國產(chǎn)青春愛情電影對大學(xué)生價(jià)值觀塑造的影響探究

【摘要】影視文化對于大學(xué)生群體的價(jià)值觀塑造和情感觸達(dá)具有顯著意義，然而新世紀(jì)國產(chǎn)青春愛情電影在創(chuàng)作發(fā)展和價(jià)值觀塑造上出現(xiàn)諸多問題。為此，本文圍繞新世紀(jì)國產(chǎn)青春愛情電影對大學(xué)生價(jià)值觀導(dǎo)向及其影響展開論述，為影視文化對大學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)提供新思路。

【關(guān)鍵詞】國產(chǎn)青春愛情電影；大學(xué)生；價(jià)值觀

【中圖分類號】J905 " " "【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2097-2261（2025）01-0053-03

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2025.01.013

【基金項(xiàng)目】本文系山東省藝術(shù)教育專項(xiàng)課題“國產(chǎn)青春愛情電影對大學(xué)生價(jià)值觀塑造的影響研究”（項(xiàng)目編號：24YA20017530）的階段性成果。

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中著重強(qiáng)調(diào)“青年強(qiáng)，則國家強(qiáng)”[1]，為新時(shí)代青年指明了前進(jìn)方向。作為“00”后群體，當(dāng)代大學(xué)生成長于新興媒介迅速普及與發(fā)展的環(huán)境中，其價(jià)值觀念的形成易受到各種網(wǎng)絡(luò)流行文化的影響。

新世紀(jì)以來，國產(chǎn)青春愛情電影雖然在數(shù)量上不斷增長，在電影市場中占據(jù)了較大份額，但電影質(zhì)量卻落入“同質(zhì)化”“低俗化”“商業(yè)性”的窠臼，文化闡釋和價(jià)值傳播多以消費(fèi)主義、自由主義和現(xiàn)代意識為主，缺乏本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和倫理道德的浸潤。當(dāng)代大學(xué)生是影視文化的主要受眾群體，通過國產(chǎn)青春愛情電影對大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀塑造，不僅是高校教育的重要實(shí)踐部分，也是影視文化進(jìn)步的社會(huì)推動(dòng)力。

一、國產(chǎn)青春愛情電影的價(jià)值表達(dá)

（一）“自我成長”的個(gè)人書寫

新世紀(jì)以來，愛情電影導(dǎo)演將創(chuàng)作目光對準(zhǔn)了城市中的男女，創(chuàng)作出了《蘇州河》《十七歲的單車》《獨(dú)自等待》等作品，這些電影真實(shí)地再現(xiàn)了都市青春男女的愛情命運(yùn)，書寫了人物主體在新世紀(jì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展和城市改革的大洪流中如何艱難地找回自我和尋找愛情。電影《失戀33天》《夏洛特?zé)馈贰锻赖哪恪贰蹲蠖贰度级返纫恍┤〉幂^好票房成績的作品強(qiáng)化了個(gè)體在現(xiàn)代社會(huì)的主體性作用，通過制造出與現(xiàn)代性生活相似的戀愛命運(yùn)和男女關(guān)系走向引起觀眾共鳴。此外，由于“小說到電影”的改編成本低，映后票房紅利大，小說為愛情電影提供了豐富的敘事題材和故事資源，改編自當(dāng)代流行小說的作品獲得了觀眾的追捧與喜愛，以至于催生出“IP”電影的概念。《致我們終將逝去的青春》《何以笙簫默》《萬物生長》《何以笙簫默》《十年一品溫如言》等作品從流行小說中獲取故事原型，通過類型化的敘事方式滿足了生活在當(dāng)代社會(huì)壓力下的青年的觀影需求。

（二）“由愛變性”的情感追求

“性作為人類肉體和精神深處最隱秘、最私人化的領(lǐng)域，是人類最真實(shí)情感和欲望的載體，也是人類認(rèn)識自己、認(rèn)識他人、進(jìn)而認(rèn)識世界的必由之路。”[2]在中國傳統(tǒng)社會(huì)中，受儒家思想影響的人們總是克制自身欲望、壓抑精神情感的需要。而邁向新世紀(jì)后，受到西方現(xiàn)代社會(huì)中釋放自然本性的影響，性不再是不可告人的本能欲望，而是人實(shí)現(xiàn)自我成長過程的一部分。電影《小時(shí)代》系列、電影《萬物生長》和《燃冬》將具有“性愛”意味的情節(jié)置于表層敘事中，在深層文本中，完成年輕人精神療愈的命題。其中，開放的愛情關(guān)系背離了傳統(tǒng)倫理道德規(guī)范準(zhǔn)則，不斷涌現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和情感混亂觀念制約著原本以“愛”為本的關(guān)系構(gòu)建。這種狀態(tài)下，愈加頻繁的背叛和道德模糊出現(xiàn)在電影敘事中，出現(xiàn)了以真愛至上為標(biāo)榜違背婚姻道德的人物類型。《七月與安生》《何以笙簫默》《你的婚禮》這些作品展現(xiàn)了男女之間徘徊的三角關(guān)系、無法實(shí)現(xiàn)的戀愛，強(qiáng)化了個(gè)體在現(xiàn)代社會(huì)中的主體性。

