新時代大學(xué)生理想信念教育研究的回顧與前瞻

【摘" " 要】大學(xué)生是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的生力軍。文章從本體論和方法論維度系統(tǒng)梳理和總結(jié)新時代大學(xué)生理想信念教育的研究成果，探討現(xiàn)有研究內(nèi)容與研究方法的不足，據(jù)此展望未來研究重點和改進路向，為拓展和提升新時代大學(xué)生理想信念教育成效，進一步增強大學(xué)生對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀提供借鑒。

【關(guān)鍵詞】新時代；大學(xué)生；理想信念教育

【引用格式】姚則會.新時代大學(xué)生理想信念教育研究的回顧與前瞻[J].黑龍江教育（理論與實踐），2025，79（3）：8-13.

【中圖分類號】G641" " " " " " " " " 【文獻標(biāo)識碼】A" " " " " " " " "【文章編號】1002-4107（2025）03-0008-06

一、引言

大學(xué)生是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的生力軍。而理想信念是大學(xué)生的精神之“鈣”和思想行為的“總開關(guān)”，是否具有正確的理想信念事關(guān)黨的第二個百年奮斗目標(biāo)能否順利實現(xiàn)，意義重大，影響深遠。因此，文章從本體論和方法論2個維度系統(tǒng)梳理當(dāng)前國內(nèi)大學(xué)生理想信念教育的研究現(xiàn)狀，總結(jié)提煉最新研究成果，客觀揭示既有研究存在的不足，據(jù)此展望未來的研究重點和改進路向，為加強和改進新時代大學(xué)生理想信念教育，進一步增強大學(xué)生的“四個自信”，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

二、新時代大學(xué)生理想信念教育研究的本體論

特征

以2017年10月黨的十九大召開為時間起點，在中國知網(wǎng)中文數(shù)據(jù)總庫以“大學(xué)生理想信念教育”和“新時代”為題名，截至2024年3月共檢索到424條記錄。其中有學(xué)術(shù)期刊349篇、圖書5種、報紙8篇、學(xué)位論文55篇、會議論文1篇、報告5篇、信息資訊1篇，表明學(xué)界對新時代大學(xué)生理想信念教育問題的高度關(guān)注。在研究的內(nèi)容本體上主要聚焦以下幾方面。

（一）理想信念概念的黨史溯源與內(nèi)涵研究

對相關(guān)理論概念的科學(xué)界定是發(fā)揮理論正確指導(dǎo)實踐的基本前提，也是學(xué)術(shù)研究的主要任務(wù)。理想與信念之間是何關(guān)系及其具體內(nèi)涵等是研究新時代大學(xué)生理想信念教育必須直面的首要話題。

1.理想信念概念的黨史溯源

劉建軍指出，在黨的思想政治教育話語系統(tǒng)中，理想和信念二者原本分別描述，作為核心術(shù)語和共用詞匯則經(jīng)歷了5個階段：一是中國共產(chǎn)黨成立和新民主主義革命時期，“理想”通行，“信念”潛行；二是新中國成立后，“理想”在場，“信念”淡出；三是改革開放以后，“理想”凸顯，“信念”登場；四是“理想”“信念”在鄧小平和江澤民的一些論述中偶見連用；五是20世紀(jì)末、21世紀(jì)初，“理想”和“信念”融合，最終形成“理想信念”概念并用[1]。劉建軍對理想信念的條分縷析，為厘清理想信念的歷史淵源和內(nèi)在關(guān)系提供了良好的脈絡(luò)遵循。

2.理想信念概念的內(nèi)涵

有學(xué)者將理想信念定義為人們對未來的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)[2]。趙園園在研究中進一步提出，理想與信念各有所指和側(cè)重[3]。“理想”是對未來事物的想象或希望（多指有根據(jù)的、合理的），對人的行為有一定指導(dǎo)作用；而“信念”是人們對事物的判斷、觀點或看法，是堅定認為是事實或者必將成為事實的信心。“理想”多為中性，等同于目標(biāo)；而“信念”偏向意志，帶有強烈的主觀能動性。理想與信念的關(guān)系是相互依存、相互制約、相互促進的。理想的實現(xiàn)需要信念來維系和鞏固，而信念的強弱離不開理想的引領(lǐng)與感召。

