今日問于人，明日勝于人

韓愈曾在《師說》中深刻揭示了“眾人”與“圣人”之間因學習態度差異而逐漸拉大的鴻溝：“眾人”恥于學師，所以故步自封、難有進益，最終泯然眾人矣，而“圣人”卻勇于求教，故能日有所長、勤學不輟，最終成就一番事業。韓愈的言論跨越千年仍振聾發聵，提醒著我們求教的價值和學習的意義。

然而，正如宋代思想家張載所言，“人多是恥于問人”，因此欲破“不問”，則先破“恥問”。恥從何來？這恥，或源于對自我的過高估計，以為僅憑一己之力便能通曉世事，殊不知“天外有天，人外有人”，學海無涯，豈是孤舟所能渡？抑或源于內心的虛榮和懦弱，擔心自己的無知和不足暴露于人前，便借“不問”來掩蓋可能會遭受的嘲笑和輕視。但所謂“智者千慮，必有一失；愚者千慮，亦有一得”，學問之道，本就應相互切磋、共同進步，又何懼于己之所短與人之所長？須知掩耳盜鈴并非解決問題的良方，真正的勇士，敢于承認自己的無知，敢于直面自己的不足。正如韓愈所言：“人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。”唯有放下心中的羞恥與恐懼，勇于向他人求教，方能撥開迷霧，見到真理的曙光。

今日問于人，不僅僅是對外在知識的渴求，更是對當下自我的清醒審視。《道德經》有云：“知人者智，自知者明。”人總是容易沉浸在自我設定的美好幻境中，如清朝時期閉關鎖國，自詡為“天朝上國”，對外界的巨變視而不見。這種盲目的自信與封閉，使得中國在面對外來侵略時，如同夢醒時分，付出了慘痛的代價。但只是“問”還遠遠不夠，“問”要問到真東西、學到真本領，更要結合自己的實際情況加以調整和修正，否則就會如洋務運動、戊戌變法一般失敗、夭折。不妨看看成功的例子：改革開放，不僅是國家層面的一次偉大轉折，更是值得我們每個中國人自我審視、自我革新的一次生動實踐。我們以開放的心態學習、以堅定的步伐改革，不僅學習了國外先進的技術與管理經驗，更走出了中國特色社會主義道路，有了如今的巨龍騰飛、錦繡中華。

“明日勝于人”，不僅僅是對過去“問得如何”的檢驗，更是對自我超越與成長的永恒追求。須知我們真正的對手，往往不是他人，而是那個曾經懵懂無知、尚待雕琢的自己。正如三國東吳名將呂蒙，以白衣渡江之計智取荊州，不僅讓世人刮目相看，更讓自身從“吳下阿蒙”中掙脫，完成了自我的超越和蛻變。不過，任何超越、進步都需要時間的沉淀和努力的積累。市場上那些看似突然爆火的產品，其背后往往隱藏著無數次的試錯與改進。以“東方樹葉”為例，曾因口感問題備受詬病，被貼上“難喝”的標簽。然而，面對市場的挑戰與消費者的質疑，企業深入分析問題根源，不斷尋求解決方案。經過二十年的努力與堅持，“東方樹葉”終于完成了從“難喝”到“好喝”的華麗轉身，成為市場上備受矚目的老牌新星。

蘇格拉底說：“我唯一知道的就是我一無所知。”這種對知識的謙卑和敬畏，正是推動我們不斷前進的動力。先破恥問，再問于人，而后勝于人，愿我們能在自我審視中不斷成長和進步，在虛心求教中不斷拓寬視野和胸懷，在勇于探索中不斷突破極限和邊界。