美籍華裔作家鄺麗莎小說中的中國文化書寫

鄺麗莎作為當代活躍于美國華裔文壇的著名女作家，雖然只有八分之一的中國血統，但她始終堅持自己的華裔身份，書寫中國故事，探尋中華文化。她在小說創作中始終堅持把中國歷史事實與文學虛構相結合，這為美國華裔文學創作注入了新的血液與活力。本論文以鄺麗莎的三部主要作品作為文本支撐，從中國文化的寫作生成和多維呈現進行研究，旨在揭示中國文化書寫的生成動因，挖掘作品中所蘊含的中國文化元素，并辯證分析鄺麗莎在中國文化書寫的價值和意義。

鄺麗莎，1955年生于法國巴黎，童年在美國洛杉磯度過。她長著一頭紅發，擁有白色的皮膚，從外貌上看沒有明顯的中國血統特征。但是作為目前最重要的海外華裔作家之一，鄺麗莎的成長經歷深受中國文化的影響，她一直在研究中國，作品中蘊含著豐富的中國文化元素。她在《在金山上》中曾說：“與體格和樣貌的非中國化不同，我的內心一直認為自己是中國人，這點與我的奶奶相同。”由此可見，她的內心深處對中國文化有著深厚的情感認同。

鄺麗莎的文學創作起步較早，處女作《百年金山—我的美籍華人家族奮斗史》于1995年出版。此后，她陸續發表了多部以中國或華人為背景的小說，如《花網》（1997）、《內部》（1999）、《龍骨》（2003）、《雪花與秘密的扇子》（2005）、《戀愛中的牡丹》（2007）以及《上海女孩》（2009）等。作為一位才華橫溢的美籍華裔作家，她的作品以深刻的文化底蘊和獨特的敘事風格贏得了廣泛的贊譽和關注。同時，她也是一位積極參與社會活動的文化使者，為推廣中華文化和促進文化交流作出了重要貢獻。

一、鄺麗莎中國文化書寫的生成動因

鄺麗莎的家庭背景和成長經歷對其創作產生了深遠的影響。她生于法國巴黎，童年時期在美國洛杉磯度過。鄺麗莎的曾祖父是早期移民美國的華裔古董商，祖母曾是中國的著名女作家和編劇，父親是人類學家，母親則是作家。童年時期在唐人街的生活經歷使得她從小便耳濡目染了許多關于中國傳統文化、歷史和習俗的故事。這些個人經歷為其創作提供了豐富素材和情感基礎，更加深了她對中國文化的深刻理解與情感認同。由于特殊的生長環境，這種跨文化的身份使鄺麗莎在成長過程中感受到了文化差異帶來的沖擊，從而激發了她對中國文化的深入挖掘和書寫。她試圖在兩種文化之間找到平衡，并通過作品表達對自身文化身份的認同和對文化根源的追尋。

此外，鄺麗莎的創作還受到了全球化背景下中美文化交流的影響。隨著中美文化的交融，越來越多的西方讀者對中國文化產生了興趣，鄺麗莎的作品在這一大背景下應運而生。她試圖通過小說將中國文化以一種易于接受的方式呈現給西方讀者，讓他們在閱讀中感受到中國文化的魅力。

二、鄺麗莎三部代表作中的中國文化書寫

作為一位知名的美籍華裔暢銷書作家，鄺麗莎的代表作品眾多且風格多樣。本文以《雪花與秘密的扇子》《戀愛中的牡丹》和《上海女孩》三部代表作為例，分析作家鄺麗莎筆下的中國文化書寫的多維呈現。鄺麗莎在2005年出版的《雪花與秘密的扇子》中描繪了清朝末年湖南永明縣的鄉村生活，展現了女書、老同、纏足等獨特的文化元素和傳統，塑造了深受封建禮教束縛的女性形象。在2007年出版的《戀愛中的牡丹》中，鄺麗莎以大量中國古典文獻為素材，描寫了女性的愛情倫理價值觀。鄺麗莎于2009年發表了《上海女孩》，她在書中以重大歷史事件為背景，通過展現一段華人往事力圖描摹當時的中國。

（一）歷史背景與地域特色

歷史背景與地域特色在分析小說時具有極其重要的地位和作用，二者構成了小說故事發生的框架和土壤，對小說的主題、人物塑造、情節發展以及讀者理解都產生著深遠的影響。鄺麗莎小說中的歷史背景和社會環境是豐富且多元的，其作品常以中國社會為背景，蘊含著深厚的中國文化底蘊，以及對中國歷史和社會的深刻思考。