（二）理想信念教育重要性研究論述

具有遠大的理想與堅定的信念，無疑是一個人、一個國家、一個民族邁向成功的強大精神動力。習(xí)近平總書記在十八屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時就特別強調(diào)，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。在黨的十九大報告中，習(xí)近平總書記指出，人民有信仰，國家有力量，民族有希望。圍繞習(xí)近平總書記關(guān)于理想信念對人、對國家、對民族的重要性的論述，結(jié)合大學(xué)生理想信念教育內(nèi)在需要，葉輝等人普遍認為，加強大學(xué)生理想信念教育研究的重要意義具體體現(xiàn)在以下幾方面[4-5]。

1.理論意義

一是有助于進一步認識理想信念在人的發(fā)展中的重要作用。理想信念一旦形成就會成為支配、左右人們行為選擇的依據(jù)和活動的精神動力。正確的理想信念如何生成、扎根并持久發(fā)揮作用，需要結(jié)合時代特點不斷進行深入研究。二是有助于進一步掌握新時代大學(xué)生理想信念教育的現(xiàn)實圖景。通過深入調(diào)研新時代大學(xué)生在理想信念、志趣動機上的現(xiàn)實圖景和學(xué)校教育存在的突出問

題，為學(xué)界深入開展大學(xué)生理想信念教育研究積累成果。三是有助于進一步推動大學(xué)生理想信念教育研究創(chuàng)新。新時代大學(xué)生理想信念教育面臨新形勢、新情況、新任務(wù)，以培養(yǎng)新時代好青年為視角，能從學(xué)理層面就如何進一步推動大學(xué)生理想信念教育研究展開更多學(xué)術(shù)探索。

2.現(xiàn)實意義

一是為貫徹落實培養(yǎng)時代新人要求提供對策。伴隨著中國特色社會主義進入新時代，有效開展大學(xué)生理想信念教育，為大學(xué)生補足精神之“鈣”，擰緊理想信念“總開關(guān)”，造就“立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任”，堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時代新人，需要理論先行提出對策。二是為增強新時代大學(xué)生理想信念教育長效性提供建議。科學(xué)認識新時代大學(xué)生正確的理想信念生成的復(fù)雜性和過程的易變性，實現(xiàn)理想信念教育的常態(tài)化、制度化、長效化，引導(dǎo)新時代大學(xué)生樹立共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，需要結(jié)合實際提煉建議。三是為提高高校人才培養(yǎng)質(zhì)量提供方案。以培養(yǎng)時代新人為向度，總結(jié)出大學(xué)生理想信念教育優(yōu)化的路徑機制，可以供教師、高校和管理部門從理想信念教育的角度來增強大學(xué)生的前進動力，進一步提升人才培養(yǎng)質(zhì)量。

（三）理想信念教育問題剖析

學(xué)者通過線上線下、校內(nèi)校外，面向大學(xué)生開展問卷調(diào)查，借助現(xiàn)代信息技術(shù)，采用大數(shù)據(jù)進行分析，揭示新時代大學(xué)生的精神風(fēng)貌，對其理想信念進行群體畫像，得出的結(jié)論基本是一致的，均認為新時代大學(xué)生理想信念的主體與主流積極向上，與新時代要求相符，但與此同時，大學(xué)生的理想信念教育也存在一定問題和不足。

1.缺失并形成圈層化

賀武華等人基于對大學(xué)生“佛系心態(tài)”生成原因的深度剖析，列舉當(dāng)下大學(xué)生中因理想信念缺失而出現(xiàn)的所謂“佛系”現(xiàn)象，指出這種現(xiàn)象產(chǎn)生的主觀原因在于沒有樹立正確的價值認知，進入大學(xué)后放松對自身的理想信念建設(shè)，缺乏科學(xué)的生涯規(guī)劃和目標(biāo)構(gòu)建[6]。姚則會等人認為，在應(yīng)試教育環(huán)境下大學(xué)生的心理問題普遍客觀存在，容易與學(xué)業(yè)問題疊加，久而久之，容易形成“習(xí)得性無助感”，無奈之下選擇“躺平”“擺爛”，并在群體間互相影響、互相帶動，固化成圈層，給理想信念的塑造帶來更大的難度[7]。

