《杜十娘怒沉百寶箱》與《云英傳》愛情悲劇比較研究

《杜十娘怒沉百寶箱》是明代馮夢龍白話小說集《警世通言》中的著名篇章，也是中國文學史上最為杰出的短篇小說之一，愛情悲劇的設定是其備受關注的重要因素。《云英傳》創作于17世紀朝鮮宣祖末期至海君時期，以其悲劇性和強烈的現實主義，在朝鮮半島小說史上占據重要文學地位。同樣是愛情悲劇，《杜十娘怒沉百寶箱》與《云英傳》顯示出了怎樣的異同？其根本動因為何？這些問題對于揭示中韓愛情文學及不同時期的社會背景的異同具有重要意義。本文通過比較研究，主要探求兩部作品在愛情悲劇的展現和推動原因等方面的異同。

一、《杜十娘怒沉百寶箱》與《云英傳》愛情悲劇的故事比較

（一）《杜十娘怒沉百寶箱》與《云英傳》愛情悲劇的故事概述

《杜十娘怒沉百寶箱》描述的是明萬歷年間（1573—1620）京城名妓杜十娘遭遇太學生李甲始亂終棄的故事。杜十娘生得“渾身雅艷，遍體嬌香”，且“久有從良之志”，在迎來送往中看透風塵，渴望覓得真愛，脫離苦海。太學生李甲出身官宦世家，因頻繁出入風月場所與杜十娘相識，為其才情美貌所傾倒，兩人情投意合。兩人共度一段甜蜜時光后，決意贖身相守。李甲四處奔波籌錢一無所獲，幾近絕望將要放棄時，杜十娘拿出私蓄一百五十兩，又在友人柳遇春幫助下湊齊贖金，換回自由身，計劃隨李甲回家。二人離京南下途中，遇到鹽商孫富。孫富貪圖杜十娘美色，以金錢和身份利誘攻破李甲。李甲怯懦自私，又貪圖孫富千兩黃金，答應將杜十娘出賣。杜十娘得知后，如遭雷擊，萬念俱灰。她佯裝同意，次日清晨卻盛裝打扮，當著李甲、孫富的面，將珍藏的百寶箱層層打開，箱中珠寶千金難數。這不僅是杜十娘為從良積攢的金錢，更是她對未來生活的期盼。杜十娘怒斥李甲負心、孫富奸詐，將珠寶一件件拋入江中，隨后投江自盡。

《云英傳》則講述了朝鮮皇宮婢女云英與宮外才子金進士相愛不得的悲劇故事。朝鮮宣祖年間（1567—1608）的一個春天，青坡士人柳泳來到世宗大王三兒子安平大君的舊宅壽圣宮游玩，沉睡之際，夢到宮女云英向他講述與金進士的愛情故事。云英是安平大君宮中的才女，她才情出眾、溫婉靈秀，內心充滿對自由愛情的熾熱渴望，但身處宮廷規制森嚴、等級分明的環境，一直難覓愛戀對象。宮外年輕才子金進士，飽讀詩書、器宇軒昂。兩人在偶然的宴會上邂逅，詩詞唱和間暗生情愫，隨后開始了一段浪漫而隱秘的戀情。然而，這段感情觸犯宮廷禁忌，被安平大君所察覺。云英不堪重壓，以自縊抗爭命運不公。金進士聞聽噩耗，悲痛欲絕，一病不起，最終郁郁而亡。事實上，云英與金進士本屬天界，因偷吃仙桃被貶至人間經歷苦難，回到天界后玉皇大帝同意兩人結婚。

（二）《杜十娘怒沉百寶箱》與《云英傳》愛情悲劇的設定比較

《杜十娘怒沉百寶箱》中，悲劇沖突的焦點主要集中在杜十娘與李甲之間的愛情與金錢、利益的糾葛上。杜十娘與李甲愛情悲劇的導火索是李甲的背叛。李甲作為官宦子弟，起初為杜十娘的美貌與才情所傾倒，不顧家庭的反對與社會的偏見執意與她在一起。然而，當他們面臨經濟困境時，李甲的軟弱與自私便暴露無遺。孫富的出現與挑撥，只是加劇了他內心的動搖。他最終為了自身利益，選擇將杜十娘賣給孫富，以換取錢財和家族的接納。這種個人品質上的缺陷，以及封建家庭和社會觀念對他的影響，使得他在關鍵時刻背叛了愛情，直接導致了杜十娘的絕望與悲劇結局。這種行為不僅揭示了他對愛情的背叛，更凸顯了金錢與利益在他心中的重要地位。杜十娘則對愛情充滿了執著與幻想，她堅信自己與李甲的愛情能夠經受住考驗，甚至不惜動用自己的百寶箱來換取自由。但她萬萬沒有想到，李甲會如此輕易地放棄她，這使得她的愛情理想瞬間崩塌，從而引發了她的悲憤與絕望，最終以怒沉百寶箱、投江自盡的方式來表達對愛情的忠貞和對李甲的決絕。

