大學(xué)教授馬達(dá)提出音樂(lè)教育學(xué)博士學(xué)位論文寫作不僅僅是論文的創(chuàng)新，研究方法、研究材料與理論觀點(diǎn)也要?jiǎng)?chuàng)新， 從而解決音樂(lè)教育發(fā)展的新問(wèn)題。華僑大學(xué)教授何麗麗以《內(nèi)核·挑戰(zhàn)·融合———全球數(shù)字化音樂(lè)教育視域下的中國(guó)民族音樂(lè)海外傳播》為題， 分享了近年來(lái)利用數(shù)字技術(shù)平臺(tái)，在中國(guó)民族音樂(lè)海外傳播方面的有益嘗試。她強(qiáng)調(diào)，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要牢記文化自信，要以中國(guó)民族音樂(lè)為載體，用“潤(rùn)物無(wú)聲”的方式讓世界愛(ài)上中國(guó)音樂(lè)。這些將為AI 語(yǔ)料庫(kù)的喂養(yǎng)提供高質(zhì)量的音樂(lè)數(shù)據(jù)和素材。

四、AI 學(xué)習(xí)監(jiān)督與評(píng)價(jià)

人工智能（AI）學(xué)習(xí)的監(jiān)督與評(píng)價(jià)是確保模型有效性和可靠性的重要環(huán)節(jié)。AI 學(xué)習(xí)的監(jiān)督與評(píng)價(jià)不僅是技術(shù)問(wèn)題，更涉及倫理和社會(huì)責(zé)任。通過(guò)嚴(yán)格的監(jiān)督和全面的評(píng)價(jià)， 可以提升AI 系統(tǒng)的性能，增強(qiáng)其在實(shí)際應(yīng)用中的可信度和有效性。香港教育大學(xué)教授梁寶華的發(fā)言《設(shè)計(jì)及應(yīng)用“粵劇身段動(dòng)作游戲化軟件”作為進(jìn)展性評(píng)估》探討了如何在教育領(lǐng)域中妥善利用科技學(xué)習(xí)。作者針對(duì)粵劇藝術(shù)家建議的31 個(gè)基本身段動(dòng)作， 并穿著動(dòng)作捕捉服（Rokoko（Smartsuit（Pro） 系統(tǒng)攝錄所有動(dòng)作，制作成相關(guān)軟件。通過(guò)邀請(qǐng)15 位學(xué)生利用軟件，并邀請(qǐng)三位粵劇專家對(duì)15 位同學(xué)的動(dòng)作評(píng)分來(lái)探索利用新技術(shù)推動(dòng)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)與傳承的新路徑。中國(guó)音樂(lè)學(xué)院教授齊琨以《中國(guó)音樂(lè)期刊網(wǎng)如何助力青年學(xué)者》為題，介紹了中國(guó)音樂(lè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)話題制實(shí)施共分為話題散發(fā)期、話題凸顯期、話題成文期三個(gè)階段，主要涵蓋學(xué)術(shù)討論、預(yù)印本、電子期刊、學(xué)術(shù)知識(shí)庫(kù)視頻四個(gè)主要板塊。她指出，“中國(guó)音樂(lè)期刊網(wǎng)·預(yù)印本平臺(tái)” 是專門負(fù)責(zé)接收預(yù)印本論文，相較于紙質(zhì)出版物，預(yù)印本平臺(tái)具有迅速公布科研成果、促進(jìn)學(xué)術(shù)自主交流、及時(shí)跟蹤最新科研動(dòng)態(tài)等優(yōu)點(diǎn)。浙江音樂(lè)學(xué)院教授崔學(xué)榮《“三三聯(lián)動(dòng)·數(shù)智創(chuàng)新”———音樂(lè)教育人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新與實(shí)踐》一文針對(duì)教育數(shù)字化趨勢(shì)，提出歷經(jīng)十年實(shí)踐的“三三聯(lián)動(dòng)·數(shù)智創(chuàng)新” 音樂(lè)人才培養(yǎng)模式。該模式以建構(gòu)主義與聯(lián)通主義為理論框架，構(gòu)建“課堂+ 網(wǎng)絡(luò)+ 自主創(chuàng)構(gòu)”協(xié)同教學(xué)體系與“導(dǎo)學(xué)- 助學(xué)- 創(chuàng)學(xué)”三維學(xué)習(xí)路徑，突破傳統(tǒng)教育中數(shù)字資源短缺、實(shí)踐體驗(yàn)不足等瓶頸。通過(guò)開(kāi)發(fā)數(shù)智化課程資源、實(shí)施混合式教學(xué)及“多覺(jué)聯(lián)動(dòng)”情境教學(xué)法，強(qiáng)化學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)與創(chuàng)新能力。北京師范大學(xué)副教授張璐指出，人工智能賦能下的音樂(lè)課程改革要解決好兩大關(guān)系：一是知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)的關(guān)系，要在夯實(shí)學(xué)科基礎(chǔ)的同時(shí)，注重培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)實(shí)踐能力；二是課程標(biāo)準(zhǔn)與個(gè)性發(fā)展的關(guān)系，要在切實(shí)提高教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)造。廣州大學(xué)教授陳雅先在發(fā)言《數(shù)字化環(huán)境中非監(jiān)督音樂(lè)學(xué)習(xí)能力提升問(wèn)題及對(duì)策》中，以《樂(lè)理與視唱練耳》課程為例，提出人機(jī)對(duì)話式的無(wú)監(jiān)督性學(xué)習(xí)，既是給學(xué)習(xí)者拓展了學(xué)習(xí)空間， 又給施教者拓展了教研多元化的可能，但也容易使傳統(tǒng)“填鴨式”蛻變?yōu)楫?dāng)代“放羊式”，使課程教學(xué)流于形式。

