吳其濬文化資源的保護和利用研究

【摘要】河南地處中原，歷史源遠流長，是中華民族和華夏文明的重要發祥地，文化底蘊深厚，名流賢士人才輩出，通過深挖河南歷史名人資源的當代價值來傳承傳播河南文化是極為重要的途徑之一。歷史文化名人資源主要是指歷史文化名人自身以及與歷史文化名人有關的一切物質遺存和文化現象[1]。明清兩代近600年間河南大地上唯一的文狀元，清代267年間河南唯一的狀元——吳其濬，這位集榮登狀元、歷任官職、潛心考察并撰寫植物學專著于一身的傳奇人物就是這樣的歷史文化名人。本文對吳其濬文化資源保護及利用現狀以及存在的問題進行了論述，并針對性地提出了切實可行的建議，以期為吳其濬文化資源進一步保護和利用提供理論指導。

【關鍵詞】歷史文化名人；吳其濬；文化資源保護與利用

【中圖分類號】G127 " " "【文獻標識碼】A 【文章編號】2097-2261（2025）01-0089-04

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2025.01.022

一、吳其濬及其家族簡介

吳其濬（1789-1847），河南固始縣城關人，字季深、瀹齋，號吉蘭，別名“雩婁農”（雩婁是固始的古稱），吳其濬在寫文作賦時常如此自稱，是“謙恭之詞”，意思是“我只是固始的一個農民”，該別稱亦有追念先祖遷徙之苦，緬懷耕讀傳家傳統之意。吳其濬于乾隆五十四年（1789）生在河南固始縣城，道光二十六年（1847）病逝葬于固始縣城西南郊八里松（今秀水辦事處，大皮社區，石柱村民組），享年58歲。吳其濬是一位彪炳史冊的人物，不僅是清朝267年間河南唯一的狀元，也是中國歷史上唯一擁有狀元頭銜的植物學家，他亦在農學、醫藥學、礦業、水利等方面有所建樹和突出的成就。他一生著作中，除了最負盛名的《植物名實圖考》和《植物名實圖考長編》之外，還有《治淮上游論》《念余閣詩鈔》《滇行紀程集》《云南礦廠工器圖略》《滇南礦廠工程圖略》《彈譜》等，其中《植物名實圖考》全書38卷，記載植物1714種，繪圖1800多幅，比《本草綱目》還多了519種。

吳其濬家族源自元代江西吳姓大族，據《固始吳氏一線譜》記載：“吾族原籍江西。元御史君弼公，箢睢陳路，卒于官。子揆一公扶櫬歸里至蓼之鄢店，兵阻不能前，遂家焉。”[2]始遷祖吳揆一，在固始一帶安家落戶，家族不斷壯大，成為明清時固始縣的名門望族，甚至有了四個支系，族譜有記：“明時析其地，置商城縣，而分居固始者，則自之義民公始，凡居商邑者，世次概不可考，即義民公以下尚有闕漏其旁支，則湮沒無傳，若班班可考絲連蠅貫者，則自奉政公始。”[2]其中“城關吳”是吳姓首戶，即吳其濬本家。

吳其濬的祖父吳延瑞（1724-1790），字履豐，一字云亭，乾隆三十一年（1766）二甲第17名進士，官至廣東糧儲道，廣東按察使，其有三子：湳、烜、墱。吳延瑞為家族確立了“讀書科考克振家聲”的家訓，在他的殷切期望和言傳身教中，三子中有兩個進士，一是吳湳即吳其濬伯父，乾隆四十六年（1781）進士，官至解州直隸州知州。一是吳烜即吳其濬的父親，乾隆五十二年（1787）進士，官至兵部吏部左右侍郎，禮部右侍郎。吳墱是吳其濬的叔父，無科舉功名無大夫職銜，遂因此不能入祖祠，其子吳其泰遂立志勤學終考取功名并另建吳氏祠堂——吳氏同生莊（意即吳姓都可入祠）。在科舉入仕家風的熏陶，吳其濬叔伯兄弟八人中進士四名，吳其濬還是狀元，吳其濬的子侄輩亦有兩名進士，“一門九進士”使整個家族獲得中州科舉望族的贊譽。

