紅色題材的家國情思：中國山水畫創(chuàng)作的 現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義探究

［摘 要］ 深入探討中國山水畫創(chuàng)作中紅色題材的表現(xiàn)與應(yīng)用，剖析其所體現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的內(nèi)涵、表現(xiàn)形式及其融合所傳達(dá)的家國情思。通過梳理紅色題材山水畫從時(shí)代變革下的產(chǎn)生、創(chuàng)作主體意識的轉(zhuǎn)變到情感與表現(xiàn)的升華的歷程，闡述其所體現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)主義情思，以及所彰顯的浪漫主義色彩。現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的有機(jī)融合使紅色題材山水畫在成為傳承歷史記憶、弘揚(yáng)愛國主義、展現(xiàn)民族精神和賦予時(shí)代特色的重要藝術(shù)載體的同時(shí)，也賦予其藝術(shù)價(jià)值的傳承與創(chuàng)新、家國情思的承載與傳播以及思政教育與助力新時(shí)代創(chuàng)作等重要價(jià)值和深遠(yuǎn)意義。

［關(guān)" 鍵" 詞］ 紅色題材；家國情思；中國山水畫；現(xiàn)實(shí)主義；浪漫主義

引言

中國山水畫源遠(yuǎn)流長，既承載著豐富的文化內(nèi)涵與審美意趣，也寄托著畫家內(nèi)心深處所流露出來的閑情逸趣和家國情思?！靶轮袊闪⒊跗?，關(guān)于如何突破中國畫舊傳統(tǒng)的束縛，如何創(chuàng)造新的國畫，是當(dāng)時(shí)的主題?！保?］到改革開放之前這一階段，中國山水畫的創(chuàng)作發(fā)生了非常大的變革，在政治大方向的主導(dǎo)以及不少畫家的探索下，由傳統(tǒng)文人畫所追求的注重筆墨技巧來抒發(fā)胸中意氣轉(zhuǎn)向?qū)皩懮c創(chuàng)作，來表達(dá)內(nèi)心滿懷的愛國主義情懷，以滿滿的激情來記錄和描繪新中國的大好河山。［2］紅色題材山水畫則是這樣特定歷史時(shí)期政治、文化與藝術(shù)相互交融的結(jié)晶，以融入鮮明的紅色元素來凸顯新時(shí)代的家國情思。這種創(chuàng)作現(xiàn)象不僅反映了藝術(shù)對時(shí)代的回應(yīng)，更體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義在新語境下的發(fā)展與融合，對深入探究新時(shí)代中國山水畫的多元發(fā)展與演變路徑具有極為重要的意義。

一、紅色題材在山水畫創(chuàng)作中的運(yùn)用

（一）時(shí)代與變革

近現(xiàn)代的中國社會(huì)經(jīng)歷了劇烈的變革，封建帝制的瓦解、列強(qiáng)的侵略以及民族救亡運(yùn)動(dòng)的興起，深刻地影響了中國近現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作的走向?！霸谖乃囶I(lǐng)域，則至二十年代‘文學(xué)研究會(huì)’提出‘為人生而藝術(shù)’，到三十年代左翼文藝的‘為革命而藝術(shù)’，到四十年代的抗戰(zhàn)文藝，儒學(xué)正統(tǒng)的‘文以載道’似乎以一種新的形式占據(jù)了中心，形成為主流”［3］，“越來越多的美術(shù)家將關(guān)心國家民族的命運(yùn)擺在藝術(shù)活動(dòng)的首位……藝術(shù)作品成為時(shí)代的民族精神的體現(xiàn)”［4］352。在這樣的時(shí)代背景與歷史進(jìn)程中，中國山水畫創(chuàng)作也迎來了新的時(shí)代和新的變革發(fā)展。中華人民共和國成立初期，藝術(shù)家積極響應(yīng)時(shí)代號召，將紅色題材融入山水畫創(chuàng)作之中。這一時(shí)期的山水畫創(chuàng)作不再是傳統(tǒng)意義上的山水，而是融入時(shí)代精神和社會(huì)責(zé)任感的紅色題材山水畫創(chuàng)作。畫家始終堅(jiān)持為人民、為社會(huì)主義服務(wù)的宗旨，以飽滿的熱情描繪社會(huì)主義新農(nóng)村的變化，以革命圣地為表現(xiàn)對象，來表達(dá)對祖國的歌頌與贊美，來激發(fā)廣大人民的愛國精神。這些作品充滿了時(shí)代氣息，反映了新社會(huì)的生活變化，同時(shí)也體現(xiàn)了畫家對美好生活的向往以及對社會(huì)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

