非遺文化提升高職學生審美素養的實踐進路

[摘 要]成都紡織非遺文化凝結著成都地區的人民群眾在紡、織、繡、染等技藝中所體現的最深沉的審美追求。推進成都紡織非遺文化融入高職院校審美教育，激勵當下時代新人尋根鑄魂，以成都紡織非遺之美啟潤心靈。通過學習紡織原理、講好紡織故事、傳承紡織技藝等路徑引導廣大高職學生在傳承和創新成都紡織非遺文化中提高審美素養，讓成都紡織非遺技藝后繼有人，代代相傳，永續發展。

[關鍵詞]成都；紡織非遺文化；審美素養；實踐進路

黨的二十大報告明確提出要貫徹落實立德樹人的根本任務，而美育作為推動道德發展的主要動力，對提升學生審美創造能力、堅實審美情操、凈化心靈之窗有著重要作用。我國擁有43項世界非物質文化遺產，441項國家級紡織類非遺項目[1]。傳統的扎染、蠟染等民間紡、織、繡等技藝、紋樣等都屬于這個范疇。這些紡織類非遺文化中蘊含著豐富的歷史、科學、藝術、社會、文化價值和潛在的經濟價值，是中華優秀傳統文化的基因和載體，更是孕育、滋養和提升大學生審美素養的珍貴資源寶庫。成都紡織非遺文化是我國優秀傳統文化和紡織類非遺文化的重要組成部分，而高職院校是文化傳承的主陣地。推進成都紡織非遺文化融入高職院校審美教育，不僅能使成都紡織非遺技藝得到賡續，還能為提高新時代高職院校學生審美素養注入新動力，進一步推動高職院校以文化人、以美育人工作的創新發展。

一、探賾“紡織非遺文化”和“成都紡織非遺文化”的核心要義

非物質文化遺產是人民群眾在社會化過程中，通過汲取地方文化習俗、生活方式等特色元素，創造出的優良傳統文化精髓[2]。非遺是技藝與情懷相統一的事業，需要世代相傳。“紡織非遺文化”主要存在于傳統的美術、技藝和民俗三大類中，包含了純手工刺繡、織造工藝、民族服飾服裝，以及染織技術等，具有鮮明的地域性和民族性。中國的紡織非遺文化主要體現于成都蜀錦、南京云錦、黎族傳統紡染織繡技藝等織造織繡技藝中。

成都市作為國家歷史文化名城，歷史悠久，積淀著豐富的非遺資源。“成都紡織非遺文化”，筆者將其定義為成都地區內體現中華優秀傳統文化，具有歷史、文化、藝術、科學價值的紡織類非遺文化，是在成都所轄地區的自然環境和文化藝術的長期孕育中，不斷被豐富和完善，具有深厚的人文底蘊和珍貴的藝術價值的文化基因。它主要體現在以中國傳統桑蠶絲織技藝——成都蜀錦織造技藝中，同時也蘊藏于蜀繡、羌繡、彝繡、麻柳繡等民間刺繡技藝，以及民間扎染、民族服飾制作等技藝上。“成都紡織非遺文化”凝結著成都地區的人民群眾在紡、織、繡、染等技藝中所體現的最深沉的精神追求和最根本的精神基因，以及最獨特的紡織精神標識和最寶貴的紡織精神品格，是當地人民情感的紐帶和維系社會和諧統一的基礎，體現著川蜀地區成都一帶最深厚的審美基因和審美品格，是中華優秀傳統文化的根脈之一。

二、“何以為之”——成都紡織非遺文化對提升高職學生審美素養的價值意蘊

發現“中國價值”是中國社會實踐變革和對“現代性文明”的反思，而且社會價值理性信念的確立和履行，是民族文化走向成熟的標志[3]。成都紡織非遺文化是成都地區文明傳承和地域文化延續的見證，是大學生增強文化自信、提升審美素養最直接的傳統載體，它蘊涵著歷年來成都地區各族兒女紡織審美的思想精髓，體現著川蜀文化以美育人、以文化人的審美價值。

（一）成都紡織非遺文化有利于增進高職學生的審美認同

提升審美素養，貴在陶養性情，增進情感認同。蔡元培先生在《教育大辭書》中提出：“美育者，應用于美學之理論與教育，以陶冶感情為目的者也”。廣大青年學生在了解、體驗和傳承成都紡織非遺文化的過程中，不斷增進審美主觀體驗，在潛移默化的過程中釋放內心感性的審美情懷，達到主觀上對成都紡織非遺的情感認同。將成都紡織非遺文化與美育相結合，運用學生喜聞樂見的美育形式促進學生對成都紡織非遺文化的喜愛、傳承和創新，可以有效增進廣大高職學生對本民族本地區優秀傳統文化的審美認同。