（三）“小資”情節(jié)的價(jià)值體現(xiàn)

馬爾庫塞說：“愛及其要求的持久的、可靠的關(guān)系以性欲與情感的聯(lián)合為基礎(chǔ)，而這種聯(lián)合又是一個(gè)漫長的、殘酷的馴化過程的歷史結(jié)果……”[3]當(dāng)愛情受到社會(huì)文化與現(xiàn)實(shí)物質(zhì)的雙重影響，個(gè)體本能產(chǎn)生的情欲往往會(huì)受到特定條件的限制與改變。在當(dāng)下的社會(huì)語境中，出現(xiàn)了一種需要皈依于物質(zhì)代碼的商業(yè)性虛構(gòu)，所謂“商業(yè)性虛構(gòu)”或者說是影像作品的商業(yè)性編碼程序，在語言功能上，主要是利用影像的“擬真性”和“夢幻情境”彌合現(xiàn)實(shí)生活中既定的種種裂痕[4]。在通俗文化傳統(tǒng)中的娛樂性和物質(zhì)化的影響下，青春愛情電影的創(chuàng)作通過想象與虛構(gòu)填補(bǔ)著現(xiàn)實(shí)的匱乏與蒼白。郭敬明的《小時(shí)代》系列電影以上海都市的繁華生活為背景，通過講述四個(gè)擁有不同出身和不同人生價(jià)值觀的年輕女性之間的友情、愛情和親情的故事，給予青春時(shí)期的女性無限夸張的浮華想象，使得缺失親密關(guān)系的觀眾產(chǎn)生對物質(zhì)世界的緊密依賴感。田羽生導(dǎo)演的《前任》系列通過電影彰顯主體對現(xiàn)實(shí)的“順從”和對性別“權(quán)力”的追求，從而緩解青春時(shí)期少女們的焦慮情緒，實(shí)現(xiàn)“青春殘酷”情緒的自我滿足。這些電影雖然將社會(huì)的熱點(diǎn)情感話題引入敘事中，但其所蘊(yùn)含的嚴(yán)肅性的社會(huì)議題被娛樂解構(gòu)。這種愛情表達(dá)方式使得電影中男女主人公之間的兩性關(guān)系顯得空洞化或膚淺化，因缺乏相互理解而產(chǎn)生摩擦和各種不和諧，最終導(dǎo)致兩性關(guān)系的不幸和毀滅。

二、大學(xué)生對國產(chǎn)青春愛情電影的

接受調(diào)查分析

本文圍繞大學(xué)生觀看國產(chǎn)青春愛情的基本情況、大學(xué)生對當(dāng)下國產(chǎn)青春愛情電影的評價(jià)、大學(xué)生對國產(chǎn)青春愛情電影發(fā)展的期待與建議進(jìn)行了問卷調(diào)查。根據(jù)調(diào)查和分析，當(dāng)下大學(xué)生對國產(chǎn)青春愛情電影的接受度方面仍存在一些明顯的共性問題，主要體現(xiàn)在以下3個(gè)方面：

一是大學(xué)生對國產(chǎn)青春愛情電影的需求。根據(jù)問卷調(diào)查分析，在回答“你喜歡看國產(chǎn)青春愛情電影嗎”問題上，近70%的大學(xué)生表示一般喜歡和不喜歡。在回答“你對現(xiàn)階段國產(chǎn)青春愛情電影滿意嗎”這一問題上，只有17%的大學(xué)生表示很滿意。在回答“你觀看國產(chǎn)青春愛情電影的主要渠道是什么”的問題上，39%的大學(xué)生選擇在大眾影院觀看。總體來看，大學(xué)生對于國產(chǎn)青春愛情電影的需求度仍有很大的提升空間。然而，青春愛情電影作為以年輕人為主要受眾的電影類型，天然地與大學(xué)生存在緊密聯(lián)系。電影創(chuàng)作者應(yīng)思考如何滿足大學(xué)生從青春愛情電影中獲得自我認(rèn)知和情感表達(dá)的需求，滿足大學(xué)生不斷變化的審美需求，創(chuàng)作出符合受眾期待的高質(zhì)量作品。