五、AI 應(yīng)用與教育賦能

AI 在教育中的應(yīng)用不僅改變了傳統(tǒng)的教學(xué)方式，還賦能了教師和學(xué)生，為教育系統(tǒng)帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)個(gè)性化學(xué)習(xí)、智能輔導(dǎo)、教學(xué)資源優(yōu)化、教師賦能、學(xué)生支持與管理以及數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的決策， 以及民族樂(lè)器產(chǎn)業(yè)的數(shù)智化、AI 音樂(lè)療愈、音樂(lè)創(chuàng)造力賦能、AI 輔助音樂(lè)教育“新質(zhì)”教學(xué)，AI 正在推動(dòng)教育向更加高效、公平和智能的方向發(fā)展。

中國(guó)音樂(lè)學(xué)院教授付曉東以《民族樂(lè)器產(chǎn)業(yè)的數(shù)智化新質(zhì)生產(chǎn)力》為題發(fā)言指出：新質(zhì)生產(chǎn)力在樂(lè)器產(chǎn)業(yè)中的滲透和應(yīng)用，為產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)提供了有力的支撐。通過(guò)數(shù)字化設(shè)計(jì)與制造、音樂(lè)聲學(xué)技術(shù)的應(yīng)用、3D 打印技術(shù)的普及、新材料的替換和更新以及數(shù)字IO 系統(tǒng)的應(yīng)用， 可以推動(dòng)中國(guó)樂(lè)器產(chǎn)業(yè)向高科技、高效能、高質(zhì)量的方向發(fā)展。同時(shí)，這也需要政府、企業(yè)和科研機(jī)構(gòu)的共同努力，加強(qiáng)技術(shù)研發(fā)和人才培養(yǎng)，提升產(chǎn)業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)新能力。英國(guó)劍橋大學(xué)教授帕梅拉·伯納德（Pamela*Burnard）《辨識(shí)多重音樂(lè)創(chuàng)造力的新物質(zhì)性與互聯(lián)性：跨學(xué)科實(shí)踐的現(xiàn)狀與未來(lái)展望》，她強(qiáng)調(diào)：多樣的創(chuàng)造力不僅在各學(xué)科之間和跨學(xué)科移動(dòng)，還在可能性的世界中發(fā)展， 從而重新啟動(dòng)音樂(lè)創(chuàng)造力，超越其普遍而不可侵犯的通用定義。她還展示了分布式創(chuàng)造力機(jī)構(gòu)的典范， 在跨學(xué)科實(shí)踐中連接人類、非人類和超人類物種，促進(jìn)音樂(lè)教育者強(qiáng)有力的成果和影響。美國(guó)紐約大學(xué)副教授亞歷克斯·魯斯曼（S.Alex*Ruthmann）《利用人工智能與沉浸式技術(shù)的文化課程體驗(yàn)》探討了新興技術(shù)[包括虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）及人工智能（AI）]，如何能夠革新文化教育，并促成更加沉浸式、交互式的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。未來(lái)文化教育的愿景是捕捉學(xué)習(xí)過(guò)程，實(shí)現(xiàn)隨時(shí)隨地的學(xué)習(xí)訪問(wèn)，并且能夠吸引整個(gè)家庭及社區(qū)的參與。同時(shí)他構(gòu)想了一種側(cè)重于跨代際、參與式的體驗(yàn)，通過(guò)交互媒體來(lái)探索個(gè)人的文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)環(huán)境。最終新興技術(shù)可以使文化教育針對(duì)所有年齡層的學(xué)習(xí)者而言， 變得更加易于獲取、引人入勝且具有變革性的潛力。