民間音樂傳承中地域文化特色的保持與創(chuàng)新

我國地域遼闊，文化底蘊深厚，民間音樂作為中國文化寶庫中的瑰寶，以其豐富的形式和獨特的風(fēng)格深受人們喜愛。作為民族文化的重要組成部分，民間音樂在傳承過程中發(fā)揮著提升大眾文化素養(yǎng)、豐富精神生活的關(guān)鍵作用。藝術(shù)創(chuàng)作不僅是人類智慧的結(jié)晶，更是對美好生活向往的深刻體現(xiàn)，民間音樂，作為這一追求的生動寫照，承載著豐富的文化內(nèi)涵和情感寄托。膠東地區(qū)的民間音樂種類繁多，包括膠州民歌、膠東山歌、膠東大鼓等，每一種形式都蘊含著豐富的地域特色，成為膠東地區(qū)文化和歷史的重要載體。此外，膠東地區(qū)的民間音樂、舞蹈、戲曲等藝術(shù)形式豐富多彩，融入了膠東地區(qū)的獨特元素，體現(xiàn)出當(dāng)?shù)厝罕姷乃囆g(shù)創(chuàng)造力。基于此，文章將對不同類型的膠東民間音樂進行研究，探討當(dāng)?shù)孛耖g音樂的風(fēng)格特點和特有的地域性。

一、民間音樂地域性概述

各地區(qū)的語言、文化、歷史沿襲、風(fēng)俗習(xí)慣等均有所不同，在音樂領(lǐng)域亦呈現(xiàn)差異化發(fā)展。在民間音樂的發(fā)展過程中，地域特征已成為其固有的屬性。以膠東地區(qū)特有的膠州秧歌為例，膠州秧歌的舞蹈動作多姿多彩，融合了男性的力量之美與女性的柔美之韻。男性舞者的動作展現(xiàn)出豪放與矯健，諸如“跨步”“跳步”及“抖肩”等動作，淋漓盡致地體現(xiàn)了男性的陽剛之氣；而女性舞者的動作則以“扭腰”“擺臀”及“搖扇”等細膩動作為主，彰顯出女性的溫婉。膠州秧歌舞蹈動作不僅節(jié)奏感鮮明，還注重身體各部位的和諧統(tǒng)一，使得整個舞蹈既富有力量又不失柔美。膠州秧歌不僅體現(xiàn)了膠東地區(qū)的文化特色，還與中原文化相結(jié)合，以獨特的方式呈現(xiàn)在大眾面前。隨著社會的進步，音樂理論變得更加多元，同時，地域性的民間音樂也在隨著社會的發(fā)展與進步不斷演變。

二、地域性民間音樂的風(fēng)格特征

當(dāng)前，部分人對民間音樂存在誤解，認為民間音樂只是依賴于口頭傳播的音樂形式，演奏技巧單一，缺乏多樣性。實質(zhì)上，我國地域遼闊，各地區(qū)的名勝古跡、方言、飲食習(xí)慣等方面都存在差異，這種差異同樣反映在音樂文化上。民間音樂的核心特質(zhì)是由其形式與內(nèi)涵共同塑造而成的。下文將以膠東民歌《趕集》為例，概括民間音樂的幾個顯著特征。

（一）對方言的運用

膠東民歌具有明顯的地域特征，頻繁地使用兒化音，為民歌的語言增添了豐富的韻味。《趕集》中就充分展現(xiàn)了膠遼官話的特色。膠東地區(qū)方言中特定字詞有著特殊的發(fā)音，在《趕集》這首曲子中，“我”被替換為“俺（ǎn）”，這是膠遼官話中第一人稱代詞“我”的讀法。這種發(fā)音方式中元音較輕，透露出一種女性的羞澀與矜持，細膩地描繪女性內(nèi)心的微妙變化。此外，“村”字的發(fā)音在普通話中為（cūn），而在方言中則變?yōu)椋╦ūn），這種發(fā)音差異不僅能增添歌曲的地方色彩，還展現(xiàn)出濃厚的鄉(xiāng)土氣息和民眾的淳樸品質(zhì)，與整首歌曲的風(fēng)格相契合。

