《詩(shī)經(jīng)》中的宣姜形象：從女性視角到文學(xué)與歷史的多元解讀

《詩(shī)經(jīng)》不僅是中國(guó)古代文學(xué)的經(jīng)典之作，更是了解古代社會(huì)的重要窗口。在這部精彩紛呈的詩(shī)集中，眾多的人物形象躍然紙上，其中宣姜作為春秋時(shí)期衛(wèi)國(guó)的重要女性，她的生平經(jīng)歷充滿了政治斗爭(zhēng)與道德?tīng)?zhēng)議。對(duì)宣姜形象的深入研究，不僅有助于我們更好地理解《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)價(jià)值，還能讓我們深入了解春秋時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌、政治格局以及女性的地位和命運(yùn)。

一、宣姜生活的歷史背景與生平概述

（一）時(shí)代背景

春秋時(shí)期是中國(guó)歷史上一個(gè)充滿變革與動(dòng)蕩的時(shí)代，諸侯國(guó)之間紛爭(zhēng)不斷，政治格局錯(cuò)綜復(fù)雜。在這個(gè)時(shí)代，婚姻往往成為政治斗爭(zhēng)的工具，女性則常常成為政治聯(lián)姻的犧牲品。宣姜所處的衛(wèi)國(guó)，在當(dāng)時(shí)也是一個(gè)重要的諸侯國(guó)，其政治局勢(shì)的變化對(duì)宣姜的命運(yùn)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

（二）出身與婚姻

宣姜是齊國(guó)公主，齊僖公之女，以美貌聞名諸侯國(guó)。她原本要嫁給衛(wèi)國(guó)太子伋，然而在迎娶途中，卻被公公衛(wèi)宣公看中并強(qiáng)娶為妻。這一事件不僅改變了宣姜的命運(yùn)，也引發(fā)了衛(wèi)國(guó)的一系列政治動(dòng)蕩。

宣姜與衛(wèi)宣公的婚姻，并非出于愛(ài)情，而是政治利益的考量。在那個(gè)時(shí)代，諸侯國(guó)之間通過(guò)婚姻來(lái)鞏固政治聯(lián)盟，女性的婚姻往往由家族和國(guó)家的利益決定。宣姜作為齊國(guó)公主，她的婚姻成了齊國(guó)與衛(wèi)國(guó)之間政治關(guān)系的紐帶。

（三）子女與政治斗爭(zhēng)

宣姜嫁給衛(wèi)宣公后，生下了兩個(gè)兒子：公子壽和公子朔。然而，這段婚姻并未給她帶來(lái)幸福，反而使她陷入了復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)。公子朔為了爭(zhēng)奪王位，多次在衛(wèi)宣公面前詆毀太子伋，導(dǎo)致太子伋最終被害。宣姜在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中失去了昔日的情人，也間接導(dǎo)致了親生兒子的死亡。

衛(wèi)宣公去世后，公子朔繼位為衛(wèi)惠公。為了鞏固政權(quán)，衛(wèi)惠公聽(tīng)從舅舅齊襄公的建議，將母親宣姜嫁給了自己的庶兄公子頑。這段亂倫的婚姻再次引發(fā)了社會(huì)的非議，但宣姜與公子頑卻生育了三兒兩女，其中不乏在政治上取得顯著成就的后代。

二、《詩(shī)經(jīng)》中的宣姜形象

（一）《邶風(fēng)·新臺(tái)》中的形象

“新臺(tái)有泚，河水沵沵。燕婉之求，蘧篨不鮮。新臺(tái)有灑，河水浼浼。燕婉之求，蘧篨不殄。魚網(wǎng)之設(shè)，鴻則離之。燕婉之求，得此戚施。”《邶風(fēng)·新臺(tái)》是諷刺衛(wèi)宣公強(qiáng)娶兒媳宣姜的詩(shī)歌。詩(shī)中描述了衛(wèi)宣公在新臺(tái)宮殿中迎娶宣姜的場(chǎng)景，以“籧篨不鮮”“籧篨不殄”“鴻”等詞語(yǔ)形容衛(wèi)宣公的丑陋，與宣姜的美貌形成鮮明對(duì)比。這首詩(shī)不僅揭示了宣姜被迫嫁給公公的悲劇命運(yùn)，也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)這種不道德行為的強(qiáng)烈譴責(zé)。這首詩(shī)創(chuàng)作于春秋時(shí)期衛(wèi)國(guó)，當(dāng)時(shí)衛(wèi)國(guó)政治腐敗，衛(wèi)宣公的行為更是引起了民眾的不滿。這首詩(shī)通過(guò)對(duì)衛(wèi)宣公強(qiáng)娶宣姜這一事件的諷刺，表達(dá)了民眾對(duì)不道德行為的譴責(zé)和對(duì)正義的追求。