（二）既定創(chuàng)作到主動(dòng)創(chuàng)作的轉(zhuǎn)換

在早期紅色題材山水畫創(chuàng)作中，許多畫家致力于表現(xiàn)革命歷史事件或英雄事跡，在一定程度上遵循著既定的創(chuàng)作形式。“實(shí)際上新國畫要與新中國的政治理想、政治主張相匹配，確實(shí)要在思想上轉(zhuǎn)一個(gè)很大的彎，要樹立一種與毛澤東的文藝觀念相匹配的思想，而不能僅僅把問題集中在形式上面?！保?］所以，新時(shí)代的新國畫要想發(fā)展，首先要尋求政治思想理念和價(jià)值導(dǎo)向上的認(rèn)同，然后是藝術(shù)探索的不斷實(shí)踐，很多畫家隨著對革命歷史和社會(huì)主義建設(shè)新題材的深入了解和寫生創(chuàng)作，從開始的被動(dòng)接受到懷著濃厚的家國情思逐步地主動(dòng)表達(dá)，很大程度上促進(jìn)了紅色題材山水畫的發(fā)展與大批優(yōu)秀作品的涌現(xiàn)。

（三）情感與表現(xiàn)的升華

初期的紅色題材山水畫情感表現(xiàn)較為直接，畫家以飽滿的熱情歌頌新社會(huì)、贊美新生活。隨著時(shí)代的發(fā)展和創(chuàng)作的深入，山水畫創(chuàng)作的情感表現(xiàn)逐漸升華，畫家通過對不同題材、不同風(fēng)格、不同形式語言的嘗試與探索，既能服務(wù)政治，又能充分展現(xiàn)藝術(shù)個(gè)性的表達(dá)，把對民族命運(yùn)的關(guān)切、對革命理想的追求以及對祖國山河的熱愛融為一體。如李可染的《萬山紅遍》《蒼山如海殘陽如雪》《長征》等，通過極具個(gè)性的筆墨和圖式表現(xiàn)出對祖國山河的重新審視與熱愛，使情感從對具體事件和主題的反映上升到家國情懷的高度凝練表達(dá)，讓觀者在欣賞山水畫卷時(shí)能深刻感受到背后的精神力量與情感張力。

二、紅色題材山水畫所體現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)主義情思

（一）新時(shí)代新氣象

1949年后，百廢待興，國家建設(shè)成為時(shí)代主題。紅色題材山水畫很自然地成為展現(xiàn)新中國建設(shè)與新風(fēng)貌的重要藝術(shù)形式。畫家以現(xiàn)實(shí)主義手法描繪祖國各地的建設(shè)場景，如水利工程建設(shè)、工廠礦山的興起等。像錢松喦的《常熟田》《錦繡江南魚米鄉(xiāng)》，將江南水鄉(xiāng)在新時(shí)代的新變化展現(xiàn)出來，新的橋梁、道路、農(nóng)田水利設(shè)施等元素被巧妙地融入山水畫卷中，真實(shí)地反映了新時(shí)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的山河巨變與新氣象，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義在記錄時(shí)代、反映現(xiàn)實(shí)方面的強(qiáng)大功能。

（二）寫“真”與再現(xiàn)

在紅色題材山水畫中現(xiàn)實(shí)主義強(qiáng)調(diào)對客觀事物的如實(shí)描繪。畫家深入生活，觀察自然山水與人工建設(shè)的細(xì)節(jié)，力求在畫面中呈現(xiàn)出真實(shí)的場景與形象。在表現(xiàn)革命歷史相關(guān)題材時(shí)，對革命場景、人物形象、地理環(huán)境等要進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目甲C與描繪，要反映或接近真實(shí)的革命歷史。例如，李可染在描繪井岡山革命根據(jù)地的山水畫創(chuàng)作中，準(zhǔn)確地刻畫了井岡山的山峰形態(tài)、植被分布，以及當(dāng)年的革命遺跡等，使觀者仿佛能穿越時(shí)空回到那個(gè)歷史時(shí)期，這種寫“真”與再現(xiàn)的手法增強(qiáng)了作品的歷史感與可信度，也讓紅色題材山水畫具有了獨(dú)特的文獻(xiàn)價(jià)值與藝術(shù)感染力。

三、紅色題材山水畫所彰顯的浪漫主義色彩

（一）家國情思的詩意抒發(fā)