吳其濬生長在這樣一個書香世家，深受家學影響，5歲由母親許氏進行啟蒙教育，后拜其伯父吳湳為師，吳其濬自幼好學，飽覽群書，樂于鉆研，不懂的問題必要刨根問底弄個清楚。嘉慶十五年（1810），吳其濬參加了順天鄉試中選，名列31名，成了一名舉人，后因參加會試落第，家里照例捐納其任內閣中書一職。二十二年（1817），吳其濬通過會試成為貢士，后在殿試中吳其濬力挫群雄，拔得頭籌，成為清代第七十三位狀元，也成為清代河南全省唯一的狀元。后吳其濬任廣東鄉試正考官、實錄館纂修官。這數年中，吳其濬一家父子三人皆供職朝廷，真是風光無二。

但好景不長，道光元年（1821）秋天，吳其濬之父——禮部侍郎吳烜病逝于北京，時任實錄館纂修官的吳其濬及其胞兄兵部右侍郎吳其彥一起奉柩歸故里，自此吳其濬在家為父守孝三年，這一年他34歲。初入官場就遭此一事，必因仕途受影響而一蹶不振，但吳其濬并沒有，他一直對植物學懷有濃厚的興趣，據說是因為他小時候被別人問仙人掌為什么不長葉也不開花沒回答上來，這也激起了他對植物的極大興趣。所以在守孝第二年，他在固始城東史河灣地買田，“植桃八百，種柳三千”，滿懷熱情地建起了自己的植物園，取名“東墅”，并常年在此讀書著述，潛心研究植物。道光三年，其長兄吳其彥因在家鄉洪水治水過程中不幸去世，道光五年秋天，其母病逝，吳其濬又為其母守孝三年，直到道光八年服闋。在此期間，吳其濬在東墅之中，閱讀大量古籍，潛心研究家鄉各種植物生長，不僅總結前人經驗，最難能可貴的就是他躬身實踐，獲取第一手研究資料，為后來著書《植物名實圖考》做好了充分的資料積累。吳其濬在家鄉守孝期間，遇上山洪暴發，淹毀了他精心經營的東墅和附近百姓的農田，他深為震驚，并親自徒步沿史河而上，進入大別山腹地考察水災發生的原因，隨后著寫翔實的治理報告《治淮上游論》。因大禹“疏川導滯”治水成功而被認為天經地義的用“導”治水的傳統被吳其濬突破，他創新性地提出修筑設障用“蓄”治理淮河水患的方法，填補了我國治水史上一大空白，促進我國治水方略的新發展，這一方法對現代水利建設仍產生重要影響。

道光九年，吳其濬進京補官，時年42歲。之后十年間的時間，他被朝廷授予多種官職，主要是以“京官”為主，出入內廷。他先后擔任太子洗馬（皇太子出行時之前導）、鴻臚寺卿、通政司副使、翰林院修撰、內閣大學士、兵部右侍郎。為官期間，吳其濬仍然保留著對植物研究的熱情，這一喜好甚至為道光帝所知，關于植物方面的問題道光帝也會常常請教，不僅拿宮中的珍稀花草給他識別，還詢問他黃瓜何時從西域傳入中國這種問題。從道光二十年（1840）起，52歲的吳其濬先后出任江西學政使、湖北按察使、湖廣總督、湖南巡撫、云南巡撫、云貴總督、福建巡撫、山西巡撫等官職，有“宦跡半天下”之稱。在各地任職期間，他對各地的生態環境、植物動物、甚至于礦產冶煉都進行了系統的研究和統計。在云南，他深入礦區，總結采礦和冶煉生產，寫出《云南礦廠工器圖略》《滇南礦廠工程圖略》兩本著作，在我國礦業發展史上占有重要地位。