《雪花與秘密的扇子》這部小說的背景設定于清朝末年，這一時期的封建社會在內部和外部的雙重壓力下處于垂死掙扎的狀態。小說中的主要人物是百合和雪花，她們的生活和命運緊密地與社會變遷聯系在一起，反映了當時社會的殘酷現實和女性的社會地位。小說的地域特色主要體現在對中國湖南永明（今江永縣）瑤族村落的描繪上。江永縣是一個具有獨特文化特色的地方，除了那里的女性使用的女書之外，小說還描繪了其他一系列的社會習俗，如老同關系、家庭結構、婚姻觀念、生活方式、民族服飾等。這些社會習俗的描寫不僅豐富了小說的內容，也反映了當時社會的多樣性和復雜性。

《上海女孩》將故事背景設定在20世紀30至50年代的中國上海和美國洛杉磯，這一時期正值中國社會動蕩不安，同時也是中西文化交流碰撞的時期。小說中穿插了中日戰爭、美國移民政策等歷史事件，這些事件不僅推動了故事情節的發展，也反映了當時中國社會的現實狀況。此外，該小說具有豐富的地域文化特色，通過描繪上海的都市景觀、市民生活、風俗習慣等，展現了“東方巴黎”的獨特魅力。老上海的繁華與混亂、傳統與現代的交織，為小說增添了濃厚的地域色彩。例如，對上海姐妹花秦珍和秦梅的生活描寫，包括她們的穿著、社交活動等，反映出當時上海的時尚文化。小說中還描繪了美國洛杉磯唐人街的真實狀態：“唐人街不像上海，也不像上海的老城，甚至連中國村子都不像。這地方最像我和梅在上海時看到的好萊塢電影中的中國。”唐人街的熱鬧與喧囂，華人之間的互助與競爭，都體現了華人文化的獨特魅力。

《戀愛中的牡丹》以明代或清代為背景（具體朝代可能因版本而異），通過對當時社會風貌、風俗習慣、人際關系等方面的描寫，展現了古代中國的社會現實和文化氛圍。小說中提到的貧富差距、特權階級的生活、社會虛榮等現象，都是對當時社會現實的深刻反映和批判。小說通過細膩的筆觸和豐富的想象力，營造了一種濃郁的中國文化氛圍。小說中提到的詩詞歌賦、書畫藝術、服飾禮儀等文化元素，都體現了古代中國文化的博大精深和獨特魅力。這種文化氛圍的營造不僅增強了小說的藝術感染力，也提高了讀者對中國傳統文化的認識和了解。

（二）文化符號與象征意義

鄺麗莎的小說中融入了許多具有中國特色的文化符號，如書法、國畫、瓷器、絲綢、中藥、武術、戲曲、節慶民俗（如斗牛節、賀三朝）等，這些符號不僅豐富了小說的內容，還通過其獨特的文化內涵和象征意義，傳達了作者對中國文化的理解和感悟。此外，小說中的這些文化符號被賦予了新的象征意義，巧妙地與人物性格、情節發展等相結合，形成了獨特的藝術效果。這些文化符號與象征意義并非孤立存在，它們往往相互交織、相互影響，共同構成了鄺麗莎小說中豐富多彩的文化世界。

在《雪花與秘密的扇子》中，百合和雪花從七歲起就結成了老同關系，她們的關系超越了普通的友誼，成為彼此生命中不可或缺的一部分。老同是指同年出生，脾氣秉性相近的女孩相結交的一種特殊的女性情誼形式。女書作為老同關系的象征，是小說中十分重要的文化元素之一。女書最早發現于永州市江永縣，也稱“江永女書”，它是由女性創造并在女性中使用和流傳的一種特殊文字符號體系。婦女們用女書來編唱故事歌謠、記錄身世、儀式紀事、傾訴情感、互通心事等。小說中這樣表述女書的作用：“而是用來讓我們的小腳走得更遠、發出我們心聲的，可以讓我們的思想得以飛躍田野。”在小說中，女書是百合與雪花之間交流的媒介。少女時期的二人用女書來書寫姐妹之情以及對未來的期許。成婚之后，她們將女書作為互訴衷腸、彼此安慰以及表達對婚姻生活不滿的媒介。女書文化和老同關系在小說中占據了重要地位，它不僅是百合與雪花友情的象征，也是她們反抗封建禮教、尋求精神慰藉，以及表達對自由、愛情的渴望的方式。