（二）內(nèi)容的傳統(tǒng)性

這首民歌全篇均圍繞著“趕集”這一場景進行鋪陳。趕集作為生活中的一個重要活動場景，始終是地域文化中的重要組成部分。即便在當(dāng)今社會高度發(fā)展的背景下，趕集作為一種深植于民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，依然在許多城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村中廣受歡迎。

（三）旋律走向符合情感表達

這首民歌的旋律線條設(shè)計巧妙，幾乎每一樂句的句尾都采用下行走向，這種設(shè)計呼應(yīng)了日常口語的音調(diào)習(xí)慣。全曲以敘事為核心，生動描繪了鄉(xiāng)村女孩偶遇心上人時的歡愉心境。在敘事進程中，運用一種“先揚后抑”的手法，先通過一個輕微的上揚音程模擬言語中的提升或詢問語氣，隨后再平穩(wěn)下滑。如3532、61576這樣的旋律片段便是典型例證，不僅賦予旋律以細膩的美感，更深刻地傳達了少女內(nèi)心情感波動的微妙層次。

三、地域性民間音樂的傳承策略

地域性民間音樂源于生活且高于生活，為大眾的生產(chǎn)生活增添了豐富的色彩，同時也促進了社會文化的發(fā)展。但社會的飛速發(fā)展以及民眾物質(zhì)與精神生活的提升，給傳統(tǒng)民間音樂的傳承帶來了挑戰(zhàn)。隨著時代的變遷，大眾的審美趣味也發(fā)生了變化，一些傳統(tǒng)藝術(shù)形式漸漸失去了昔日的光彩。地域性民間音樂深深植根于民間，蘊含著鮮明的地域特征，然而其在理論研究方面相對薄弱。為了更好地傳承民間音樂，還需要社會多方面的共同努力。

（一）調(diào)動傳承主體的文化自覺性

對于那些在民間音樂傳承上作出顯著貢獻或展現(xiàn)出卓越成就的傳承人，可由有關(guān)部門頒發(fā)榮譽證書或授予傳承人等頭銜，以此增強民間音樂傳承人的文化責(zé)任感與自豪感，同時為整個傳承群體樹立典范。此外，還需重視民間藝術(shù)家在地域音樂傳承發(fā)展中的作用，不僅應(yīng)鼓勵他們積極投身于民間音樂的搜集整理與作品創(chuàng)新，更應(yīng)通過對優(yōu)秀創(chuàng)作者進行獎勵等方式，激發(fā)傳承人的文化自信與傳承熱情。

（二）完善保護工作

按照當(dāng)前民間音樂的傳承狀態(tài)與發(fā)展趨勢，不難發(fā)現(xiàn)，隨著老一輩傳承者的相繼隱退，民間音樂遭遇傳承斷層的嚴峻挑戰(zhàn)。與此同時，年輕人大多忙于學(xué)業(yè)與工作，對于學(xué)習(xí)周期長、前期投入大的地域性民間音樂，除專業(yè)學(xué)者和愛好者外，鮮有人愿意傾注大量精力。加之流行音樂與西方音樂文化的沖擊，民間音樂在年輕群體中的受歡迎程度受到一定影響。以膠東地區(qū)為例，有關(guān)部門可以在膠東民間音樂流傳的主要地域范圍內(nèi)，建立“膠東民間音樂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫”，旨在廣泛搜集并系統(tǒng)整理膠東各地區(qū)的傳統(tǒng)曲目、曲牌資料及演奏視頻等，并借助現(xiàn)代信息手段對其進行深度挖掘與整合。具體而言，數(shù)據(jù)庫可細分為音視頻資料庫與文獻資料庫兩大板塊：音視頻資料庫側(cè)重于收錄藝人的現(xiàn)場演奏實錄及獨特演奏技巧等；而文獻資料庫則側(cè)重于記錄保存民間藝人的傳承背景、弦索樂的藝術(shù)特色、地域性發(fā)展差異、樂譜資料及樂曲分析等。在數(shù)據(jù)庫的建設(shè)進程中，有關(guān)部門需做好引領(lǐng)與監(jiān)督工作。同時，還要吸納專業(yè)音樂工作者與傳承人等力量，確保數(shù)據(jù)的準確性與完整性。