（二）成都紡織非遺文化有利于豐富高職學生的審美途徑

成都紡織非遺文化作為我國優秀紡織類傳統文化的重要組成部分，不僅記錄著成都地區各族兒女的多元紡織文化傳承歷史，還承載著博大精深的傳統文化精髓，能夠反映蜀地蓉城人民在日常生活中的審美情趣特點與理想追求。合理滲透應用成都紡織非遺文化于高職院校的審美教育中，能夠創新并豐富高職院校美育的內容與形式，豐富高職學生的審美途徑，提升學生的審美情趣，充分保障美育實踐效果，實現學生審美價值與人生價值的統一。

（三）成都紡織非遺文化有利于提高高職學生的審美表達

隨著我國國際影響力的提升，“一帶一路”倡議得到了越來越多國家的響應。成都紡織非遺文化在中國的“朋友圈”中發揮著舉足輕重的作用，促進了中外學生間的友好交流和文明互鑒，為推動高職教育“走出去”提供了一種特有的地方審美表達。成都紡織非遺文化作為成都本土特色鮮明的地方特色文化之一，構架起中外文化交流互鑒的橋梁，有利于中國學生向國際友人有效傳播中華文明的深厚底蘊和深層價值。以成都紡織高等專科學校為例，讓老撾留學生和中國學生以老撾絲織品和成都蜀錦交流合作為橋梁共同參與“對外文化貿易”人才選拔賽，加深了來華留學生對成都紡織非遺文化、中華優秀傳統文化的了解和喜愛。同時，還進一步提高了高職學生的對外交流能力，在審美層面推動了新時代的蜀錦文化在世界的傳播和表達。

三、“何以可為”——成都紡織非遺文化與高職學生審美素養的內在聯系

成都紡織非遺文化與高職學生審美素養的提升相輔相成。成都紡織非遺文化豐富了高職學生的審美視野，提升了其審美品位；而學生審美素養的提升，又促進了成都紡織非遺文化的傳承與創新。

（一）主體層面：成都紡織非遺文化與高職學生審美素養具有一致性

在主體層面上，成都紡織非遺文化與高職學生的審美素養體現出高度的一致性。成都紡織非遺文化，作為地域特色鮮明的文化瑰寶，其蘊含的深厚文化底蘊與獨特審美視角，與高職學生追求文化認同、提升審美品位的內在需求不謀而合。高職學生正處于審美觀念形成的關鍵時期，通過接觸和學習成都紡織非遺文化，不僅能夠拓寬視野，更能深刻體會到傳統文化的魅力與價值，從而在心靈深處產生共鳴，促進自身審美素養全面提升。這種一致性不僅體現在對美的共同追求上，更在于對文化傳承與創新責任的共同擔當。

（二）客體層面：成都紡織非遺文化與高職學生審美素養具有同向性

在客體層面，成都紡織非遺文化與高職學生的審美素養表現出顯著的同向性。成都紡織非遺文化作為審美教育的寶貴資源，其獨特的藝術表達與深厚的文化內涵，與高職學生審美素養提升的方向高度契合。在成都紡織高等專科學校中，成都紡織非遺文化中的色彩搭配、圖案設計、工藝技巧等，都為紡織類高職學生提供了豐富的審美素材與靈感來源，幫助他們發現美、欣賞美、創造美。同時，這些高職學生在提升審美素養的過程中，也越來越傾向于選擇那些具有文化深度與獨特韻味的紡織非遺文化作為學習對象，這種相互吸引與促進的關系，生動地體現了二者間的同向性。

（三）目標層面：成都紡織非遺文化與高職學生審美素養具有共同性

在目標層面上，成都紡織非遺文化與高職學生審美素養的發展表現出鮮明的共同性。兩者均致力于提升對美的感知、理解與創造能力，共同追求審美境界的升華。成都紡織非遺文化作為中華民族的文化瑰寶，其傳承與發展旨在弘揚優秀傳統紡織文化和技藝，增強民族自豪感和文化自信心。而高職學生審美素養的提升，則是為了塑造全面發展的高素質人才，滿足社會對美的追求與創造的需求。因此，兩者在目標上高度一致，均致力于通過審美傳承和創新，促進個體與社會的和諧發展。這種共同性不僅為兩者的融合提供了堅實基礎，也為高職學生的全面發展開辟了廣闊空間。

四、“如何為之”——成都紡織非遺文化提升高職學生審美素養的實踐進路

成都紡織高等專科學校作為一所辦學特色鮮明的高等職業院校，一直以來都在培養學生追求精湛、追求卓越、追求美的高尚境界，始終秉承“長向桑梓紡經緯、永為河山織錦繡”的辦學情懷，結合成都地域特色，通過“學習紡織理論”“講好紡織故事”“傳承紡織技藝”等路徑提升學生的審美素養，培養能吃苦、技藝精、善創造，具有較高文化素質的“愛非遺、懂非遺、有技術”的紡織非遺傳承人。

