從石雕到數字藝術

【摘 要】雷州石狗文化是嶺南四大文化中雷州文化的代表之一，于2008年被列入國家非物質文化遺產保護名錄。雷州石狗的數量眾多，造型各異，創作內容寓意豐富。本研究采用實地考察的方法，結合非物質文化遺產研究與數字化視覺設計的理論視角，對雷州石狗的形態與紋飾進行了深入的解構與元素分析，進一步利用平面設計軟件對石狗形象進行創新性再設計，力求簡化其形象，強化其符號特征，以提升其傳播效率。此舉旨在實現對這一優秀傳統文化的現代詮釋與傳承。

【關鍵詞】雷州石狗；數字化創新；非物質文化遺產

【中圖分類號】J323；TB472 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2025）01—046—03

雷州石狗文化作為嶺南非遺文化重要代表之一，分別于2004年，2008年被列入第二批“中國民族民間文化保護工程”等，并入選“國家級非物質文化遺產”。其歷史悠久，內涵深厚，具有鮮明的地域特色、濃郁的地方民族特色、獨特的民族工藝特征和強烈的人文氣息等特點。雷州石狗攜帶著豐富的歷史和民俗文化，造型千姿百態，具有極高藝術開發價值。在已經進入數字化時代的今天，對于雷州石狗文化的推廣，宣傳主流也從傳統媒介轉為具備融合文化理念的數字媒介。這對于雷州石狗文化二次產品開發創作起著正面積極的影響，能激活非遺文化的活力并能有產生出更多經濟效益的可能性。

一、雷州石狗的造型語言考察分析

（一）造型概括

雷州石狗，作為一種以玄武巖為原材料的民間石雕藝術，以狗為創作主題。其雕刻技藝以圓雕為核心，輔以陰刻、浮雕、透雕等多種裝飾手法，展現出精湛的工藝。

雷州石狗文化是由以“狗”為原型所創作的石雕藝術與以石狗為中心而展開的民俗文化活動組成。石狗石雕造型各異，頭部造型有圓頭、方頭、三狗頭，以臥姿、蹲姿、坐姿為主。云雷紋、菊花紋、蓮瓣紋、鹿角紋、螺鈿紋、卷云紋、蜈蚣紋、八卦紋、三角紋、風火輪紋等是雷州石狗的基本紋樣。其身上配飾、附加雕刻的物件有反映生活勞作美好寄托的漁網、獸網、麥穗、船錨等元素，也有反映時代變遷的領帶、辮子等元素。雷州石狗具有明顯的區域性及職能性特征，如洋田的石狗多為蛙相石狗以示守護，而海邊會有海豚相石狗守望海洋，這些都反映著雷州先民們對日常生活的觀察，是雷州文化及中國民俗文化的重要組成部分。

（二）造型分類

雷州石狗粗略統計數量有2萬多座，雷州市博物館存有500多座。其造型千奇百怪，早期的石狗雕像大都因石成型，線條簡潔，有的作品甚至不刻五官、四肢。中、晚期作品則注重雕像的形態、神情，注重細節特征與附加紋飾。根據走訪雷州市博物館調查以及研究雷州石狗學者們對石狗的分類，這里將石狗種類分為原生類、寫實類、抽象類等。

（1）原生類多就地取材以石頭原型加以簡單刻線表達，是石狗文化雛形階段的產物，其工藝粗拙，身上保留著許多部落圖騰痕跡。

（2）寫實類石狗出現在唐宋時期的民族融合時期，該類石狗的基本造型明顯保持狗類寫實的造型結構，五官、軀體等都有明確表現，寫實類石狗常被賦予生動一面的造型特性，還原狗的真實型體與現實生活中的蹲坐姿勢。

（3）抽象類的石狗頭臉多呈幾何造型，五官極簡，似獸非獸，似人非人，似狗非狗，追求意向抒發，具備象征屬性。

（三）造型考察總結

雷州石狗受中原漢人和閩南人南遷帶來的文化影響，有了多元創作素材，從而誕生數萬種形態。但因處于瓊雷漢文化亞區，研究其文化原境較難。從單樽石狗能看到不同朝代文化，石狗群體雖造型千百，但都以狗為核心創作，體現古人視狗為自然使者。

其創作核心是先狗式后萬形，以犬形犬姿為基礎，演變成不同面相、姿勢和身形，如海豚相、狒狒相、狻猊相等石狗，這是雷州先民在藝術創作中既保留本土特色，又吸收多元文化的實踐創造。

二、雷州石狗數字化IP形象設計探索

（一）探索雷州石狗與形狀語法的融合應用

1.形狀語法原理

形狀語法重點是用規則描述形狀變化，自動生成新形態，是將自然語言生成語法元素替換為形狀及變化規則，形成新設計推理方法，由形狀規則和生成引擎兩模塊協同運作。形狀規則明確從已有形狀生成新形狀的方式，如幾何變換、組合或分解等；生成引擎則依據給定規則有選擇地應用，生成一系列形狀變體。