（三）加大資金扶持力度

資金不足成為制約民間音樂進一步發(fā)展的主要障礙。特別是在人才培養(yǎng)方面，為拓寬民間音樂的發(fā)展道路并確保其可持續(xù)發(fā)展，有關(guān)部門可以考慮設(shè)立專項資助，專門用于民間音樂新生力量的招募與培養(yǎng)工作。同時，還應(yīng)積極倡導(dǎo)并支持民間藝人自發(fā)組織文藝團體等，為他們提供必要的財政扶持。這樣的措施不僅能夠激發(fā)年輕一代學(xué)習(xí)、傳承民間音樂的興趣與參與度，還能增強其發(fā)展活力。同時，有關(guān)部門還可以鼓勵或指定民間藝人班（社）積極參與各類演出，并承擔(dān)部分相關(guān)費用。對于民間音樂的未來傳承與長遠發(fā)展而言，培養(yǎng)新一代的傳承人以及確保團體的穩(wěn)定發(fā)展是不可或缺的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

四、地域性民間音樂的發(fā)展建議

盡管地域性民間音樂目前已在某種程度上確立了適應(yīng)自身特點的發(fā)展路徑，但從全局視角審視，仍可以為膠東地區(qū)民間音樂提出以下幾點發(fā)展建議。

（一）開展民間音樂比賽活動

膠州民歌源自民間，深受民眾喜愛，雅俗共賞。目前，很少有較為專業(yè)的民歌團體參與演出，除了膠州民歌主要流行的地區(qū)外，其他地區(qū)的民歌藝人團隊鮮少有機會登臺。膠州民歌的演唱大多是閑暇時的自娛自樂，觀眾也多為鄰里親朋。因此，聽眾群體的擴大對膠州民歌的未來發(fā)展至關(guān)重要。舉辦膠州民歌比賽，既能有效激發(fā)傳承人的創(chuàng)作熱情和演出積極性，又能廣泛宣傳和推廣這一藝術(shù)形式。有關(guān)部門和文化機構(gòu)可以舉辦“膠州民歌大賽”，設(shè)立評分與獎勵機制，吸引各地藝人團隊和民歌愛好者積極參與，并廣泛邀請群眾觀看。比賽可邀請專業(yè)歌唱家擔(dān)任評委，通過層層選拔，從鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）初賽到縣級復(fù)賽，再到市級決賽，最終從團體和個人兩個類別評選出優(yōu)勝者，并授予榮譽稱號。開展民歌大賽活動不僅能豐富膠東地區(qū)民眾的精神文化生活，還能擴大膠州民歌的影響力，更能夠激發(fā)民間藝人的傳承信念和創(chuàng)作熱情，為膠州民歌的發(fā)展注入新的生機與活力。

（二）推進城鄉(xiāng)藝人之間的合作

膠東地區(qū)廣為流行的“柳腔”藝人團體大致可以分為兩大類：鄉(xiāng)鎮(zhèn)藝人和專業(yè)劇團藝人。從團體特性上來看，民間藝人的表演團隊更富有本土民俗特色，而專業(yè)樂社團隊，則在表演和藝術(shù)整理工作上展現(xiàn)出了更高的專業(yè)化水平。因此，促進專業(yè)性院團與民間藝人團隊的合作與融合是一個可行的方案。在這種合作中，民間藝人可以為專業(yè)院團提供豐富的“柳腔”素材，為專業(yè)音樂工作者的創(chuàng)作和研究提供源源不斷的靈感。同時，專業(yè)的樂社樂師由于接受過系統(tǒng)的音樂教育，可以幫助民間藝人完成樂曲的專業(yè)化記譜等工作。二者的合作，不僅能夠探討“柳腔”的傳承問題，交流表演技藝，還可以共同演奏樂曲，近距離觀察和學(xué)習(xí)表演技法，實現(xiàn)深入交流。這種藝人之間的合作，促進了不同民間音樂團體之間的交流與學(xué)習(xí)。專業(yè)院團與民間班子的融合，不僅有助于“柳腔”走出小圈子，登上更大的音樂舞臺，還能推動民間音樂走向更加廣闊的發(fā)展空間。