（一）學習成都紡織非遺相關理論，提升高職學生對審美的認同感

學習成都紡織非遺相關理論，對提升高職學生的審美認同感具有重要意義。成都紡織高等專科學校作為西南地區紡織類教育的領軍者，注重將紡織文化、科學理論與審美教育深度融合。比如，在紡織類的專業理論課程中注重對紡織工藝的原理、紡織技藝發展脈絡，以及現紡設計的科學方法等的闡述，使學生掌握紡織工藝與設計的精髓，同時也在潛移默化中引導學生理解并欣賞紡織技藝背后的美學價值，讓學生在實訓實踐中感受到美的創造與傳承。理論與實踐相結合的教學方式，使學生在技術學習中體驗到美的力量，從而提升對成都紡織非遺審美的認同感。同時，學校通過第二課堂，圍繞著蜀錦、蜀繡、蠟染、扎染等開展豐富的文藝團體活動，以及高質量的文化展覽、講座，為高職學生提供更多接觸和欣賞美的機會。學生在參與中，逐漸培養出敏銳的審美感知和深厚的文化底蘊，對美的理解與認同也隨之提升。因此，學習紡織工程科學理論，不僅是知識技能的提升，更是審美素養的飛躍，為培養高職學生成為兼具專業技能與審美修養的復合型人才奠定堅實基礎。

（二）講好成都紡織非遺文化故事，提高高職學生對審美的獲得感

講好成都紡織非遺故事，是提升高職學生對審美獲得感的有效途徑。成都紡織非遺文化承載著成都這座歷史名城傳承千百年的豐富、精湛的蜀錦織造工藝，蜀繡、羌繡、彝繡、麻柳繡等民間刺繡技藝，以及民間扎染、民族服飾制作等技藝。其中包含著許多栩栩如生、可歌可泣的民間故事，通過生動講述這些紡織非遺故事，讓學生深入了解紡織藝術的獨特魅力，激發他們的民族自豪感和文化自信。讓學生從故事中體會匠人精神的傳承與創新，體驗到傳統與現代的完美融合，增強對美的感知能力和審美鑒賞力。這種獲得感不僅僅來源于知識的積累，更是心靈深處的觸動與共鳴，讓高職學生在欣賞與學習的過程中，獲得精神上的愉悅與滿足，進而提升整體審美素養。

（三）傳承成都紡織非遺文化技藝，提振高職學生對審美的責任感

2018年2月，習近平總書記來到四川省成都市郫都區戰旗村考察鄉村振興工作時了解了蜀錦、蜀繡、唐昌布鞋制作技藝等非物質文化遺產的傳承與發展情況，親自買了一雙唐昌布鞋。[4]這一舉動更加堅定了傳承紡織非遺文化技藝的使命感，也堅定了國家級非物質文化遺產蜀錦蜀繡要在款式花樣上多研發、設計，讓中國的傳統非遺文化走向世界的重要使命。成都紡織非遺技藝，承載著千年的歷史與美學智慧，是中華文化的瑰寶。傳承這些技藝，不僅是技藝本身的延續，更是對高職學生審美責任感的一次深刻提振。通過學習與實踐，高職學生將深入了解紡織非遺的獨特魅力和文化內涵，從而培養起對美的敬畏之心與傳承之責。在技藝傳承的過程中，學生將親身體驗到創作的艱辛與樂趣，感受到每一幅作品背后的情感與故事。這種親身體驗將激發他們對美的追求與創造，也讓他們意識到作為文化傳承者的責任與使命。因此，傳承成都紡織非遺技藝，不僅能夠豐富高職學生的知識體系與技能儲備，更能夠提振他們的審美責任感，讓他們在未來的學習與生活中，以更加積極的態度去欣賞美、創造美、傳承美。

結束語

成都紡織非遺文化作為中華優秀傳統文化的重要組成部分，承載著豐富的歷史底蘊和獨特的審美價值。高職學生通過學習紡織科學理論、講好紡織非遺故事、傳承紡織非遺技藝等路徑更深入地理解成都紡織非遺文化的內涵和藝術魅力，提高學習興趣和熱情，從而躬身實踐，體驗到傳承和創新的艱辛與樂趣，深刻感受到傳統文化的獨特魅力和審美價值，實現審美素養的提升。

參考文獻

[1]賴文蕾，劉暢，陳曉宇，等.中國國家級紡織類非物質文化遺產名錄整理[J].服飾導刊，2022，11（3）：45-71.

[2]陳文霞.非遺文化保護傳承與大學生“三個文化”培育路徑：以武漢紡織大學為例[J].文化產業，2020（35）：64-65.

[3]袁祖社.“中國價值”的文化發現及其實踐意義[J].中國社會科學，2017（8）：24-42，203-204.

[4]新華社.走訪總書記買過布鞋的地方：傳統手工業植根鄉村振興煥發生機[EB/OL].（2022-4-16）[2024-9-23]https：//baijiahao.baidu.com/s？id=1730221501427183778amp;wfr=spideramp;for=pc.

作者簡介：劉琪（1996— ），女，漢族，四川德陽人，成都紡織高等專科學校，助教，碩士。

研究方向：思想政治教育、美育。

基金項目：2024年度成都市哲學社會科學研究基地成都市非遺文化傳承與發展研究中心研究課題“‘文化傳承’與‘青春表達’：以成都非遺涵育大學生審美素養研究”（項目編號：cdfzfyZC24017）研究成果之一。