黑龍江流域民族打擊樂藝術發展及傳播應用探索

黑龍江流域，作為中國最北端的自然與人文交匯之地，孕育了豐富多樣的民族文化。在這片廣袤的土地上，民族打擊樂以其獨特的魅力，成為傳承與弘揚民族文化的重要載體。本文針對黑龍江流域民族打擊樂的背景、具體表現以及對傳統打擊樂的傳承與影響，揭示其在當代社會中的活力與變革，為黑龍江流域民族打擊樂的后續可持續發展提供建議與策略。

一、黑龍江流域民族打擊樂的傳承與發展

黑龍江流域民族打擊樂主要包括了東北吹打樂（漢族）、朝鮮族四物樂、赫哲族薩滿鼓樂等，具有悠久的歷史和豐富的文化內涵，是當地民族藝術的重要組成部分。

（一）黑龍江流域民族打擊樂的歷史淵源

黑龍江流域民族打擊樂的起源與當地的狩獵、漁獵等生產生活方式密切相關。原始樂器的產生多源于生產勞動，這些樂器在長期的歷史積淀中形成了獨特的音樂風格，在演奏中發揮著各自獨特的作用，共同構成了豐富多彩的打擊樂音響效果。東北吹打樂（漢族）誕生之初用于軍旅，隨后進入宮廷，最后逐漸演變為宮廷重大活動中不可缺少的祭祀、演藝形式。清代中葉以后，隨著經濟的恢復和關內移民的涌入，東北吹打樂（漢族）開始在民間廣泛發展普及，并逐漸形成了具有東北特色的演奏風格。朝鮮族四物樂是一種傳統的樂器組隊形式，與慶祝豐收、祭祀祖先等民俗活動緊密相關，反映了朝鮮族人民在勞動中創造快樂的精神，體現了傳統淳樸的民風。四物樂表演可以是坐式演奏，也可以是游走式或立式演奏，在中國朝鮮族聚居區有著廣泛的傳承基礎。赫哲族薩滿鼓樂承載著豐富的象征意義。薩滿鼓是赫哲族薩滿祭祀儀式中的標志性樂器，又稱神鼓、抓鼓、手鼓等。在演奏時，薩滿會手持鼓槌擊打鼓面，發出渾厚有力的聲音，營造出神秘而莊嚴的氛圍。隨著南北方文化交流的加強與深入，黑龍江流域民族打擊樂與中原地區的音樂文化產生了廣泛的交流與融合。這種交流不僅豐富了黑龍江流域民族打擊樂的內涵，也使其在音樂風格上更加多元化。

（二）黑龍江流域民族打擊樂的繼承與演變

進入近現代以來，隨著人們對非物質文化遺產保護的重視，黑龍江流域民族打擊樂得到了更多的關注和傳承。黑龍江流域民族打擊樂在傳承傳統的基礎上，不斷進行創新與發展。一方面，通過對傳統樂器的改良和演奏技法的創新，民族打擊樂更加適應現代社會的審美需求；另一方面，通過與其他音樂形式的結合，民族打擊樂的表現形式更加豐富多彩。在黑龍江流域的民間社會中，民族打擊樂的傳承主要通過家族教育和師徒傳承的方式進行，家中長輩會將樂器的制作技藝和演奏技巧傳授給年青一代。同時，一些有才華的年輕樂手也會通過拜師學藝的方式，向老一輩樂手學習更高深的技藝和表演經驗。這種民間傳承的方式雖然傳統而樸素，但卻為民族打擊樂的持續發展提供了堅實的基礎。與此同時，新媒體技術的發展和互聯網的普及，使得民族打擊樂的傳播路徑變得更加多元化和便捷。通過社交媒體、短視頻、網絡直播等方式，民族打擊樂得以跨越地域和時間的限制，向更廣泛的受眾展示其獨特的魅力。但時至今日，黑龍江流域民族打擊樂藝術發展與傳播仍面臨著不小的壓力與挑戰。

二、黑龍江流域民族打擊樂的傳播發展現狀及問題分析

隨著時代的發展和社會變遷，多元化的文化選擇帶來了一定的文化沖擊和文化認同危機。文化認同感的減弱影響了傳統音樂文化的傳播與發展，黑龍江流域民族打擊樂的傳播與發展面臨著新一輪的挑戰。

（一）傳播范圍受限

黑龍江流域民族打擊樂作為地域性極強的藝術形式，受眾群體明確，傳播范圍主要局限于當地及周邊地區。傳播范圍的有限性主要源于兩個方面，一是地理因素，黑龍江流域地處中國東北部，許多樂器的制作工藝、傳承方式較為傳統，這在一定程度上限制了文化的交流與傳播；二是文化因素，黑龍江流域民族打擊樂作為地方特色文化，在本土歷史悠久，使用場合明確，其受眾群體相對固定。隨著多元文化的涌入，黑龍江流域民族打擊樂難以吸引更廣泛的聽眾群體。

（二）傳承人才匱乏

隨著時代的發展，黑龍江流域越來越多的年輕人選擇離開家鄉外出務工或求學，導致傳統音樂文化的傳承人才匱乏。老一輩民間藝人逐漸老去，而年青一代對傳統文化的興趣與認同感不強。雖有部分打擊樂藝術形式得到了當地政府、文化部門的支持，但仍有相當一部分樂器、樂譜傳承困難。一方面，傳統音樂文化的傳承需要長期的積累和沉淀，需要老一輩藝術家的悉心指導和年青一代的積極參與。但就現實情況而言，年輕人對傳統文化的興趣逐漸減弱，更傾向于追求現代化的生活方式和文化娛樂形式。另一方面，由于經濟條件、社會地位等方面的原因，傳統音樂文化的傳承往往難以吸引優秀人才加入。