2.與時代要求脫節(jié)

蒙丹等人認為，當(dāng)下高校思想政治教育沒有立足于中國社會的主要矛盾已經(jīng)發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變的事實，在現(xiàn)實教育中脫離當(dāng)下社會發(fā)展的宏觀背景和時代特點，仍然沿襲傳統(tǒng)的思想政治教育理論與教育方法灌輸“Z世

代”大學(xué)生恪守革命理想、秉持傳統(tǒng)規(guī)范，導(dǎo)致在實踐中難以滿足新時代大學(xué)生在理想信念上的內(nèi)在心理需求與情感追求，沒有與時代同頻共振，使理想信念教育的結(jié)果缺乏時效性與持久性[8]93。

3.與現(xiàn)實生活脫節(jié)

盧翠榮揭示了影響高校理想信念教育成效的重要原因在于多數(shù)高校教師，尤其是擔(dān)任大學(xué)生理想信念教育重要任務(wù)的思想政治理論課專職教師和輔導(dǎo)員隊伍多數(shù)是從校門直接走上講壇或?qū)W生管理崗位，基本沒有太多的生活閱歷與實踐經(jīng)驗，容易就理論說理論，就道理說道理，與現(xiàn)實生活脫節(jié)，缺少自身的情感體驗與生動傳神的榜樣示范[9]110。

4.與德智體美勞“五育”脫節(jié)

雖然黨的教育方針和各項教育法律法規(guī)強調(diào)在教育教學(xué)中必須堅持德智體美勞“五育”并舉，將蘊含理想信念的日常教育“溶鹽于水”，內(nèi)化于德智體美勞教育中，形成合力，實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，但在高校實際教育教學(xué)過程中，囿于傳統(tǒng)體制機制的慣性障礙及專業(yè)之間、部門之間過細分工，帶來了“五育”割裂，各自獨立和平行發(fā)展的事實，尤其是大中小學(xué)普遍過于強調(diào)智育的選拔評價作用，嚴(yán)重制約了理想信念教育在高校人才培養(yǎng)上的整體質(zhì)量[10]28。

5.與現(xiàn)代教育技術(shù)發(fā)展脫節(jié)

隨著互聯(lián)網(wǎng)與現(xiàn)代信息技術(shù)的快速發(fā)展，學(xué)會利用網(wǎng)絡(luò)平臺開展“互聯(lián)網(wǎng)+思想政治教育”已成為新時代人才培養(yǎng)工作者必須掌握的基本技能。王爽指出，有的思想政治教育工作者無視時代變遷與技術(shù)飛躍，不善于利用新媒體、新工具，仍沿襲傳統(tǒng)的教學(xué)模式，固守一成不變的過往經(jīng)驗，與出生成長于網(wǎng)絡(luò)時代的大學(xué)生的理想信念接受模式出入較大，造成大學(xué)生理想信念生成的意識性和技術(shù)性障礙[11]。

（四）理想信念教育改進路徑探討

針對大學(xué)生理想信念教育中存在的問題，研究者均強調(diào)將個人理想與社會發(fā)展緊密聯(lián)系，同向同行，互為目的，共同實現(xiàn)，以個人理想的實現(xiàn)促進國家與社會的進步，以國家和社會的發(fā)展為個人理想的實現(xiàn)創(chuàng)造更加充分的條件。具體改進路徑可歸為以下3類。

1.結(jié)合歷史方位的轉(zhuǎn)換，在改進路徑上應(yīng)體現(xiàn)時代要求

新時代，面對國際國內(nèi)復(fù)雜多變的形勢及網(wǎng)絡(luò)文化給大學(xué)生理想信念教育帶來的挑戰(zhàn)，如何積極有效應(yīng)