蘇軾在評價(jià)王維的作品時(shí)稱“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩”［4］114。自古以來，詩意是中國山水畫的靈魂，也是為品評山水畫意境、格調(diào)的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。雖然經(jīng)過時(shí)代的更迭與變革，但新語境下的紅色題材山水畫創(chuàng)作所充滿的濃烈情感也需要通過浪漫主義手法進(jìn)行詩意的抒發(fā)和升華，從而更好地展現(xiàn)紅色題材山水畫中所蘊(yùn)含的家國情思。如傅抱石與關(guān)山月合作的《江山如此多嬌》，他們以激昂豪放的筆墨、獨(dú)特巧妙的構(gòu)圖布局，把《沁園春·雪》中所體現(xiàn)的祖國大好河山描繪其中，畫中前景崇山峻嶺、蒼松挺拔、林泉飛瀑；中景萬里長城，黃河奔流不息，曠野千里之平原盡收眼底；遠(yuǎn)景白雪皚皚、云海茫茫，彰顯祖國的遼闊；右上角一輪紅日，霞光普照，大地復(fù)蘇，寓意著萬千氣象的新中國分外妖嬈，展現(xiàn)著勃勃生機(jī)。整幅作品氣勢磅礴，具有震撼人心的視覺沖擊力和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，同時(shí)也完美地詮釋了《沁園春·雪》中的意象，這種鮮明濃烈和詩意化的家國情思給觀者帶來了無窮無盡的感慨。

（二）象征隱喻手法的廣泛運(yùn)用

“在山水畫意境中的隱喻和詩是一樣的，用畫景來表達(dá)和隱喻畫家的思想情感，用生動(dòng)的自然山川景色，把物、情、理有機(jī)地結(jié)合起來?！保?］在創(chuàng)作中，畫家通過巧妙地運(yùn)用一些特定的元素符號來傳達(dá)隱喻的含義，使畫面具有豐富的內(nèi)涵和深邃的意境，讓觀者在欣賞作品的同時(shí)，能夠通過聯(lián)想和思考，領(lǐng)悟到作品背后所蘊(yùn)含的深刻思想和情感。如石魯?shù)摹掇D(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》，以氣勢磅礴和溝壑延綿的陜北黃土高原為表現(xiàn)對象，毛主席以點(diǎn)景的形式如雕塑般側(cè)身屹立于山巔，形神兼?zhèn)?，身后兩人一馬，運(yùn)用象征隱喻的手法表現(xiàn)了毛主席胸中有百萬雄兵，運(yùn)籌帷幄、指揮若定的氣派和風(fēng)采，形象生動(dòng)地呈現(xiàn)了一位偉大政治家兼軍事家高瞻遠(yuǎn)矚的革命胸懷和扭轉(zhuǎn)乾坤的豪邁氣魄。這些象征隱喻手法的運(yùn)用，使紅色題材的山水畫作品具有了更加豐富的精神內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。

四、創(chuàng)作中現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的融合

（一）藝術(shù)表現(xiàn)的有機(jī)整合

1957年3月，毛澤東在講述中國詩詞的生存土壤時(shí)提道：“創(chuàng)作內(nèi)容應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的對立統(tǒng)一，文藝創(chuàng)作應(yīng)該堅(jiān)持這種思想核心?！保?］在全國第三次文代會(huì)上，周揚(yáng)在《我國社會(huì)主義文學(xué)藝術(shù)的道路》的報(bào)告中指出：“只有提倡革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義相結(jié)合的藝術(shù)方法才能夠更好地反映時(shí)代，也才能夠更好地為人民、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義事業(yè)服務(wù)?！保?］在紅色題材的中國山水畫創(chuàng)作中，現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的融合不管是從當(dāng)時(shí)的文藝政策導(dǎo)向還是創(chuàng)作本身的需求來看，都需要體現(xiàn)在藝術(shù)表現(xiàn)的有機(jī)整合，從而進(jìn)一步在情感表達(dá)和審美意向上實(shí)現(xiàn)深層次的交融。

首先，浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義在表現(xiàn)手法上的融合，使得畫面的筆墨、色彩既具有浪漫主義的夸張和象征等手法，又將現(xiàn)實(shí)主義對細(xì)節(jié)點(diǎn)景或主題的精確描繪客觀呈現(xiàn)。其次，這種融合也反映在對畫面情節(jié)、意境的聯(lián)想處理上，從而更加打動(dòng)觀者。

（二）景與情的深度交融

畫家在紅色題材中國山水畫的創(chuàng)作中，將個(gè)人情感與客觀現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，使畫面既有現(xiàn)實(shí)主義的生活氣息，又充滿浪漫主義的詩意。如傅抱石的《渡江圖》，描繪了解放軍渡江時(shí)的宏大場景，船只在江面上穿梭，那種緊張的戰(zhàn)斗氛圍和一往無前的氣勢撲面而來，傳達(dá)出一種堅(jiān)定的信念和豪邁的氣概。這不僅是對歷史事件的記錄，更是對革命精神的贊美，讓觀者能夠深刻體會(huì)到勝利背后的艱辛與偉大。這種融合不僅提升了畫面的藝術(shù)表現(xiàn)力，也深化了思想內(nèi)涵，畫家通過景來傳達(dá)情，又通過情的抒發(fā)和表達(dá)來升華景的內(nèi)涵與韻味，為觀眾呈現(xiàn)出一幅幅既有歷史真實(shí)氣息又充滿浪漫主義情懷的佳作。