在《上海女孩》中，中國傳統價值觀念得到了充分的展現。一方面，小說展示了中國傳統家庭觀念中的父權制思想。秦珍和秦梅的父親因賭博輸光家產，將女兒們分別嫁給美籍華人，這一情節反映了當時社會對于女性婚姻自主權的剝奪。另一方面，包辦婚姻是小說中重要的文化元素之一。秦珍和秦梅的婚姻都是由父親一手包辦的，這種婚姻習俗在當時的中國社會普遍存在，體現了傳統文化對于婚姻制度的嚴格規定。此外，小說中的中國傳統價值觀念得到了充分的展現。比如，在面臨家庭經濟困境和外部壓力時，姐妹倆仍然堅守對家庭的承諾，努力維護家庭的完整。這種傳統價值觀念還體現在人們對家族榮譽的重視，為了維護家族的名聲，不惜作出巨大的犧牲。例如，姐妹倆在遠嫁他鄉的過程中，盡管遭遇諸多困難，但始終牢記自己的家族背景，不做有損家族聲譽的事情。中國傳統的價值觀念強調忍耐和堅韌，小說中的人物在面對生活的種種挫折時，不輕易放棄，而是默默承受并努力改變命運。這種精神在姐妹倆的經歷中尤為明顯，她們經歷了家庭的變故、異國的艱難生活，卻始終保持著堅強的意志，不斷適應環境，努力追求更好的生活。

在《戀愛中的牡丹》中，戲曲《牡丹亭》成為推動故事發展和塑造人物性格的關鍵元素。眾所周知，《牡丹亭》作為中國古典戲曲的經典之作，是明代劇作家湯顯祖的代表作，講述了杜麗娘和柳夢梅的愛情故事。《戀愛中的牡丹》則以“吳吳山三婦合評《牡丹亭》”的歷史為寫作素材，講述了久居深閨的十六歲少女牡丹在觀看《牡丹亭》戲曲時與神秘男子吳人相識相戀的故事。小說中的主人公牡丹聽戲時遇見吳人，這一情節與《牡丹亭》中杜麗娘在夢中與柳夢梅相遇的情節相呼應，強化了小說的浪漫主義色彩和夢幻氛圍。小說中的牡丹因觀看《牡丹亭》而產生了強烈的情感共鳴，這不僅反映了《牡丹亭》這部戲曲的獨特魅力，也反映了戲曲在中國傳統文化中的重要地位。此外，小說中對中國傳統藝術的細致描寫，特別是對牡丹的象征意義的探討，使作品充滿了文化內涵。同時，鄺麗莎對歷史的深刻理解與對文化的敏感度，使得這部作品在中國文化書寫上具備了豐富的層次。在中國文化中，牡丹一直是繁榮昌盛和幸福吉祥的象征，它代表著高貴和典雅。在《戀愛中的牡丹》中，牡丹不僅是一種花卉，更是作者用來傳達深層含義的象征意象。牡丹的花色豐富，花大而美，色香俱佳，一直以來都深受人們的喜愛。

（三）人物形象與文化身份

鄺麗莎小說中的人物形象和文化身份都呈現出復雜而多元的特點。她通過細膩的筆觸和深刻的思考，成功地塑造了一系列鮮活而富有感染力的華人女性形象，并借此探討了文化認同、身份認同等深刻的社會問題。在鄺麗莎的小說中，華人女性形象往往呈現出多種特質，這些特質既體現了她們所處的文化背景，也反映了作者對于女性命運的深刻思考。

《雪花與秘密的扇子》中對兩位女性角色的塑造，不僅體現了女性情誼與命運交織，還反映了封建禮教下的女性形象。同為瑤族女孩的百合和雪花，雖然她們的家庭背景、成長經歷、社會地位以及最終命運不盡相同，但是她們都或多或少地受到了封建社會的束縛。百合出身貧寒，為了成年后能嫁入富人家里，她從小不得不接受纏足的傳統習俗。然而，婚后的她漸漸地發現只有通過生兒子才能在家里站穩腳跟，所以她只能把對美好生活的向往默默放在心里，無奈地接受傳統習俗和社會壓迫。雪花本是大戶人家的女兒，從小接受過良好的家教，并且擅長書寫女書，但因家庭變故被迫嫁給了一個屠夫。她在婚姻中經歷了很多磨難，但即便如此，她始終保持著對生活的熱愛和對朋友的關心。百合和雪花的形象生動鮮明，百合的堅強和獨立，雪花的善良和堅毅，不僅代表了個人命運的起伏，還反映了封建社會中女性的共同遭遇和抗爭。