集美大學(xué)副教授康長(zhǎng)河的《從一位音樂(lè)教育工作者的角度看AI 音樂(lè)療愈》發(fā)言，主要針對(duì)騰訊QQ 音樂(lè)的療愈功能的個(gè)性化推薦、專題歌單、自然音效、專家推薦和用戶互動(dòng)等方式，為用戶提供了豐富的療愈音樂(lè)體驗(yàn)，并提升用戶的身心健康體驗(yàn)。集美大學(xué)副教授滕騰《AI 輔助音樂(lè)教育“新質(zhì)”教學(xué)應(yīng)用研究》，分享了人工智能技術(shù)在音樂(lè)教學(xué)中的多元應(yīng)用。人工智能要真正賦能音樂(lè)教學(xué)，關(guān)鍵要處理好人機(jī)關(guān)系，做到人機(jī)協(xié)同、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。教師要把握教學(xué)主動(dòng)權(quán)，人工智能要成為教學(xué)的輔助者，為教師和學(xué)生提供個(gè)性化、精準(zhǔn)化的服務(wù)，最終達(dá)到“新質(zhì)音樂(lè)教學(xué)”。她將AI 輔助音樂(lè)教育“新質(zhì)”教學(xué)應(yīng)用其理論公式歸納為：精準(zhǔn)化的服務(wù)，最終達(dá)到“新質(zhì)音樂(lè)教學(xué)”。她將AI 輔助音樂(lè)教育“新質(zhì)”教學(xué)應(yīng)用其理論公式歸納為：“新質(zhì)”音樂(lè)教學(xué)=（AI 技術(shù)革命性突破+ 音樂(lè)要素創(chuàng)新性配置+ 教學(xué)系統(tǒng)深度轉(zhuǎn)型升級(jí)）×（教師學(xué)生+ 教學(xué)媒體+ 音樂(lè)教學(xué)）優(yōu)化組合。中央音樂(lè)學(xué)院博士袁野的《音樂(lè)人工智能：理解與應(yīng)用》采用工作坊的形式，介紹和梳理符號(hào)、信號(hào)和具身三類音樂(lè)人工智能技術(shù)的前沿發(fā)展和應(yīng)用，揭示這一交叉領(lǐng)域蘊(yùn)含的豐富可能性以及面對(duì)的困難，促進(jìn)音樂(lè)教育工作者理解人工智能、使用人工智能、與人工智能研究者對(duì)話。

總體來(lái)看，與會(huì)專家的觀點(diǎn)雖各有側(cè)重，但都指向了一個(gè)共同的目標(biāo)：面對(duì)數(shù)字技術(shù)發(fā)展帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，音樂(lè)教育要主動(dòng)求變，加快與信息技術(shù)的融合創(chuàng)新，推動(dòng)形成充滿活力與創(chuàng)新的音樂(lè)教育新生態(tài)。人工智能時(shí)代，音樂(lè)教育要堅(jiān)持以人為本、因材施教，要充分利用人工智能技術(shù)服務(wù)教與學(xué)，不斷提高教育教學(xué)質(zhì)量。盡管學(xué)者們已針對(duì)諸多問(wèn)題進(jìn)行了探討， 但依然還有很多問(wèn)題需要思考。比如：第一，AI 兼具風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，其便捷無(wú)以言表，但AI 缺少了情感、儀式等角色的表達(dá)；第二，AI 大語(yǔ)言模型下的技術(shù)， 師生不能過(guò)分地尋求軟件的刺激，更多的是如何認(rèn)識(shí)與使用這些技術(shù)的能力；第三，AI 語(yǔ)料庫(kù)的喂養(yǎng)需要一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化的正確路徑和導(dǎo)向；第四，AI 技術(shù)如何有效監(jiān)督學(xué)習(xí)？ 等等。全球音樂(lè)教育要立足新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局，以高質(zhì)量發(fā)展推進(jìn)教育現(xiàn)代化，為建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)、推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興作出新的更大的貢獻(xiàn)。