在這首詩(shī)中，宣姜被描繪為一個(gè)美麗而無(wú)奈的女子，她的美貌成了衛(wèi)宣公垂涎的對(duì)象，而她自己卻無(wú)法掌控自己的命運(yùn)。詩(shī)中的宣姜是一個(gè)被動(dòng)的受害者，她的遭遇引起了人們的同情。

（二）《鄘風(fēng)·君子偕老》中的形象

“君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河，象服是宜。子之不淑，云如之何？”《鄘風(fēng)·君子偕老》則是一首贊美宣姜美貌與氣質(zhì)的詩(shī)歌。詩(shī)中描繪了宣姜頭戴華貴的首飾，身著華麗的服飾，儀態(tài)萬(wàn)方，宛如仙女下凡。然而，詩(shī)末卻以“子之不淑”四字，暗示了宣姜在道德上的瑕疵。這種贊美與批評(píng)并存的寫法，使得宣姜的形象更加立體和復(fù)雜。這首詩(shī)在藝術(shù)上采用了夸張和比喻的手法，生動(dòng)地描繪了宣姜的美貌和氣質(zhì)。詩(shī)中用“委委佗佗，如山如河”等詞語(yǔ)形容宣姜的儀態(tài)，用“象服是宜”等詞語(yǔ)贊美她的服飾，使我們能夠直觀地感受到宣姜的美麗。同時(shí)，詩(shī)末的批評(píng)也使這首詩(shī)更加深刻，引發(fā)了我們對(duì)宣姜道德品質(zhì)的思考。

在這首詩(shī)中，宣姜既是一個(gè)美麗高貴的貴族女性，又是一個(gè)在道德上存在瑕疵的人。她的美貌和氣質(zhì)讓人贊嘆，但她的行為卻受到了質(zhì)疑。這種多面性的形象反映了人性的復(fù)雜和社會(huì)的多元性。

（三）《邶風(fēng)·二子乘舟》中的形象

“二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心養(yǎng)養(yǎng)。二子乘舟，泛泛其逝。愿言思子，不瑕有害？”《邶風(fēng)·二子乘舟》是一首悼念公子壽和太子伋的詩(shī)歌。詩(shī)中以簡(jiǎn)潔而深情的語(yǔ)言，表達(dá)了宣姜對(duì)兒子的深深思念和悲痛之情。這種真摯的情感表達(dá)，使我們能夠深刻地感受到宣姜作為母親的柔情和痛苦，也反映了她在政治斗爭(zhēng)中的無(wú)奈與掙扎。

宣姜在政治斗爭(zhēng)中既是一個(gè)參與者，又是一個(gè)受害者。她的兒子們成了政治斗爭(zhēng)的犧牲品，而她自己也在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中失去了很多，讓我們看到了政治斗爭(zhēng)對(duì)人性的摧殘。

（四）《鄘風(fēng)·墻有茨》與宣姜形象

“墻有茨，不可埽也。中冓之言，不可道也。所可道也，言之丑也?！薄多{風(fēng)·墻有茨》通常被認(rèn)為是一首諷刺衛(wèi)國(guó)宮廷丑事的詩(shī)歌。詩(shī)中雖然沒(méi)有明確提及宣姜，但結(jié)合宣姜的經(jīng)歷，可以從側(cè)面反映出她所處的復(fù)雜而混亂的宮廷環(huán)境，也暗示了宮廷內(nèi)部不可告人的秘密和不道德的行為。在宣姜的故事中，她被迫卷入各種政治斗爭(zhēng)和不倫的婚姻關(guān)系，這種混亂的局面與《鄘風(fēng)·墻有茨》所描繪的宮廷丑態(tài)相呼應(yīng)。宣姜在這樣的環(huán)境中，既是受害者，也是某些事件的推動(dòng)者。她的美貌和地位成了各方勢(shì)力爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)，而她的選擇和行為也在一定程度上加劇了宮廷的混亂。這首詩(shī)進(jìn)一步豐富了宣姜所處的歷史背景，使我們更加深刻地理解她在復(fù)雜政治環(huán)境中的無(wú)奈和掙扎。