“宦跡半天下”的為官經歷，為吳其濬的植物研究以及《植物名實圖考》的編寫提供了充分的條件。每到一個新地方，吳其濬都會留心觀察身邊的各類植物，甚至到野外進行實地考察，采集植物標本，記錄植物性狀；遇到不熟悉的植物，會向當地官員、百姓反復請教。此外，他還親自栽種培育各類植物，以便詳細觀察植物的成長過程。經過多年的積累，吳其濬掌握了大量的一手資料和文獻資料，在此基礎上開始編寫《植物名實圖考》，歷經數年終成其稿。遺憾的是，書稿尚未刊行，吳其濬就病逝于山西任上。吳其濬去世后，山西巡撫陸應谷有感于吳其濬的執著探索精神，用了2年時間將其遺稿整理并校勘印行，這部植物學名著才得以問世。《植物實名圖考》一書自問世以來，得到了國內學者的關注和追捧，該書亦一再重版，一本科學著作反復重印，足見其價值之大、影響之深遠。此外，該書在世界上也產生了廣泛影響，曾被翻譯為德文、日文、英文，深受國外學者推崇，吳其濬也被稱為19世紀世界最偉大的植物學家。吳其濬的一生，為人正直孝道，做官忠誠廉潔，治學精湛博才，道光皇帝稱其“學優守潔，辦事認真”。

二、吳其濬文化資源保護

和利用現狀

近些年，國內各地都很重視歷史文化名人文化資源的保護、開發和利用，也都在積極發掘歷史文化名人的當代價值及意義，但仍然存在相關部門在具體執行過程中缺少科學合理的規劃，使歷史文化名人的資源未得到充分的保護和利用。吳其濬文化資源的保護和利用也處于相同境地。

據了解，目前現存的吳其濬文化資源主要包括吳其濬故居紀念館、狀元府邸舊址、吳其濬墓地、“東墅”植物園。

吳其濬故居紀念館（又稱“宮保第”），位于河南省固始縣城中山大街東段北側的縣供銷社院內。吳其濬故居是吳其濬祖父吳延瑞所建，是吳其濬父親吳烜、伯父吳湳及叔父吳墱的住宅，也是其出生之地。毗鄰固始縣城東大門，北到北后街，南到中山大街，東到蓼城東路，西到原文化館東墻，坐北朝南，是一座典型的清代大四合天井大院。原沿街有門樓三間二層，東西耳房各數間，門前有兩根木柱，柱子上面各有一個四方木斗，稱為“吳家雙斗子”，左邊柱子稱“閥”，右邊柱子稱“閱”，兩根柱子相距一丈寬，是吳家世宦門第的標志。進大門后是天井院，分正門院、東門院、西門院三個院子，吳其濬祖父吳延瑞居中，也就是正門院，長子吳湳住在東門院，次子吳烜（吳其濬父）住西門院，亦即現在吳其濬故居的一部分。故居原規模很大，現在僅存吳其濬當年讀書的讀書樓名為“綠云軒”，在原址上保留下一座二層小樓帶一個小院，小樓上下兩層共16間，各個廳室均按照清代風格布置，古色古香，整個建筑具有典型的清代建筑特征，具有較高的保護價值和研究價值[3]。由于歷史原因，周邊都已拆重建成為居民用房。故居于2000年9月被河南省人民政府公布為省重點文物保護單位。