2.結合形狀語法的雷州石狗造型紋飾提取組合

（1）石狗姿態元素：根據上文文章實地考察與分析數百尊石狗造型姿勢，發現石狗雖造型各異但多以犬牙外露狗蹲靜等的姿勢出現，另亦有四腳站立造型。雕刻與屋檐閣樓上的多以臥姿呈現，實際功能為為了增加在高處的受力面積避免墜落。在雷州石狗IP的形象上以雷州石狗的蹲姿為主形象姿勢設定，輔以四腳站立，臥姿造型為次造型。

（2）石狗表情元素：考慮到雷州石狗最開始是源于原始部落中與狗生活形成的陪伴和忠誠默契，而石狗的面相作展示為咧嘴，嘴角上揚狀態，多以圓目觀人，造型主形象的雷州石狗IP將選取該狀態代表雷州石狗初始面向。將這些雷州石狗臉譜解構分析下來制造石狗合成碎片作為新形象表情重構儲備，也可將其發展為活化雷州石狗文化二創造型數字信息儲備。

（3）雷州石狗紋飾元素：石狗身上的云雷紋是春秋時期的主要花紋樣式，并能代表雷州這片風雷云雨滋養土地，將云雷紋主融入雷州石狗IP的符號是最佳選擇。而將蓮花紋、法令紋、麥穗紋、漁網紋等結構提取后，作為可繁殖藝術的生成部件再進行組合新雷州石狗的裝飾生成。

3.設計分析評估

為驗證融合形狀語法所創作的雷州石狗形象在保持傳統民俗藝術特色的同時，是否能夠融入創新元素并迎合現代審美，本研究通過問卷調查的方式，對62位參與者進行了心理感知評估。本次調查問卷基于語義差異法，由兩組形容詞對的5階Likert量表構成。受試者群體包括在大學生、教師、設計師、工藝美術師等。

本次測試設計先讓受試者們瀏覽相對數量的雷州石狗形象設計作品，瀏覽完畢后進行評價量表打分。在這項研究中，對于該作品是否具有雷州石狗造型風格特征，59人給予了正向符合的肯定（平均分1.06）。對于該設計是否具有當代審美特征，表示完全或基本符合的共有58人（平均分1.48）。通過調查問卷，可得出結論：本次設計雷州石狗造型紋飾在傳統與創新之間找到了平衡點，得到現代觀眾的肯定。此次設計研究的結構分析與結合現代審美的元素重構創作具備活化石狗文化創新優秀傳統文化的作用，為雷州石狗藝術的傳承與發展提供科學依據。

4.基于程序式生成藝術的IP形輔助設計

程序生成藝術在計算機圖形和游戲開發領域，通過編寫算法或腳本動態生成圖像等藝術元素。本研究基于Unity編程的圖形生成腳本對雷州石狗形象系列化設計，結合隨機化與實例化思想生成隨機組合圖案，靈活運用素材。制作步驟：收集素材再設計并分類，導入后可視化儲存、分類數據，設計三組隨機數用互斥算法組合圖形，依代碼注釋采樣、導出圖像并獲取RGBA數據截圖，完成石狗造型生成。根據部件的多重組合進行程序式生成會產生上萬種組合結果。在這個實驗階段，進行了100個造型初篩。根據抽選部分造型進行Likert量表測試，結果為上述分析描述。篩查符合預期。

（二）雷州石狗IP形象應用構想

進入知識經濟時代，“此背景下配合著互聯網的普及、云存儲、云計算等條件支撐的NFT技術是人們在當下逐步擺脫物質滿足追求個人創意和創造力的一種可能性驗證，也是將來轉移經濟時代的概念產物，逐漸增加具有參與式屬性的非遺將會迎來新生，重新成為主流意識形態所運用的文化力量。”[1]利用NFT技術的參與式藝術與非遺結合能攜帶大眾性、社會性、便捷性、商業性呈現在公眾面前，對話不同群體，在眾創的概念中形成一條不斷改變身份與觀點的紐帶，達成非遺文化的創新共識。

生成雷州石狗NFT藝術品進行流通讓愛好者們成為創造者，發揮自己靈感設計可以增加其形象擴張，建立起具有創新活力的雷州石狗文化社區，創造更多的文化應用。

三、結語

作為嶺南非物質文化遺產的璀璨瑰寶，雷州石狗文化不僅承載著深厚的歷史與民俗價值，更在現代技術的催化下煥發出新的生命力，運用審美的語言進行活化，在數字化設計和形狀語法原理的創新應用的加持下，實現了傳統與現代審美的融合，創造出簡約而富有符號性的新形象。這一轉型不僅增強了文化的傳播力，還通過程序式生成藝術和NFT技術的應用，激發了公眾參與和文化創新，為非遺文化的傳承與發展注入了新的活力。也希望以此成為雷州石狗文化創新乃至非遺創新的新啟發。

參考文獻：

[1]皮埃爾·路易吉·薩克，桑蒂·吉拉蒂，等.異托邦的兩個版本：藝術實踐在參與式城市更新過程中的作用[J].上海文化，2020（4）.

基金項目：本文系廣州美術學院科研項目“鄉村振興戰略背景下的雷州石狗—傳統文化新IP開發研究”（項目編號：6040122017LHKY）成果。

作者簡介：陳漢林，男，漢族，廣東湛江人，碩士研究生，廣州美術學院、東莞城市學院，助教，研究方向為非遺數字化，數字文創衍生品。