（三）充分利用互聯(lián)網(wǎng)進行推廣

首先，發(fā)揮新媒體的獨特優(yōu)勢，推動民間音樂文化的廣泛傳播。在堅守民間音樂文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，積極利用互聯(lián)網(wǎng)和新媒體，以更加貼近大眾、融入生活的方式傳播傳統(tǒng)音樂文化，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。其次，積極運用AR/VR、人工智能等現(xiàn)代化技術(shù)，推動傳統(tǒng)音樂文化的創(chuàng)新發(fā)展。這些技術(shù)可以為觀眾打造沉浸式的體驗，激發(fā)觀眾對民間音樂文化的興趣，為民間音樂文化的發(fā)展注入新的活力。最后，基于“互聯(lián)網(wǎng)+新媒體”的傳播互動方式，加強創(chuàng)作者與受眾的互動交流。通過智慧體驗、在線交流等創(chuàng)新手段，讓受眾能夠與民間傳統(tǒng)音樂文化進行親密接觸，獲得深刻的互動體驗。

（四）全民推進民間音樂進校園

首先，要依據(jù)學(xué)生的年齡特征和認知水平，設(shè)計富有針對性的教學(xué)活動，使民間音樂在校園內(nèi)生根發(fā)芽。通過組織豐富多彩的體驗活動，讓學(xué)生深刻感受到民間音樂的獨特魅力與文化價值，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探索欲望。其次，采用多元化的教學(xué)策略，結(jié)合學(xué)生在不同學(xué)習(xí)階段的需求，開展民間音樂教學(xué)探索。從基礎(chǔ)樂理知識出發(fā)，整合各類教育資源，為學(xué)生提供充分的學(xué)習(xí)資源和機會，讓學(xué)生在探索中加深對民間音樂的了解與熱愛，為培養(yǎng)未來的傳承人打下堅實基礎(chǔ)。例如，通過項目式學(xué)習(xí)的方式，讓學(xué)生在完成具體任務(wù)的過程中，深入了解民間音樂作品的類型、特點、內(nèi)容及其中蘊含的文化內(nèi)涵等。最后，靈活運用各種教學(xué)方法，特別是理論與實踐相結(jié)合的模式，讓學(xué)生在掌握理論知識的同時，通過實踐操作提升音樂素養(yǎng)。通過聆聽、表演等多種形式的實踐活動，讓學(xué)生在親身體驗中感受民間音樂的魅力，學(xué)會演唱和演奏的技巧，從而真正成為民間音樂的傳承者和發(fā)揚者。

五、結(jié)語

民間音樂，不僅承載著豐富的歷史記憶與地域特色，更是精神文明建設(shè)中不可或缺的組成部分。在傳承與創(chuàng)新的雙重驅(qū)動下，民間音樂正展現(xiàn)出前所未有的生機與活力。傳承工作方面，在加強資金保障與支持的同時，還要加速推進民間音樂的數(shù)字化進程，拓寬傳播路徑，以保障民間音樂文化遺產(chǎn)的持續(xù)傳承，使其不斷煥發(fā)出新的活力。在創(chuàng)新方面，要積極促進民間音樂元素與現(xiàn)代音樂形式的融合，鼓勵民間藝人與專業(yè)院團合作，并充分利用新媒體平臺的廣泛覆蓋面和影響力，擴大民間音樂的受眾范圍，特別是吸引年輕一代的興趣。在多方的緊密合作與政策的有力推動下，民間音樂定能在現(xiàn)代文化發(fā)展的進程中持續(xù)綻放光彩，為文化多樣性的豐富作出重要貢獻。

（作者簡介：李瀟晗，女，碩士研究生，曲阜師范大學(xué)音樂學(xué)院，研究方向：學(xué)科教學(xué)lt;音樂gt;）

（責(zé)任編輯 劉月嬌）