對是學(xué)界關(guān)注的熱點。劉萍提出，應(yīng)以加強思想政治教育為基礎(chǔ)，以做好價值引領(lǐng)教育為關(guān)鍵，以民族復(fù)興偉大夢想教育為抓手，積極探索理想信念教育新途徑[12]。針對新時代技術(shù)條件、物質(zhì)生活水平不斷提高等外在因素及主體精神訴求、生活態(tài)度變化等內(nèi)在因素對大學(xué)生理想信念教育帶來的影響，曹峰等人認為在路徑上必須充分把握理想信念教育的理論邏輯關(guān)系，首先充盈個體性的意義世界，然后在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)和啟發(fā)大學(xué)生認同共產(chǎn)主義遠大理想、中國特色社會主義共同理想，從而有效實現(xiàn)理想信念教育的最終目標(biāo)。在教育的手段實施方面，應(yīng)堅持“從體驗到認知”的過程；在教育的價值定向方面，應(yīng)堅持“以審美啟發(fā)道德”的立場[13]。盧翠榮在客觀分析當(dāng)前大學(xué)生理想信念教育取得的成效和存在的問題基礎(chǔ)上，從堅持馬克思主義的常態(tài)化教育總體原則、建設(shè)高效有序的教育制度體系、重構(gòu)分層分類的教育內(nèi)容資源、優(yōu)化貼近生活的教育載體介質(zhì)、建設(shè)協(xié)同創(chuàng)新的教育師資隊伍、確定切實可行的教育衡量指標(biāo)上提出構(gòu)建新時代大學(xué)生理想信念常態(tài)化教育的6條路徑[9]114-158。

2.結(jié)合歷史階段的特性，在改進路徑上應(yīng)突出時代主題

黨的十九大至今，伴隨建黨百年相關(guān)問題研討，學(xué)界強調(diào)把“堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民”的偉大建黨精神、百年黨史和紅色文化中的“人、物、事、魂”融入大學(xué)生理想信念教育，通過創(chuàng)新黨史敘事方式，實踐與現(xiàn)代技術(shù)的融合，“長時段”與“大空間”的范圍建構(gòu)，豐富大學(xué)生理想信念教育的精神內(nèi)涵，增強理想信念教育的實效[14]。在與新冠肺炎疫情斗爭期間凝結(jié)成“生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運與共”的偉大抗疫精神對大學(xué)生理想信念教育具有鮮明的時代價值。馮軍成等人提出，以講好抗疫故事為契機堅定大學(xué)生的理想信念，對個人具有“道德示范價值、理想教育價值、思想統(tǒng)領(lǐng)價值”，對國家則“匯聚愛國之情，筑牢民族精神之基；凝聚新時代之魂，永鑄歷史之豐碑；彰顯制度之優(yōu)，砥礪奮進之路；集聚創(chuàng)新之力，助推復(fù)興之夢”[15]。

3.結(jié)合技術(shù)條件的發(fā)展，在改進路徑上應(yīng)強調(diào)手段變革

進入新時代，大數(shù)據(jù)、人工智能、5G通信、“互聯(lián)網(wǎng)+”等現(xiàn)代信息技術(shù)的快速發(fā)展帶來了社會發(fā)展的巨大變革，更讓高等教育由外而內(nèi)、再由內(nèi)而外進行了“顛覆性革命”，也為大學(xué)生理想信念教育方式手段創(chuàng)新創(chuàng)造了條件。彭鵬提出，高校思想政治教育工作者需要針對網(wǎng)絡(luò)特點，順勢而為，抓住網(wǎng)絡(luò)語言在理想信念教育中發(fā)揮的重要作用；因勢而動，合理應(yīng)對高校大學(xué)生在理想信念上遇到的風(fēng)險挑戰(zhàn)；善用善管善創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)語言，推動大學(xué)生理想信念教育“接地氣、聚人氣、揚正氣”[16]。許洋毓認為，新時代大數(shù)據(jù)技術(shù)應(yīng)用廣泛且普及快速，處于大數(shù)據(jù)時代的00后大學(xué)生也呈現(xiàn)出獨有的群體特點，他們的理想信念教育和大數(shù)據(jù)時代緊密連在了一起，利用大數(shù)據(jù)技術(shù)，全力構(gòu)建00后大學(xué)生理想信念教育新模式必要而迫切[17]。