（三）市場化程度低

隨著文化活動的不斷增多和旅游業的發展，黑龍江流域的民族打擊樂逐漸走向更廣闊的舞臺。各類文化節、旅游節、民族運動會等活動為民族打擊樂提供了展示的平臺和機會。但黑龍江流域打擊樂藝術在市場化運作方面相對滯后，使得這一藝術形式難以在市場中獲得足夠的關注和認可。由于傳統音樂文化特殊性和地域性的限制，民族打擊樂在市場化運作方面面臨諸多困難，缺乏專業的推廣機構和營銷團隊來制定有效的推廣策略和推廣計劃。由于受眾群體相對固定且市場規模有限，黑龍江流域民族打擊樂的市場化運作難以獲得足夠的經濟效益和社會效益。

三、黑龍江流域民族打擊樂的新時代發展路徑

針對黑龍江流域民族打擊樂的發展與傳播現狀，筆者積極探索創新發展路徑和傳播應用策略，在保留黑龍江流域民族打擊樂獨特魅力的基礎上，實現傳統打擊樂藝術的可持續發展。通過融合創新、科技賦能、教育普及等多方面的努力以及多渠道傳播、文化旅游結合、國際交流與合作等策略的實施，使其在新的歷史時期煥發出更加絢麗的光彩。

（一）融合創新，賦予黑龍江流域民族打擊樂新的生命力

在保持黑龍江流域民族打擊樂傳統特色的基礎上，積極融合現代音樂元素和創作理念，賦予其新的生命力。可以嘗試將民族打擊樂與其他樂器進一步結合，創作出既具有民族特色又符合現代審美需求的音樂作品。同時，還可以探索與其他藝術形式的跨界合作，如舞蹈、戲劇、樂隊等，通過多元化的藝術表現形式展現民族打擊樂的獨特魅力。以東北吹打樂（漢族）為例，其演奏形式近年來常出現在一些東北地方搖滾樂隊表演中，起到烘托音樂氛圍、凸顯樂隊地域特色的作用。在一些音樂類綜藝節目中“嗩吶+堂鼓”的配置十分常見，雖沒有直接使用東北吹打樂（漢族）傳統曲目，但卻從合奏形式上對聽眾的耳朵進行了“培養”，潛移默化地提高了大眾的接受程度，是黑龍江流域民族打擊樂現代化創新發展的關鍵一步。

（二）科技賦能，提升黑龍江流域民族打擊樂傳播效率

以赫哲族鼓樂為例，由于赫哲族人口較少，又以傳統漁獵為生活方式，導致大眾對其認知程度不高。近年來，佳木斯、哈爾濱等地均有赫哲族文化活動，薩滿鼓出現在各類慶典活動中，卻很少有人能將名字與實物對上號。藝術本身的傳承固然重要，卻也要充分利用現代科技手段提升其傳播效率。除運用錄音、錄像等數字技術記錄和保存薩滿鼓的演奏資料之外，還可以利用互聯網、社交媒體等新媒體平臺拓寬傳播渠道，以薩滿鼓獨特的音響效果吸引更多年輕人關注和了解赫哲族鼓樂。通過數字化科技手段推動赫哲族鼓樂的產業化發展，并通過音樂會、民族文化節等活動進行現場展示和互動，讓觀眾親身體驗赫哲族鼓樂的獨特魅力。

（三）文旅融合，拓展黑龍江流域民族打擊樂傳播空間

利用黑龍江流域豐富的自然和人文資源開發文化旅游項目，將民族打擊樂作為其中的重要元素進行展示和推廣。在旅游景點設置當地民族打擊樂表演區域或體驗館，讓觀眾在游覽的同時能夠欣賞和了解民族打擊樂。還可以通過“游學”的形式，組織音樂主題旅游線路或節慶活動，吸引更多游客前來參與體驗，在旅游過程中以音樂會、音樂劇的形式呈現改良后的當地打擊樂節目，擴大黑龍江流域民族打擊樂藝術的知名度。基于獨特的地理位置，文旅融合應打開視野，加強國際交流與合作，通過交流演出和學術研究，展示中國民族打擊樂的獨特魅力和文化價值，推動民族打擊樂的國際化發展進程，提升黑龍江流域民族打擊樂的國際影響力。

四、結語

黑龍江流域民族打擊樂不僅是地域文化的瑰寶，更是民族藝術傳承與發展的重要載體。面對全球化與現代化的沖擊，黑龍江流域民族打擊樂的創新發展顯得尤為迫切。通過融合現代音樂元素、運用科技手段以及加強跨界合作，不僅能夠為這一傳統藝術形式注入新的活力，還能拓寬其傳播渠道，增強其在現代社會中的影響力。同時，黑龍江流域民族打擊樂的創新發展與傳播應用是一個系統工程，需要政府、學術界、藝術界等社會各界的共同努力。展望未來，黑龍江流域民族打擊樂必將煥發出新的生機與活力，成為連接傳統與現代的寶貴音樂財富。

基金項目：2021年度中央支持地方高校改革發展資金人才培養優秀青年項目“黑龍江流域民族打擊樂的創新發展與傳播應用研究”，項目編號：2021137。

[作者簡介]肖賀元，女，漢族，黑龍江大慶人，哈爾濱音樂學院民樂系副教授，中國音樂學院博士研究生在讀，研究方向為中國民族打擊樂。