三、女性視角下的宣姜形象

（一）被動(dòng)之困與抗?fàn)幹?/p>

在宣姜的故事中，她往往被描繪為政治聯(lián)姻的犧牲品，被迫嫁給自己并不愛(ài)的太子，甚至被公公霸占。這種被動(dòng)和無(wú)奈的狀態(tài)，從女性視角來(lái)看，是對(duì)女性在社會(huì)中缺乏自主權(quán)和選擇權(quán)的深刻反映。宣姜的遭遇揭示了女性在男權(quán)社會(huì)中往往無(wú)法掌控自己的命運(yùn)，只能被動(dòng)接受安排。在古代社會(huì)，女性的地位相對(duì)較低，她們往往被視為男性的附屬品。在婚姻方面，女性沒(méi)有自主選擇權(quán)，她們的婚姻往往由父母或家族決定。宣姜作為齊國(guó)公主，她的婚姻更是成了政治利益的犧牲品。

盡管宣姜在婚姻中處于被動(dòng)地位，但她并沒(méi)有完全放棄抗?fàn)帯Ｋ谡味窢?zhēng)中展現(xiàn)出了一定的智慧和膽識(shí)，試圖維護(hù)自己和兒子的利益。這種抗?fàn)庪m然微弱，但也體現(xiàn)了宣姜作為女性的不屈精神。

（二）美貌審視與道德評(píng)價(jià)

《詩(shī)經(jīng)》中對(duì)宣姜的描述往往側(cè)重于她的美貌，但同時(shí)也對(duì)她的行為進(jìn)行了道德上的批判。這種雙重審視反映了社會(huì)對(duì)女性的刻板印象和偏見(jiàn)。從女性視角來(lái)看，宣姜的美貌不應(yīng)成為評(píng)判她道德品質(zhì)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。她的行為和選擇應(yīng)被視為個(gè)人在歷史背景下的復(fù)雜反應(yīng)，而非簡(jiǎn)單的是非對(duì)錯(cuò)。在古代社會(huì)，女性的美貌常常被視為一種價(jià)值。然而，這種價(jià)值往往是片面的，它忽略了女性的內(nèi)在品質(zhì)和能力。宣姜的美貌成了她被關(guān)注的焦點(diǎn)，但她的行為卻受到了道德上的質(zhì)疑。這種對(duì)美貌的過(guò)度關(guān)注，反映了社會(huì)對(duì)女性的刻板印象。

宣姜的行為在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，可能存在著多種解釋。她的婚姻是被迫的，她在政治斗爭(zhēng)中的選擇也是出于無(wú)奈。因此，對(duì)她的道德評(píng)判不能簡(jiǎn)單地用是非對(duì)錯(cuò)來(lái)衡量，我們應(yīng)該從更廣闊的歷史背景和人性角度去理解她的行為，避免對(duì)女性進(jìn)行片面的道德評(píng)判。

（三）智慧彰顯與能力呼喚

盡管宣姜在政治斗爭(zhēng)中處于被動(dòng)地位，但她仍然展現(xiàn)出了一定的智慧和膽識(shí)。她能夠洞察政治局勢(shì)，利用自己的影響力來(lái)維護(hù)自己的利益。這種智慧體現(xiàn)了女性在困境中的生存策略和斗爭(zhēng)精神。從女性視角來(lái)看，宣姜的智慧和膽識(shí)是對(duì)女性能力的肯定，也是對(duì)女性在政治和社會(huì)中應(yīng)有地位的呼喚。

宣姜在政治斗爭(zhēng)中展現(xiàn)出了敏銳的洞察力和判斷力。她能夠看清局勢(shì)，選擇對(duì)自己有利的立場(chǎng)。例如，在公子朔爭(zhēng)奪王位的過(guò)程中，她雖然處于被動(dòng)地位，但她通過(guò)巧妙的手段，維護(hù)了自己和兒子的利益。