三、新時代大學(xué)生理想信念教育研究的方法論

特征

圍繞新時代大學(xué)生理想信念教育的研究主題，不同學(xué)科專業(yè)背景的學(xué)者從各自視角出發(fā)，各展所長，以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，將歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體、邏輯與歷史相統(tǒng)一，在方法論上總體運用理論推演或?qū)嵶C調(diào)查或?qū)烧呔C合的研究方法，力求證明自身所提論點、論據(jù)、論證的客觀性和科學(xué)性。

（一）說理性

說理性也即理論性闡述研究，從理論邏輯上層層剖析推演，圍繞中心，揭示道理，最終自恰結(jié)論。在理想信念教育的說理性敘事研究上，學(xué)者從文化邏輯、歷史邏輯、時代邏輯層面論證理想信念對塑造大學(xué)生成為“有理想、敢

擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗”的新時代好青年的巨大價值屬性。

1.以文化邏輯為視角，彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能

樊海源借助中國五千多年悠久燦爛的歷史與文化，通過對以儒家為代表的諸子百家經(jīng)典文獻的挖掘，展現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生理想信念塑造上不容忽視的育人價值[18]。

2.以歷史邏輯為視角，闡釋“四史”教育對大學(xué)生理想信念教育的重要意義

王業(yè)青等人論述了黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史學(xué)習(xí)對于提升大學(xué)生理想信念的巨大歷史價值，認為“四史”以史實說話，是一部豐富生動的教科書，是大學(xué)生理想信念教育的寶貴資源，需要對“四史”在新時代大學(xué)生理想信念教育中的內(nèi)容選擇、方式方法、載體形式上展開深入研究[19]。

3.以時代邏輯為視角，強調(diào)新時代大學(xué)生理想信念

教育的任務(wù)要求

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在理想信念問題上提出了一系列新思想、新觀點和新要求，為新時代大學(xué)生理想信念教育提供了重要的方向性指引。田雅嫚通過歷史、理論、現(xiàn)實、價值、實踐5個內(nèi)在邏輯，對習(xí)近平總書記有關(guān)大學(xué)生理想信念教育的重要論述進行深入分析，闡明以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指導(dǎo)大學(xué)生理想信念教育的任務(wù)要求與路徑策略[20]。

（二）實證性

實證性也即實證研究，更多以事實和數(shù)據(jù)說話，通過問卷調(diào)查與現(xiàn)場訪談獲取新時代大學(xué)生理想信念的現(xiàn)狀和存在的問題。學(xué)者從實踐邏輯上證明當(dāng)代大學(xué)生加強理想信念教育的必要性、重要性和緊迫性。

1.在論證方式的選擇上

王治成借助SPSS等統(tǒng)計學(xué)工具對00后大學(xué)生理想信念現(xiàn)狀進行定量分析[21]。陳姝元等人用Colaizzi現(xiàn)象學(xué)分析法等質(zhì)性分析工具挖掘新冠肺炎疫情之下醫(yī)學(xué)生理想信念的轉(zhuǎn)變情況[22]。

2.在抽樣范圍的確定上

王建東等人基于遼寧省，還有學(xué)者基于黑龍江、廣東、安徽、廣西等省、自治區(qū)的部分高校進行調(diào)查研究，以點帶面，分析調(diào)研對象的理想信念基本情況并提出相應(yīng)的對

策建議[23]。

3.在主題切入的視角上

饒進調(diào)查如何將閩西紅色文化作為增強當(dāng)代大學(xué)生理想信念的重要載體[24]，呂述華探討了井岡山精神融入大學(xué)生理想信念教育的具體實現(xiàn)途徑[25]。

（三）綜合性

綜合性也即理論性與實證性的結(jié)合。以理性說理為指導(dǎo)，以實證案例和數(shù)據(jù)為佐證，綜合剖析新時代理想信念教育的機遇與挑戰(zhàn)、成就與不足、路徑與方法。