二是大學(xué)生對國產(chǎn)青春愛情電影價(jià)值觀的認(rèn)識。根據(jù)問卷調(diào)查分析，在回答“你覺得國產(chǎn)青春愛情電影反映的價(jià)值觀是什么樣的”這一問題上，多數(shù)大學(xué)生選擇“追憶青春”“積極向上”“諷刺現(xiàn)實(shí)”，但也有一部分選擇“低俗拜金”“消極頹廢”。在回答“你不喜歡國產(chǎn)青春愛情的哪些方面”這一問題上，76%的大學(xué)生認(rèn)為國產(chǎn)青春愛情電影的故事情節(jié)俗套，缺乏創(chuàng)新。造成這一現(xiàn)象的原因有以下幾點(diǎn)：1.“青春”外衣下包裹的國產(chǎn)青春愛情片在亞類型的探索中將諸多元素隨意拼貼，向青少年自發(fā)形成的流行文化靠近，最后成為由資本直接主持、經(jīng)營、生產(chǎn)和營銷的產(chǎn)品，在看似獨(dú)立自發(fā)的文化消費(fèi)行為背后，實(shí)則隱藏著青年本應(yīng)具有的獨(dú)立性和創(chuàng)造性的缺失。這種情況造成大學(xué)生對戀愛關(guān)系產(chǎn)生片面的理解，忽視了戀愛中應(yīng)有的復(fù)雜性和多樣性。2.一些電影過于強(qiáng)調(diào)浪漫和激情，缺乏對戀愛中責(zé)任和承諾的深入探討，導(dǎo)致大學(xué)生對戀愛抱有過高的期望，忽視了戀愛中的責(zé)任和義務(wù)。3.一些電影在人物塑造和故事表述時(shí)過度美化或夸大，如雙方一見鐘情、成為完美戀人、虐戀的過程等，從而導(dǎo)致大學(xué)生對戀愛產(chǎn)生不切實(shí)際的幻想，在現(xiàn)實(shí)戀愛中遇到困難時(shí)感到無措和沮喪。4.一些電影在處理戀愛沖突和矛盾時(shí)，缺乏對人物心理的深度剖析，無法向大學(xué)生提出在面對戀愛問題時(shí)的有效解決矛盾和問題的策略。

三是大學(xué)生對國產(chǎn)青春愛情電影發(fā)展的期待。根據(jù)問卷調(diào)查分析，在回答“你認(rèn)為國產(chǎn)青春愛情電影的發(fā)展方向應(yīng)該是怎樣的”這一問題上，多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為國產(chǎn)青春愛情電影的發(fā)展應(yīng)該多元化、不拘一格、走現(xiàn)實(shí)主義路線等。在回答“你希望國產(chǎn)青春愛情電影在未來的發(fā)展中加強(qiáng)哪個(gè)方面的改進(jìn)”這一問題上，67%的大學(xué)生認(rèn)為應(yīng)加強(qiáng)劇本創(chuàng)作。總之，大學(xué)生對國產(chǎn)青春愛情電影創(chuàng)作發(fā)展的期待是多元且深入的，只有滿足了這些期待，國產(chǎn)青春愛情電影才能贏得大學(xué)生的喜愛與認(rèn)可，并能夠發(fā)揮積極影響大學(xué)生的價(jià)值觀的力量。

三、國產(chǎn)青春愛情電影

價(jià)值觀塑造的優(yōu)化路徑

（一）中華優(yōu)良傳統(tǒng)道德浸潤愛情觀念

受儒家思想的影響，中國愛情電影中不乏出現(xiàn)以東方倫理道德中“發(fā)乎情，止乎于禮”的原則處理情愛關(guān)系的作品。如費(fèi)穆的《小城之春》、霍建起的《暖》、王家衛(wèi)的《花樣年華》，這些電影所傳達(dá)的愛情強(qiáng)調(diào)忠貞與克制，通過社會(huì)集體的道德規(guī)范約束自身行為。然而，21世紀(jì)以來，受到資本主義影響的追求理想化浪漫愛情的導(dǎo)演盲目將西方的自由愛情思想植入中國本土的愛情故事中，創(chuàng)作出的愛情電影是脫離本土文化語境的，逐漸喪失了中華民族傳統(tǒng)美德中對地久天長的愛情關(guān)系的追逐和對“一生只愛一人”的婚姻責(zé)任的承擔(dān)。而解決這一困境的實(shí)踐是遵循儒家倫理底線，緣于傳統(tǒng)儒家愛情觀所推崇的情感包容與長久維系更能顯示出中華民族優(yōu)秀的道德品格與倫理價(jià)值。這種具有普遍約束力和自救力的倫理價(jià)值，或許能夠有效紓解青春愛情電影在價(jià)值觀表達(dá)上面臨的難題。