狀元府邸舊址，位于中山大街東段南側，南到南后街，與現今吳其濬故居隔街相對，坐南朝北。1817年，吳其濬高中狀元，嘉慶帝御筆賜“狀元”匾牌，“狀元府”由此而來，原有的狀元府邸氣勢恢宏，整個宅院都是磚木結構的平房，青磚灰瓦，窗欞雕花，房頂飛檐，古色古香。大宅共分為七層院落，九十多間，臨街有飛燕鳴叫的插花獸門樓，高大威嚴，寬敞明亮，丹漆明柱，虎頭門環。獸門樓上高懸嘉慶皇帝御筆親書的“狀元”匾牌。狀元府大門兩側各一對青石雕刻的雄獅，體型碩大，昂首挺胸，居于府門左右，令人生畏。后因歷史原因大多被周圍百姓占用為民居并遭改建，曾經恢宏的狀元府邸也失去光輝，余剩僅有五進院落，也多是敝屋陋室。

吳其濬墓地，位于縣城以南6公里處的汪棚鄉大皮店村石柱村民組。據說，墓地初建時，氣勢宏偉，依山朝南，占地約五畝，四周有院墻、花墻，墻面鑲有刻著詩詞歌賦及祭文的石碑，另有碑林、石碑坊、石供桌、石人、石馬、石獅多種石制品，另建有守墓人住房，派有專人守墓。陵墓正門大匾上寫著“狀元公館”四個大字，旁有“圣旨禁葬碑”，禁止他人在此安葬。后由于歷史原因，吳其濬墓地遭破壞，現僅存墓冢。現存的吳其濬墓地是近年新修的用水泥固定的圓形墳墓，直徑3米左右，前方有墓碑一方，上書“清代杰出的植物學家吳其濬墓”。墓地于2000年9月被河南省人民政府公布為省重點文物保護單位。

“東墅”植物園，原址位于現固始城郊史河旁邊的李家花園，該植物園在吳其濬丁憂期間家鄉發洪水時被淹受損，后據說道光帝招吳其濬進京時，吳其濬直接將東墅送給當地李姓百姓，現在李家花園村能將各種花草苗圃賣到全國各地與吳其濬有關，柳樹鄉、花園村、桃園村這些地名沿用至今與吳其濬當年“種桃八百株，栽柳三千棵”也有很大的關系。

三、吳其濬文化資源保護

和利用中存在的問題

從現存的吳其濬相關的文化資源的保存和利用現狀可以對其存在的問題進行以下總結：

一是當地政府對文化資源保護及修復的重視程度不足以及缺乏文化資源的開發理念。

吳其濬歷史名人文化資源的開發運作相較于國內其他城市在管理理念和管理水平方面都是相對落后的，相關部門對文化產業理念缺乏了解，缺少市場化經營經驗，對吳其濬歷史文化遺跡的保護和修復重視程度也不夠。據吳其濬故居紀念館館長吳國營介紹，故居曾經由于年久失修、缺少管理等多種原因，房屋白蟻成患、房梁霉爛腐朽，油漆剝落、裂縫叢生，險成危房。后經一番修復和保護才有了故居現狀，但仍然存在因缺少足夠的管理人員、缺乏日常維護而無法正常開館的問題。基本的保護和修復都難以做到，對吳其濬歷史文化名人文化資源的進一步開發以及商業化經營運作就更缺乏了。同樣，位于中山大街南側的原狀元府邸舊址也僅剩敝屋陋室，曾經七層院落的狀元府邸僅剩五層院落，還在繼續遭受歲月的侵蝕和老城改造拆遷的影響，如果不加以保護和修復，這些重要的歷史文化遺跡就要徹底消失，更不提能進一步開發利用，所以保護和修復是迫在眉睫的第一步。

二是吳其濬歷史事跡及精神影響力有待進一步推廣。

很多土生土長的當地人都沒有聽過吳其濬其人，更不用說關于他的歷史事跡和重要影響。他治學嚴謹的精神、忠孝兩全的為人，還有他在植物學、礦物學等領域享譽國內外的成就，都很值得大力宣傳推廣為后人學習，尤其是在青少年教育中發揮積極的影響。目前，對吳其濬其人其事的宣傳多限于傳統的宣傳手段，雖然在網絡上搜索引擎中能搜索到吳其濬，但大多以人物簡介、論文等形式呈現，普通民眾很難產生興趣并深入了解，造成吳其濬歷史文化名人文化資源這張牌打不響，影響力不大，輻射范圍不廣，知悉的人不多。