陳傲蘭深入解析新時代大學(xué)生理想信念教育面臨的機遇和國際環(huán)境、國內(nèi)現(xiàn)實的新挑戰(zhàn)，運用問卷調(diào)查法、文獻研究法和比較分析法對當(dāng)前我國大學(xué)生理想信念教育的現(xiàn)狀進行調(diào)查與分析，探尋存在的問題及原因并有針對性地提出新時代大學(xué)生理想信念教育的創(chuàng)新方法與有效路徑[26]。

蒙丹等人將理論闡釋與實證數(shù)據(jù)緊密結(jié)合，互為依據(jù)，相互印證，通過典型案例和翔實數(shù)據(jù)深刻揭示新時代大學(xué)生理想信念的矛盾性與復(fù)雜性，呼喚理想信念教育的根本目的不能變，理想信念教育的基本準(zhǔn)則必須遵守，理想信念的生成規(guī)律應(yīng)當(dāng)遵循，但理想信念教育的方法與手段必須因事而化、因時而進、因勢而新[8]96。

孫瑞婷從理想信念的基本理論入手，闡明理想信念的重要內(nèi)涵和理想信念教育的歷史沿革，提出新時代大學(xué)生的理想信念因所處歷史時期的變化和面臨任務(wù)的不同而具有新的時代內(nèi)涵和要求[10]2。孫瑞婷對北京、廣西、江蘇、黑龍江等我國東西南北10個省、市、自治區(qū)的大學(xué)生理想信念狀況進行了調(diào)查分析，從優(yōu)化社會環(huán)境、完善學(xué)校教育機制、提升大學(xué)生個人素質(zhì)3個方面提出加強大學(xué)生理想信念教育的建議，對高校思想政治教育工作的有效開展具有一定的理論指導(dǎo)意義和較強的實操價值。

綜上所述，在進入新時代后，大學(xué)生理想信念教育的研究既繼承了思想政治教育的許多優(yōu)秀傳統(tǒng)理論和研究方法，繼續(xù)保持對大學(xué)生理想信念教育老問題的關(guān)注，更立足于分析新的時代背景下遇到的新情況、新問題，借助新理論、新方法提出了新的解決方案，產(chǎn)生了許多創(chuàng)新性研究成果，對大學(xué)生理想信念教育的意義闡述與內(nèi)涵把握越來越深刻，改進大學(xué)生理想信念教育的路徑方法不斷增多，從而有力推動了大學(xué)生理想信念教育研究的不斷深化。但從總體上看，國內(nèi)學(xué)者關(guān)于大學(xué)生理想信念教育的研究還存在一些不足之處，如理論分析層面成果較多，實踐操作層面成果相對較少，理論與實踐相結(jié)合有待提高，揭示理想信念生成規(guī)律的研究方法比較單一，教育的針對性和實效性需要加強等。

四、新時代大學(xué)生理想信念教育研究的前瞻

中國特色社會主義已經(jīng)進入新時代，社會主要矛盾發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變。面對新的形勢要求，學(xué)界關(guān)于大學(xué)生理想信念教育的研究內(nèi)容與研究方法必須在已有理論成果基礎(chǔ)上，根據(jù)思想政治教育規(guī)律和大學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律繼續(xù)開拓進取，銳意創(chuàng)新，為新時代大學(xué)生理想信念教育提供更多更好的應(yīng)對之策。