《云英傳》的悲劇沖突主要源于云英與金進士之間身份地位的巨大差異以及宮廷權力的干涉。根據朝鮮王朝宮女制度，云英作為安平大君的宮女便意味著終身歸屬于安平大君，未來不是成為女官便是成為安平大君的女人，即使有可能離開王宮也不能自主婚嫁。而金進士則是有一定社會地位的士人，他們之間的愛情從一開始就面臨著重重困難。云英作為宮女與宮外的金進士相愛，這無疑是對朝鮮時期宮廷秩序的挑戰，傳統儒教理念更是強調等級尊卑和道德規范，這使得他們的愛情被視為是不道德的，面臨著來自宮廷和社會的雙重壓力。此外，安平大君對云英的愛慕與占有欲，更是成為云英與金進士愛情的巨大障礙。他們雖然彼此相愛，但在宮廷權力的壓迫下，卻無法自由地追求幸福。最終，云英為了捍衛自己的愛情和尊嚴，選擇了自殺。金進士也在得知云英的死訊后郁郁而終。

（三）《杜十娘怒沉百寶箱》與《云英傳》愛情悲劇的結局比較

在《杜十娘怒沉百寶箱》的高潮部分，杜十娘得知李甲將自己賣給孫富后，內心充滿了憤怒、絕望與悲痛。杜十娘站在船頭，面對著滔滔江水，將自己多年來積攢的百寶箱層層打開，把箱中的奇珍異寶全部投入江中。這些寶物在陽光的照耀下閃爍著耀眼的光芒，卻瞬間被江水吞沒，象征著她對愛情的美好憧憬以及對未來生活的期望徹底破滅。杜十娘隨后怒斥李甲和孫富的薄情寡義、見利忘義，她的言辭犀利而悲憤，飽含著對這兩個男人的唾棄與對不公命運的抗爭。在痛斥之后，她毅然決然地投江自盡，結束了自己年輕而充滿苦難的生命。她的投江之舉，不僅是對愛情背叛的強烈反抗，更是對封建社會禮教的無聲控訴。在那個時代，女性地位低下，杜十娘雖有美貌與智慧，卻依然無法擺脫被壓迫、被玩弄的命運。她的死，是一種無奈的選擇，也是一次壯烈的抗議。

《云英傳》中，云英的死并非像杜十娘那樣充滿激烈的反抗情緒，而是帶著一種深深的無奈和宿命感。當云英意識到無法沖破封建禮教與世俗輿論的桎梏時，她選擇以死來捍衛自己的愛情，在被幽禁的別堂里，靜靜地結束了自己的生命。盡管云英心中充滿了對愛情的渴望和對自由的向往，但她就像一只被困在籠子里的小鳥，無論如何掙扎，都無法擺脫被封建社會禮教束縛的命運。她的殉情，是對愛情的執著堅守，也是對封建禮教和宮廷制度的無聲抗議。而金進士在得知云英的死訊后悲痛欲絕，他的心也隨著云英的離去而死去。最終，他在無盡的思念和痛苦中郁郁而終。這種悲劇結局體現了朝鮮文化中對愛情的獨特理解，在傳統觀念中，愛情往往被視為一種純粹而神圣的情感，當這種情感受到外界的褻瀆和破壞時，主人公們往往會選擇以生命來守護它的純潔性。云英與金進士的雙雙殉情，展現了他們對愛情的執著與堅定，也反映了朝鮮社會中愛情與封建禮教之間的深刻矛盾。他們的愛情悲劇，不僅僅是個人的不幸，更是整個社會的悲哀，揭示了封建制度對人性的壓抑和對美好情感的摧殘。

二、《杜十娘怒沉百寶箱》與《云英傳》愛情悲劇的原因比較

（一）《杜十娘怒沉百寶箱》與《云英傳》愛情悲劇中的人性因素

杜十娘美麗聰慧，勇于追求自由與愛情，對未來生活有著很高的期望與理想化設想。杜十娘過于相信李甲的愛情，沒有預見到李甲在家庭和社會壓力下的脆弱與動搖。在她的理想藍圖中，百寶箱是解決一切問題的關鍵，卻未曾料到最終被李甲出賣，愛情與夢想瞬間崩塌，陷入絕望的深淵。而古代男性往往以功名利祿為重，在愛情與利益面前，他們更容易選擇利益。李甲便為了自己的前途和利益，放棄了與杜十娘的愛情。對于富商孫富來說，杜十娘的美貌勝過千金，于是他便對李甲進行言語挑撥加之利誘，為達目的不擇手段。這將自私、軟弱和貪婪的人性弱點以及金錢對愛情的侵蝕表露無遺，也表明在那個年代中，金錢的力量往往能夠摧毀真摯的愛情，使人們在利益面前喪失道德和良知。