三是對吳其濬的研究及其當代價值的發掘不夠深入。

雖然國內外對吳其濬的研究大有人在，但鮮少有人對吳其濬在各個領域突出成就的當代價值進行深入發掘，尤其是其蜚聲海內外的《植物名實圖考》和《植物名實圖考長編》等著作非常值得深入研究和探索，并發掘其在帶動當地文旅行業、中醫藥學行業以及花卉產業方面的巨大能量，發揮出一個人帶動一座城的驚人效果。

四、吳其濬文化資源保護

和開發的有效路徑

一是當地政府應提高對吳其濬歷史文化名人文化資源的重視程度，加大對吳其濬歷史遺跡的保護和修復力度，同時加強對文化產業理念的深入了解以及市場化經營的經驗積累。加強對吳其濬故居以及狀元府邸專人管理和日常維護，以保證其正常開館；對故居及狀元府邸進行原貌修復以重現其當年的恢宏氣勢，將這一歷史文化遺跡打造成城市IP，產生其應有的經濟價值，文化是城市的靈魂，這樣做也是延續城市的歷史文脈，保護當地的人文資源，應當引起足夠的重視。同時，政府應積極鼓勵引入社會資本的參與，使吳其濬文化資源的保護及利用不僅僅依靠政府的財政投入，文化和旅游部、財政部聯合印發的《關于在旅游領域推廣政府和社會資本合作模式的指導意見》中指出“鼓勵運用政府和社會資本合作PPP模式改善文化和旅游等公共文化服務的有效供給”[4]，這也是為吳其濬文化資源保護和開發引入社會資本提供了政策支持。

二是創新宣傳手段，加強宣傳力度，打造“文化名片”。可以利用吳其濬在植物學領域的巨大影響力舉辦吳其濬及其《植物名實圖考》研討會，邀請國內外研究吳其濬的學者匯聚一堂，并借此名義大力宣傳，創新宣傳手段，通過微博、抖音、微信等新媒體的傳播讓吳其濬的影響力不斷向外輻射，讓更多的人認識吳其濬，吸引更多的人來了解他，將吳其濬打造成一張“文化名片”。開發“吳其濬——明清清代267年間河南唯一的狀元”文化資源傳播APP，定期推送吳其濬相關的信息，讓歷史文化名人吳其濬更容易走進尋常百姓心中。同時，可以通過開展演講比賽等方式把吳其濬治學精神和處事為人之道宣傳進入當地校園中，使青少年可以深入地認識他，學習他，發揮其在教育當中的積極作用。

三是加強對吳其濬的研究以及深入發掘其當代價值。若能完成對吳其濬故居及狀元府邸的保護和原貌修復，可以繼續收購周邊民居，在周邊打造一片歷史文化街區，同時通過召開相關研討會造勢，利用媒體的作用大力宣傳，吸引周邊縣市甚至全國各地的游客來旅游，以帶動當地文旅行業的發展產生經濟效益；組織專人對《植物名實圖考》進行深入研究，該著作中對植物的藥性也有詳述，可以探索其中對當地中醫及中醫藥產業能夠產生帶動效應的內容，并與有意合作的制藥企業進行研發合作；還可以利用《植物名實圖考》的名氣以及吳其濬在植物學方面的研究成就進行研發培育，同時可對“中國花木第一縣”河南鄢陵縣進行考察學習，發展當地花卉產業，打造其自己的花卉品牌，借產業宣傳文化，借文化帶動產業，讓歷史中的“吳其濬”及其文化都能夠“活”在當代。

參考文獻：

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作者簡介：

李蕓（1986.12-），女，回族，河南信陽人，外交學院碩士研究生，講師，研究方向：習近平新時代中國特色社會主義思想。