（一）如何進一步緊密結(jié)合實際，解決現(xiàn)實問題

新時代大學(xué)生成長于中國經(jīng)濟高速發(fā)展、政治穩(wěn)定、社會和諧、文化繁榮、生態(tài)美好的盛世，物質(zhì)生活總體豐裕，精神產(chǎn)品極大充沛。但隨著社會對高素質(zhì)人才的要求日益提高，大學(xué)生在應(yīng)試教育的整體環(huán)境氛圍下，自中小學(xué)起就面臨著巨大的學(xué)業(yè)壓力，身心的正常發(fā)展受到家庭、社會給予的有形或無形的負面影響。進入大學(xué)后，在學(xué)業(yè)競爭的基礎(chǔ)上，還面臨著繼續(xù)提升學(xué)歷層次及就業(yè)單位選拔的考驗。在一孩或少孩的成長環(huán)境下，自童年起在家庭就缺少朋輩之間的友愛互動，在學(xué)校更是充斥著學(xué)業(yè)的比拼，導(dǎo)致多數(shù)大學(xué)生在青少年時期就失去了應(yīng)有的成長快樂，并因長期的高壓沒有得到及時有效的紓解，不可避免地伴有一定程度的心理問題。因此，針對當(dāng)前理想信念教育脫離大學(xué)生主體的問題，理想信念教育要更貼近大學(xué)生實際[27]。大學(xué)階段的理想信念教育研究必須注意心理層面的引導(dǎo)與學(xué)業(yè)幫扶的緊密結(jié)合，要從心理入手，走進大學(xué)生內(nèi)心，找到困擾大學(xué)生理想信念形成的精神因素、心理因素，有的放矢、“對癥下藥”，切實解決大學(xué)生心理上存在的深層問題。就大學(xué)生最為關(guān)注的學(xué)習(xí)問題更應(yīng)給予有效跟進，引導(dǎo)大學(xué)生走出學(xué)習(xí)困境，研究如何切斷心理與學(xué)業(yè)相互交織帶給大學(xué)生的無力感與無助感，幫助大學(xué)生重新恢復(fù)信心，樹立遠大目標(biāo)，增強進取精神。同時，必須妥善處理大學(xué)生日常生活中的人際矛盾、情感困惑，從現(xiàn)實做起，從小處著手，以促進理想信念教育目標(biāo)的有效實現(xiàn)。

（二）如何進一步圍繞教育目的，指引培養(yǎng)方向

我國的教育方針明確規(guī)定，教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。教育方針體現(xiàn)了黨和國家通過大中小學(xué)教育培養(yǎng)人才的根本目的，是教學(xué)實踐的根本遵循。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是教育方針與教育目的制定的理論依據(jù)，也是我國社會主義辦學(xué)的科學(xué)指南。在教育方針中，將德智體美勞“五育”作為教育的基本范疇，是因為“五育”構(gòu)成了人的全面發(fā)展的核心要素和重點要求，而品德教育更是居于“五育”之首。從心理學(xué)視角分析，品德屬于精神層面，受思想意識支配，品德的優(yōu)劣受家庭、學(xué)校、社會的影響，反過來，品德又直接或間接決定著其他“四育”的正確走向。但品德教育既要把握特定的概念范疇與生成規(guī)律，又離不開與智育、體育、美育及勞動教育等的協(xié)同合作，否則單純的道德說教很難產(chǎn)生入腦入心入行的效果，更難以持久固化。在未來的研究中，應(yīng)圍繞教育目的，沿著既定方向，著力把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程來抓緊抓實，以更加科學(xué)系統(tǒng)全面的教育內(nèi)容、教育方法與教育手段真正實現(xiàn)理想信念在大學(xué)生思想深處扎根、開花、結(jié)果。

（三）如何進一步服務(wù)國家戰(zhàn)略，塑造時代新人

大學(xué)生的理想信念既是個人的自身修為，同時也是影響國家與民族未來發(fā)展的百年大計、千年大計。為實現(xiàn)到本世紀(jì)中葉把我國建設(shè)成為富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強國，黨的二十大報告強調(diào)要深入實施科教興國戰(zhàn)略、人才強國戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，加快建設(shè)教育強國、科技強國、人才強國，表明教育、科技、人才是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐。這些戰(zhàn)略部署的實施與實現(xiàn)，需要無數(shù)青年大學(xué)生胸懷報國理想，把個人“小我”融入祖國“大我”，心有民族與人民，既仰望星空更腳踏實地，把黨和國家擘畫的美好藍圖通過一代代有志青年接續(xù)奮斗變?yōu)楝F(xiàn)實，在科技報國、科技強國理想信念的支配下，勇于擔(dān)當(dāng)、不怕吃苦、勤勉奮斗、積極作為。學(xué)界必須理論先行，集思廣益，加強對策研究，按照習(xí)近平總書記對時代新人的培養(yǎng)要求，在大學(xué)生理想信念的培育上貢獻智慧，提出富有創(chuàng)新性、可行性和符合時代要求的研究成果供一線工作者借鑒吸收，對進一步推動新時代大學(xué)生立志成才，在民族復(fù)興崛起上發(fā)揮專長，各展其才，實現(xiàn)自我的人生價值與社會價值雙向成就必將具有重大作用。