宣姜的智慧不僅體現(xiàn)了她個(gè)人的能力，也為女性在政治和社會(huì)中的地位提供了有力的證明。在古代社會(huì)，女性往往被排除在政治和社會(huì)事務(wù)之外，但宣姜的故事告訴我們，女性同樣具有智慧和能力，她們應(yīng)該在社會(huì)中發(fā)揮更大的作用。

（四）情感掙扎與欲望訴求

宣姜的故事中充滿了情感與欲望的掙扎。她被迫放棄自己的愛(ài)情和幸福，成為政治斗爭(zhēng)的工具。這種掙扎反映了女性在情感與欲望方面受到的壓抑和束縛。從女性視角來(lái)看，宣姜的掙扎是對(duì)女性情感和欲望的尊重和理解，也是對(duì)女性在情感和社會(huì)關(guān)系中應(yīng)有自由的呼喚。

宣姜在婚姻中面臨著情感與欲望的沖突。她被迫嫁給衛(wèi)宣公，失去了自己的愛(ài)情和幸福。然而，作為一個(gè)女性，她也有自己的情感和欲望需求。這種沖突使她陷入了痛苦的掙扎之中。

宣姜的故事提醒我們，女性的情感和欲望同樣重要，應(yīng)該得到尊重和理解。在古代社會(huì)，女性的情感和欲望往往被壓抑和束縛，但宣姜的掙扎讓我們看到了女性對(duì)自由和幸福的追求。

四、文學(xué)視角下的宣姜形象解讀

（一）美貌與氣質(zhì)的化身

“玼兮玼兮，其之翟也。鬒發(fā)如云，不屑髢也；玉之瑱也，象之揥也，揚(yáng)且之皙也。胡然而天也？胡然而帝也？”在《鄘風(fēng)·君子偕老》中，宣姜被描繪成一位擁有絕世美貌和優(yōu)雅氣質(zhì)的女性。她的美貌不僅吸引了衛(wèi)宣公的垂涎，也贏得了后世讀者的贊嘆。然而，這種美貌并未給她帶來(lái)幸福，反而成為她悲劇命運(yùn)的根源。這首詩(shī)在藝術(shù)上對(duì)宣姜的美貌和氣質(zhì)進(jìn)行了高度的贊美，體現(xiàn)了古代詩(shī)歌的審美價(jià)值。詩(shī)中用豐富的詞語(yǔ)和生動(dòng)的比喻，描繪了宣姜的服飾、妝容和儀態(tài)，使我們能夠感受到她的美麗和高貴。

宣姜的美貌吸引了衛(wèi)宣公的注意，卻也使她的命運(yùn)產(chǎn)生了轉(zhuǎn)折。這種美貌與命運(yùn)的關(guān)系，反映了古代社會(huì)中女性的命運(yùn)往往受到外貌的影響。

（二）政治斗爭(zhēng)的犧牲品

宣姜的悲劇在于她被迫卷入了政治斗爭(zhēng)的旋渦中，她的命運(yùn)被政治權(quán)力所左右。作為齊國(guó)公主，她原本可以擁有幸福的生活和美好的未來(lái)。然而，衛(wèi)宣公的強(qiáng)娶打破了她的夢(mèng)想。在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中，她失去了昔日的情人、親生的兒子和幸福的婚姻。春秋時(shí)期，諸侯國(guó)之間的政治斗爭(zhēng)非常殘酷。宣姜作為政治聯(lián)姻的對(duì)象，無(wú)法逃脫政治斗爭(zhēng)的影響，以致成為政治斗爭(zhēng)的犧牲品。宣姜的形象具有深刻的意義。她的遭遇反映了古代社會(huì)中女性的弱勢(shì)地位和無(wú)奈命運(yùn)，也揭示了政治斗爭(zhēng)的殘酷性和無(wú)情性。