云英在宴會上對金進士一見鐘情并與其相愛，她對愛情的期望過于單純，沒有充分考慮到宮廷制度和社會階層差異所帶來的巨大阻礙。她以為只要兩人真心相愛，就能夠克服一切困難，這種理想化的愛情觀使她在面對現實打擊時，無法接受愛情的破滅，最終只能以死亡來捍衛自己心中的愛情理想。如果說散播流言的特是云英與金進士愛情的推手之一，那么安平大君在《云英傳》中扮演了一個更重要且復雜的角色。安平大君身為王室成員，擁有高貴的地位和巨大的權力，對云英有著特殊的情感及控制權。安平大君的行為背后，反映出了封建等級制度的森嚴和殘酷。在這種制度下，他認為自己對云英的控制是理所當然的，而云英作為宮女，沒有權利拒絕他的追求。安平大君的介入不僅僅是個人情感的表達，更是封建等級制度對愛情自由的踐踏，他的存在對云英與金進士的愛情產生了直接的沖擊和阻礙，最終成為這場愛情悲劇的直接推動者，凸顯了封建等級制度對人性和愛情的壓抑與扭曲。

（二）《杜十娘怒沉百寶箱》與《云英傳》愛情悲劇中的經濟因素

在《杜十娘怒沉百寶箱》中，經濟因素對杜十娘與李甲的愛情產生了至關重要的影響。李甲為杜十娘贖身需要三百兩銀子，這對于身為官宦子弟卻揮霍無度的他來說是一筆巨款。他四處奔走借貸，卻屢屢碰壁，“李公子一連奔走了三日，分毫無獲，又不敢回絕十娘……到第四日又沒想頭”，充分展現了他在經濟困境面前的無助與無奈。杜十娘雖有私蓄，但她起初只拿出一百五十兩銀子，一方面是為了考察李甲的真心，另一方面也希望李甲能在壓力下成長為有擔當的人。然而，經濟上的拮據始終如影隨形，成為他們愛情路上的巨大障礙。最終，李甲因懼怕失去家族的經濟支持和社會地位，在鹽商孫富的金錢誘惑下，輕易地放棄了杜十娘，將她賣給孫富，直接導致了愛情悲劇的發生。

財富同樣影響了云英與金進士的愛情。云英決定與金進士私奔時不舍得放棄自己多年的積蓄，因此托付特將她的財物運送出宮。沒想到的是，這些財物勾起了特內心的貪婪。特為截留云英的財物并逃脫罪責，在壽圣宮附近散播云英與金進士的流言，導致云英與金進士的愛情被安平大君發現，導致了他們愛情的悲劇結局。

（三）《杜十娘怒沉百寶箱》與《云英傳》愛情悲劇中的社會因素

杜十娘與云英愛情悲劇的產生背后也蘊藏著深厚的社會因素。杜十娘所處的明代社會，個人的社會階級與家族間的門第觀念深刻影響甚至決定著婚姻和命運。從社會階級上看，杜十娘作為風塵女子，社會地位低下，被視為道德敗壞之人，她的從良之路本就充滿艱難險阻。李甲身為布政使的長子，屬于官僚階層，擁有較高的社會地位和豐富的資源。這種階層的巨大鴻溝導致他們在愛情道路上遭遇了諸多阻礙。從家族門第上看，杜十娘出身卑賤、賣身為生，而李甲卻出身官宦、身份顯赫，這種門第上的差距使二人的婚姻難以自主決定。李甲之父李布政極為注重家族聲譽和社會地位，堅決不容許李甲娶風塵女子出身的杜十娘為妻。他多次寫信催促李甲歸家，對李甲在京城的放蕩行為表示不滿，這給李甲帶來了巨大的心理壓力。當李甲錢財耗盡，加上孫富的利誘與挑唆，這種門第上的心理壓力直接轉化為取利棄愛的動因。李甲深知自己的愛情無法得到家庭的認可，在面對家庭與愛情的抉擇時，他最終選擇了屈從于家庭的意志，放棄了杜十娘，反映出家庭在封建禮教背景下對個人愛情的強大干預力量，體現了家庭與社會輿論對他們愛情的強烈反對。

云英所處的時期，儒家理念深入人心，對人們的思想和行為有著嚴格的規范。云英是宮廷宮女，金進士是民間才子，他們之間不僅存在著宮廷與民間的界限，還面臨著封建等級制度的巨大鴻溝。宮廷制度森嚴，宮女的身份地位低下，她們被視為宮廷的附屬品，沒有自由戀愛和選擇婚姻的權利。云英作為宮女，與宮外男子相戀違背了宮廷的規矩和社會的道德準則。安平大君對云英的占有欲，也在一定程度上源于儒家文化中男性對女性的支配觀念。宮廷內部的監管使得云英與金進士難以相見和交流，他們的戀情一旦被發現，將面臨嚴厲的懲罰，這種社會環境的限制最終導致了他們愛情的悲劇結局，他們的愛情成為封建等級制度的犧牲品。

三、結語

兩部小說中的悲劇內涵引發人們對人性、社會的深刻思考，反映了不同的社會背景以及文學創作傳統，也反映了古代社會的文化背景、價值觀念和人性特點，提示現代社會要更加珍惜真摯愛情，尊重人性，努力創造更加美好的世界。

[作者簡介]高寶欣，女，漢族，山東濰坊人，曲阜師范大學碩士研究生在讀，研究方向為外國語言文學、亞非語言文學。