五、紅色題材山水畫在當(dāng)下的價(jià)值和意義

（一）藝術(shù)價(jià)值的傳承與創(chuàng)新

紅色題材山水畫在傳承中國傳統(tǒng)山水畫藝術(shù)價(jià)值的同時(shí)，也展現(xiàn)了其鮮明的時(shí)代性與創(chuàng)新性。首先，紅色題材山水畫在表現(xiàn)技法和審美內(nèi)涵上繼承與發(fā)展了傳統(tǒng)山水畫的筆墨精神與造境規(guī)律，如運(yùn)用精湛的寫意筆法和生動(dòng)的水墨、潑彩等技法來表現(xiàn)畫面，注意作品中氛圍、格調(diào)、意境、構(gòu)圖布局的營造，以增強(qiáng)畫面的氣勢。其次，紅色題材山水畫在內(nèi)容上通過融入革命歷史、革命圣地、新中國建設(shè)場景等新時(shí)代元素，使作品具有鮮明的時(shí)代特征和精神內(nèi)涵。這種傳承與創(chuàng)新的關(guān)系，使得紅色題材山水畫在當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域中散發(fā)出獨(dú)特的魅力。

（二）家國情思的承載與傳播

紅色題材山水畫承載著濃厚的家國情思，傳遞著中華民族新時(shí)代的精神追求?！叭藗兛梢酝ㄟ^紅色題材美術(shù)作品中了解黨和國家在特定歷史階段的存在形態(tài)，以小見大，從側(cè)面感受新中國和中國共產(chǎn)黨發(fā)展的歷史脈搏，看到不同歷史時(shí)期的不同面貌以及各個(gè)階段的變化，深切感受到國家日新月異的改革發(fā)展變化，提升民族自豪感?！保?］這種家國情思的承載，使得紅色題材山水畫成為傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體。同時(shí)，紅色題材山水畫在國內(nèi)外展覽和交流中，進(jìn)一步擴(kuò)大了中華文化的國際影響力。

（三）思政教育與助力新時(shí)代創(chuàng)作

紅色題材山水畫具有鮮明的思政教育功能。通過欣賞和學(xué)習(xí)紅色題材山水畫，觀眾可以在藝術(shù)欣賞的同時(shí)，接受革命歷史和革命事跡的教育，培養(yǎng)愛國主義情懷。在新時(shí)代背景下，紅色題材山水畫創(chuàng)作應(yīng)緊跟時(shí)代步伐，立足當(dāng)下，勇于突破和創(chuàng)新，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，反映新時(shí)代人民的生活狀態(tài)與精神風(fēng)貌。這有助于推動(dòng)紅色題材山水畫創(chuàng)作與時(shí)俱進(jìn)，助力新時(shí)代藝術(shù)創(chuàng)作的繁榮發(fā)展。

結(jié)論

通過本文的分析，有助于人們真正理解并掌握中國山水畫創(chuàng)作中現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的結(jié)合運(yùn)用，以及深刻領(lǐng)會(huì)紅色題材中家國情思的表達(dá)。紅色題材中國山水畫創(chuàng)作在現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的交織融合中形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格與文化內(nèi)涵，從其在時(shí)代變革中的產(chǎn)生與發(fā)展，到創(chuàng)作主體意識的轉(zhuǎn)變與情感升華，再到與現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義的緊密聯(lián)系以及二者的融合表現(xiàn)，都彰顯了紅色題材山水畫的獨(dú)特魅力與多元價(jià)值。在當(dāng)下，紅色題材山水畫在藝術(shù)傳承與創(chuàng)新、家國情思承載與傳播以及思政教育與新時(shí)代創(chuàng)作等方面都發(fā)揮著不可替代的重要作用。紅色題材山水畫不僅是中國近現(xiàn)代藝術(shù)史中的重要組成部分，更是連接過去、現(xiàn)在與未來的文化橋梁，將繼續(xù)在新時(shí)代的文化浪潮中熠熠生輝，激勵(lì)著一代又一代的藝術(shù)家傳承紅色基因、弘揚(yáng)家國情懷，推動(dòng)中國文化藝術(shù)不斷向前發(fā)展。

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作者單位：河池學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院