（三）母親與權(quán)力爭(zhēng)奪者的雙重身份

宣姜作為母親，對(duì)兒子充滿了深深的愛(ài)和思念。然而，在政治斗爭(zhēng)中，她也不得不為了兒子的未來(lái)而謀劃和爭(zhēng)斗。這種雙重身份使得她的形象更加復(fù)雜和矛盾。她既是一個(gè)溫柔的母親，又是一個(gè)冷酷的政治家；她既渴望家庭的溫暖和幸福，又不得不面對(duì)政治斗爭(zhēng)的殘酷和無(wú)情。

在《邶風(fēng)·二子乘舟》中，宣姜對(duì)兒子的思念和悲痛之情表達(dá)得淋漓盡致。這首詩(shī)讓我們看到了宣姜作為母親的溫柔和慈愛(ài)，也讓我們感受到了她在失去兒子后的痛苦和無(wú)奈。

在政治斗爭(zhēng)中，宣姜展現(xiàn)出了冷酷和果斷的一面。她為了兒子的未來(lái)，不惜參與政治斗爭(zhēng)，甚至犧牲他人的利益。這種權(quán)力爭(zhēng)奪者的形象與她作為母親的形象形成了鮮明的對(duì)比。

五、歷史視角下的宣姜形象解讀

（一）政治斗爭(zhēng)的參與者

宣姜在衛(wèi)國(guó)政治斗爭(zhēng)中扮演了重要角色。她不僅參與了公子朔對(duì)太子伋的詆毀和謀殺計(jì)劃，還通過(guò)與公子頑的婚姻鞏固了兒子的政治地位。這些行為雖然受到了社會(huì)的譴責(zé)和批評(píng)，但也反映了當(dāng)時(shí)女性在政治斗爭(zhēng)中的無(wú)奈和掙扎。

在古代社會(huì)，女性通常被排除在政治權(quán)力之外。然而，宣姜的故事表明，女性在某些情況下也可以參與政治斗爭(zhēng)。宣姜參與的政治斗爭(zhēng)非常復(fù)雜，涉及多個(gè)方面的利益。她的行為不僅影響了自己和兒子的命運(yùn)，也對(duì)衛(wèi)國(guó)的政治局勢(shì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這種復(fù)雜性反映了古代政治斗爭(zhēng)的殘酷性和無(wú)情性。

（二）社會(huì)變革的見(jiàn)證者

宣姜的一生見(jiàn)證了春秋時(shí)期社會(huì)的變革和動(dòng)蕩。她從一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的貴族少女，變成了政治斗爭(zhēng)的犧牲品和參與者；她從一個(gè)渴望幸?；橐龅呐裕兂闪藫碛卸鄠€(gè)子女的母親和政治權(quán)力的爭(zhēng)奪者。這些變化不僅反映了宣姜個(gè)人的命運(yùn)軌跡，也揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、文化和道德觀念的變遷。

春秋時(shí)期是中國(guó)歷史上一個(gè)重要的社會(huì)變革時(shí)期，政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都發(fā)生了巨大的變化。宣姜的命運(yùn)受到了這些變革的影響，她的故事也反映了社會(huì)變革對(duì)個(gè)人命運(yùn)的影響。

宣姜作為社會(huì)變革的見(jiàn)證者，她的故事為我們了解春秋時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌提供了一個(gè)獨(dú)特的視角。通過(guò)她的經(jīng)歷，我們可以看到當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治格局、文化傳統(tǒng)和道德觀念的變化，以及這些變化對(duì)人們生活的影響。

六、宣姜形象的文化內(nèi)涵與社會(huì)意義

（一）對(duì)女性命運(yùn)的反思

宣姜的形象引發(fā)了人們對(duì)女性命運(yùn)的深刻反思。她被迫嫁給公公、卷入政治斗爭(zhēng)、失去親人和幸?；橐龅慕?jīng)歷，揭示了當(dāng)時(shí)女性在政治、社會(huì)和家庭中的弱勢(shì)地位。這種弱勢(shì)地位不僅限制了女性的自由和選擇權(quán)，也導(dǎo)致了她們?cè)谌松缆飞系谋瘎∶\(yùn)。

宣姜的故事反映了古代女性在社會(huì)中的困境。她們沒(méi)有自主選擇權(quán)，婚姻往往由家族和國(guó)家決定。在政治斗爭(zhēng)中，她們也往往成為犧牲品。這種困境使女性的命運(yùn)充滿了悲劇色彩。