（二）多元化議題賦力敘事主題

中華民族文化底蘊(yùn)深厚、社會(huì)公共議題不斷變化、影視題材與類型雜糅已成必然趨勢，這給予了青春愛情電影創(chuàng)作更多的故事素材與價(jià)值內(nèi)涵。21世紀(jì)以來，國產(chǎn)青春愛情電影的創(chuàng)作者多為青年導(dǎo)演，他們將自身對電影風(fēng)格的新銳探索、對青少年群體思想的獨(dú)特關(guān)注、對社會(huì)熱門話題的掌握作為青春故事發(fā)芽、生長與結(jié)果的沃土。國產(chǎn)青春愛情電影的現(xiàn)狀無法有效地為青年群體和青年文化提供可參考或借鑒的愛情模式。國產(chǎn)青春愛情電影應(yīng)思考融入更多的文化元素，借鑒國產(chǎn)喜劇電影的發(fā)展模式，將中國社會(huì)的文化多樣性和包容性作為愛情故事多元化的重要力量，積極反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和議題。如教育問題、就業(yè)問題、家庭矛盾、性別問題等，探討青年群體的情感觀念與價(jià)值選擇。在表現(xiàn)青春個(gè)體與社會(huì)議題之間碰撞，呈現(xiàn)殘酷青春的同時(shí)反思社會(huì)問題方面，一些優(yōu)秀的作品值得創(chuàng)作者借鑒。比如，國產(chǎn)青春愛情電影《七月與安生》《后來的我們》《少年的你》《送你一朵小紅花》《燃冬》，這些作品褪去了青春“浮華”外表，成為觀眾透視現(xiàn)實(shí)世界的一面鏡子。

（三）主旋律意識建構(gòu)價(jià)值內(nèi)核

在IP經(jīng)濟(jì)和粉絲經(jīng)濟(jì)的助力下，部分國產(chǎn)青春愛情電影所傳達(dá)的主題和思想脫離了社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的正能量。青春愛情電影傳達(dá)給青年群體的價(jià)值觀不應(yīng)是消極、悲觀、頹廢的，而應(yīng)表現(xiàn)個(gè)體對人生價(jià)值觀的探索，在愛情敘事中呈現(xiàn)主旋律意識和歷史話語。電影《云水謠》《芳華》《無問西東》在宏大歷史命題中以時(shí)代變革為背景，書寫青春愛情故事與殘酷的個(gè)體人生，將一代人所具有的革命信念和正能量價(jià)值傳達(dá)給觀眾。電影創(chuàng)作者應(yīng)思考如何賦予青春愛情電影作品歷史感與時(shí)代價(jià)值，在國家和民族的層面上抒發(fā)真摯情感，表達(dá)生命與人性的共同價(jià)值觀。

四、結(jié)語

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向。”[5]國產(chǎn)青春愛情電影在影響大學(xué)生價(jià)值觀的探索中，在主題選擇上，將愛情置于國家、民族和社會(huì)的大背景中，將個(gè)人理想融入家國情懷中，在戀愛關(guān)系的情節(jié)變化中展現(xiàn)主人公勇敢、誠實(shí)、善良和奉獻(xiàn)等品質(zhì)。在劇情設(shè)計(jì)上，應(yīng)以現(xiàn)實(shí)且合理的故事抒寫主人公的成長過程和心理變化，展現(xiàn)青年應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。在人物塑造上，應(yīng)呈現(xiàn)當(dāng)代青年所具有的獨(dú)立、自信、傳承與創(chuàng)新等特質(zhì)。同時(shí)在角色關(guān)系中，表達(dá)男女平等的健康戀愛觀。在影片宣傳方面，應(yīng)強(qiáng)調(diào)電影的思政內(nèi)涵，吸引更多大學(xué)生觀眾的關(guān)注。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2022：71.

[2]王丹婧.跨越千年的愛戀[D].南昌：南昌大學(xué)，2007：3.

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[5]習(xí)近平.談治國理政：第一卷[M].北京：外文出版社，2018：172.

作者簡介：

高曉停，女，漢族，河南周口人，碩士，青島恒星科技學(xué)院教師，研究方向：影視傳播。

戴秀錕，男，漢族，山東青州人，碩士，青島恒星科技學(xué)院教師，研究方向：教學(xué)理論與實(shí)踐。