（四）如何進一步改進研究方法，提升成果價值

思想政治教育是做人的工作，而理想信念教育是思想政治教育的核心目標(biāo)。如何曉之以理、動之以情、勵之以志，導(dǎo)之以行，讓大學(xué)生樹立遠大的理想，堅定理想必然實現(xiàn)的信念，并在正確的理想信念引領(lǐng)下，博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行，采用適合的教育方法、策略尤為重要。國內(nèi)學(xué)者目前兼收并蓄傳統(tǒng)與現(xiàn)代的人文社會科學(xué)研究范式，但在現(xiàn)有研究成果中，以扎根理論為指導(dǎo)的質(zhì)性研究相對匱乏。

質(zhì)性研究是以研究者本人作為研究工具，在自然情境下采用多種資料收集方法，對社會現(xiàn)象進行整體性探究，主要使用歸納法分析資料并形成理論，通過與研究對象互動，對其行為和意義建構(gòu)獲得解釋性理解的一種活動[28]。大學(xué)生是具有豐富思想與情感的群體，但囿于世界觀、人生觀、價值觀仍處于從不成熟走向逐漸成熟的“歧變期”，在互聯(lián)網(wǎng)全面影響人類社會的當(dāng)下，青年大學(xué)生更易產(chǎn)生思想認識的極化現(xiàn)象，始終需要“對癥下藥”，因材施教，以提高理想信念教育的針對性和實效性。而質(zhì)性研究正是基于扎根理論，根據(jù)大學(xué)生理想信念教育研究的目的，確定討論話題，精心選擇相關(guān)理論研究者、一線工作者、大學(xué)生等作為訪談對象，通過有重點的深度訪談，特別是以共情的方式全面了解訪談對象內(nèi)心真實看法，并將獲得的大量一手資料，通過提煉分析，層層編碼和加工，找出共性，形成結(jié)論，最后提出對策建議。因此，質(zhì)性研究方法在未來研究大學(xué)生理想信念教育弱化虛化淡化邊緣化現(xiàn)象背后的原因，探討大學(xué)生理想信念教育如何走深走實走心，提高理想信念教育成效具有重要的方法論意義，最終的研究成果也切實有助于解決現(xiàn)實問題。

五、結(jié)束語

在新時代背景下，始終堅定共產(chǎn)主義遠大理想與中國特色社會主義共同理想，始終堅定對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念、對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心已成為新征程上青年大學(xué)生必須具備的基本思想和政治素養(yǎng)。但大學(xué)生理想信念非朝夕生成，且理想信念易隨人的成長和環(huán)境的變化而變化，因此，在教育上需要久久為功，打好持久戰(zhàn)。在培養(yǎng)時代新人視域下，有效推進大學(xué)生理想信念教育，切實改變大學(xué)生理想信念教育“說起來重要、做起來次要、忙起來不要”的不正常、不合理、不規(guī)范現(xiàn)象，進一步提升研究的針對性和成果的可應(yīng)用性，真正建立起大學(xué)生理想信念教育常態(tài)化制度化長效化的運行機制，仍具有非常大的研究空間和研究價值，需要學(xué)界結(jié)合實際持續(xù)進行深度探討。

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編輯∕丁俊玲

【收稿日期】2024-04-28" " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " 【修回日期】2024-05-31

【作者簡介】姚則會，男，副教授，研究方向為大學(xué)生思想政治教育與輔導(dǎo)員專業(yè)化職業(yè)化。

【基金項目】2023年度教育部高校思想政治工作隊伍培訓(xùn)研修中心（鄭州大學(xué)）思想政治工作隊伍專項開放課題資助“基于增強‘四個自信’為向度的新時代大學(xué)生理想信念教育研究”（ZZUKFZD202304）；2024年度全國高校思想政治工作隊伍培訓(xùn)研修中心（江西師范大學(xué)）研究項目“時代新人視域下大學(xué)生理想信念教育常態(tài)化制度化長效化研究”（JXSD2024ZC007）