宣姜的故事對(duì)現(xiàn)代社會(huì)也具有一定的啟示意義。在現(xiàn)代社會(huì)，雖然女性的地位有了很大的提高，但仍然存在著一些性別不平等的現(xiàn)象。我們應(yīng)該從宣姜的故事中吸取教訓(xùn)，努力消除性別不平等，為女性提供更多的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，讓她們能夠充分發(fā)揮自己的才能和潛力。

（二）對(duì)道德觀念的挑戰(zhàn)

宣姜的行為在一定程度上挑戰(zhàn)了當(dāng)時(shí)的道德觀念。她作為兒媳，與公公結(jié)婚、與繼子同居的行為被視為不道德和亂倫。然而，這些行為也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)道德觀念的復(fù)雜性和多樣性。在權(quán)力斗爭(zhēng)和家族利益面前，道德觀念往往被置于次要地位。

宣姜的行為引發(fā)了我們對(duì)道德觀念相對(duì)性的思考。在不同的歷史時(shí)期和社會(huì)背景下，道德觀念可能會(huì)有所不同。我們不能用現(xiàn)代的道德標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判古代人的行為，而應(yīng)該從歷史的角度去理解和分析他們的行為。

宣姜的故事也讓我們思考道德與權(quán)力的關(guān)系。在古代社會(huì)，權(quán)力往往凌駕于道德之上，為了追求權(quán)力和利益，人們可能會(huì)放棄道德原則。這種現(xiàn)象在現(xiàn)代社會(huì)也依然存在，我們應(yīng)該警惕權(quán)力對(duì)道德的侵蝕，堅(jiān)持道德原則，維護(hù)社會(huì)的公平正義。

（三）對(duì)社會(huì)變革的啟示

宣姜的一生見(jiàn)證了春秋時(shí)期社會(huì)的變革和動(dòng)蕩。她的經(jīng)歷不僅揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、文化和道德觀念的變遷，也啟示了人們?cè)谏鐣?huì)變革中應(yīng)如何面對(duì)挑戰(zhàn)和困境。在快速變化的社會(huì)環(huán)境中，人們需要保持清醒的頭腦和堅(jiān)定的信念，以應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)和機(jī)遇。

宣姜在社會(huì)變革中面臨著各種選擇，她的選擇不僅影響了自己的命運(yùn)，也影響了周圍的人。在社會(huì)變革中，我們也會(huì)面臨各種選擇，我們要保持清醒的頭腦，作出正確的選擇。

盡管社會(huì)在變革，但宣姜的故事提醒我們要堅(jiān)守自己的價(jià)值觀。在權(quán)力斗爭(zhēng)和混亂中，宣姜或許有過(guò)迷失，但最終她的命運(yùn)也讓我們看到失去價(jià)值觀的后果。在現(xiàn)代社會(huì)變革中，我們不能為了一時(shí)的利益而放棄自己的原則和信仰，要始終堅(jiān)守正確的價(jià)值觀，為自己和社會(huì)創(chuàng)造積極的影響。

《詩(shī)經(jīng)》里的宣姜形象豐富且復(fù)雜。她的故事如同一幅畫卷，展現(xiàn)出春秋時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌。宣姜的命運(yùn)，既凸顯古代女性的無(wú)奈，也促使我們反思現(xiàn)代性別平等。她對(duì)道德觀念的沖擊，讓我們思索道德與權(quán)力的關(guān)聯(lián)。她在社會(huì)變革中的歷程，告誡我們面對(duì)變化需保持清醒、堅(jiān)守信念。宣姜形象不只是對(duì)歷史人物的描繪，更是一面鏡子，折射出人類社會(huì)的發(fā)展變遷。深入研究宣姜，能助我們更好地理解過(guò)去、審視當(dāng)下、展望未來(lái)。

本文系江蘇省高?！案哔|(zhì)量公共課教學(xué)改革研究”專項(xiàng)課題“高校內(nèi)涵式發(fā)展下課程思政與通識(shí)教育的深度融合研究”（課題編號(hào)：2022JDKT040）的研究成果；2021年江蘇高?！扒嗨{(lán)工程”資助項(xiàng)目研究成果。