在《上海女孩》中，秦珍和秦梅是兩位出生在富裕家庭的姐妹，她們的父親是人力車行老板，而母親則終日靠購物、打牌消磨時光。姐妹倆時髦靚麗，成了月份牌廣告宣傳畫的商業模特。盡管出生在相對優越的家庭，但她們的生活軌跡卻因為社會的變遷和個人的選擇而發生了改變。鄺麗莎通過細膩的文筆敘述了姐妹倆的故事，強調了女性情誼的重要性。小說以姐姐秦珍為第一人稱講述了她和妹妹秦梅的故事，凸顯了她們之間的深厚感情。這種女性情誼的展現，是對傳統男權話語霸權的反抗。小說中的女性形象是豐富多樣的，既有秦珍和秦梅的個人成長和命運變遷，也有她們之間深厚的姐妹情誼。通過這些女性形象的描繪，鄺麗莎成功地傳達了對女性情誼的重視和對男權社會的批判。

《戀愛中的牡丹》中的三個女性角色分別代表了不同階段的女性追求。小說中的牡丹出身于書香門第，深受父母寵愛，熱愛文字。牡丹這個名字在中國文化中代表著雍容華貴和唯美愛情，象征著女性追求自由與愛情的理想狀態。談則出身于清朝得寵高官之家，任性且偏執，未受太多女性束縛，體現了女性在一定程度上突破傳統束縛，尋求自我表達與獨立的一面。錢宜出身于佃戶之家，因身體柔弱被母親培養成小腳的待嫁閨女，雖然謙和溫順，但有思想和主見，象征著即便是在嚴格的封建禮教下，女性也能展現出自己的智慧與獨立思考的能力。這三個女性角色雖然分別代表了不同階段的女性追求，但最終通過牡丹鬼魂的出現，使得三人的命運交織在一起，共同體現了女性在不同環境和社會壓力下，依然能夠追求自我價值和自由愛情的主題。

三、鄺麗莎作品中的中國文化書寫的價值與意義及其文化認同焦慮與探索

鄺麗莎作為具有八分之一華裔血統的美國作家，她的文化身份具有跨文化的特點。當談到她的身份困惑問題，她是這樣說的：“我試著把我所知道的有關兩種文化的思考融入我的小說創作中，我想也許我美國的一面會幫助他們打開一扇了解中國以及中國文化的窗戶，而我中國的一面又讓我堅信我描述的是真實的中國文化，而不是使它顯得奇異或者陌生。”（盧俊《中國情結與女性故事—美國華裔作家鄺麗莎訪談》）

鄺麗莎在創作中能夠靈活運用中美兩種文化元素，展現出獨特的藝術魅力。無論是《雪花與秘密的扇子》中的中國鄉村生活畫卷，還是《上海女孩》中的華裔移民生活場景，抑或頗具想象力《戀愛中的牡丹》中濃郁的中國文化氛圍，都體現了鄺麗莎跨文化視角的書寫能力。

鄺麗莎在自我文化身份認同上存在著一定的焦慮。她既堅持自己的華裔身份，又無法完全融入中國文化圈；同時，她作為美國作家的身份也讓她在美國文化圈中感到某種程度的疏離感。這種文化認同的焦慮在她的作品中得到了充分的體現，如《上海女孩》中的喬伊就是一個典型的例子。然而，鄺麗莎并沒有停止對文化認同的探索和追求，她通過創作不斷尋找自己的文化歸屬感和身份認同。這雖然給她帶來了一些困擾，但也讓她在兩種文化之間找到了獨特的視角和表達方式。她既能夠站在美國文化的角度審視中國文化，又能夠深入中國文化的內部進行探索和書寫。這種跨文化的身份認同使她的作品在展現中國文化時具有了一種獨特的客觀性和真實性，同時也讓她的創作更具國際視野和跨文化交流的意義。

本文系2023年寧夏大學新華學院科學研究基金項目“美籍華裔作家鄺麗莎小說中的中國文化書寫”（項目編號：23XHKY11）的研究成果。