以“四位一體”為核心的思政課實(shí)踐教學(xué)改革：從理念到現(xiàn)實(shí)

摘要：隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和教育改革的深入，傳統(tǒng)的思政課實(shí)踐教學(xué)無(wú)論在教學(xué)理念、內(nèi)容設(shè)計(jì)或是實(shí)施方式上已難以滿足當(dāng)代大學(xué)生的需求。實(shí)踐教學(xué)作為思政課的重要組成部分，是落實(shí)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)的重要抓手，課程提質(zhì)增效尤為重要。本文闡述了學(xué)校如何從理念構(gòu)建、內(nèi)容優(yōu)化、方法創(chuàng)新等方面精準(zhǔn)發(fā)力，通過(guò)科學(xué)的頂層設(shè)計(jì)和有效的過(guò)程培養(yǎng)促進(jìn)思政課實(shí)踐教學(xué)不斷向前發(fā)展。

關(guān)鍵詞：實(shí)踐教學(xué)；改革創(chuàng)新；理念；實(shí)踐

中圖分類(lèi)號(hào)：G4"""""""文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A""""""doi：10.19311/j.cnki.16723198.2025.03.065

高校思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱“思政課”）是大學(xué)生思想政治教育的主陣地，關(guān)乎為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)合格接班人這一重要任務(wù)的實(shí)現(xiàn)。實(shí)踐教學(xué)作為高校思政課教學(xué)的顯要環(huán)節(jié)，是推進(jìn)高校思政課高質(zhì)量發(fā)展的重要途徑。高校思政課實(shí)踐教學(xué)應(yīng)聚焦現(xiàn)實(shí)、結(jié)合學(xué)情、拓展內(nèi)涵、創(chuàng)新方法，積極發(fā)揮課程價(jià)值引領(lǐng)作用，引導(dǎo)大學(xué)生走向社會(huì)，幫助其在實(shí)踐中不斷加深理論認(rèn)知和價(jià)值認(rèn)同，自覺(jué)將個(gè)人前途與國(guó)家發(fā)展結(jié)合起來(lái)。

1"實(shí)踐教學(xué)改革與創(chuàng)新的理念構(gòu)建

1.1"樹(shù)立“以學(xué)生為中心”的教育理念是基本前提

在現(xiàn)代教育理論框架下，“以學(xué)生為中心”不僅是一種教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變，更是教育價(jià)值觀的根本變革?！耙詫W(xué)生為中心”的教育理念強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教育過(guò)程中的主體地位，體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生個(gè)性化需求和學(xué)習(xí)特點(diǎn)的深度關(guān)注。思想政治工作要緊緊圍繞社會(huì)的需求和學(xué)生的特點(diǎn)，著力于有效地傳授知識(shí)、技能和價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，提高其道德修養(yǎng)和精神境界，培養(yǎng)其科學(xué)思維習(xí)慣，讓其成為德才兼?zhèn)?、能夠適應(yīng)社會(huì)變化和發(fā)展的人才。

1.2"落實(shí)“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)是關(guān)鍵目標(biāo)

落實(shí)“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)是當(dāng)代教育的關(guān)鍵目標(biāo)，體現(xiàn)了教育工作的核心價(jià)值。立德樹(shù)人理念植根于我國(guó)古代深厚的傳統(tǒng)教育觀之中，又在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展中被注入了新的時(shí)代精神和豐富內(nèi)涵?！傲⒌聵?shù)人”涵蓋了德育與智育的深度融合，通過(guò)教育引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)他們成為具備高尚品德、健全人格、責(zé)任擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)新精神的社會(huì)棟梁。通過(guò)言傳身教、榜樣示范等方式，潛移默化地影響學(xué)生的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。在全球化浪潮席卷、信息化日益發(fā)展以及文化多元化趨勢(shì)明顯的當(dāng)今社會(huì)，其意義與價(jià)值更顯得舉足輕重。

1.3"優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容是重要抓手

實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)離不開(kāi)歷史與現(xiàn)實(shí)兩個(gè)維度，更離不開(kāi)對(duì)學(xué)生價(jià)值認(rèn)同的培育。德育課的內(nèi)容設(shè)計(jì)也要緊緊圍繞著學(xué)生的認(rèn)知水平和真實(shí)需求，實(shí)踐教學(xué)的問(wèn)題應(yīng)主要源自青年思想成長(zhǎng)過(guò)程中的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這樣既加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的理解和認(rèn)同，也紓解了學(xué)生思想成長(zhǎng)當(dāng)中的困惑與煩惱，讓學(xué)生真正感受到思政課的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

1.4"發(fā)揮“線上—線下”“課內(nèi)—課外”教學(xué)載體的協(xié)同作用是重要手段

發(fā)揮教學(xué)載體的協(xié)同作用，是提升教學(xué)效果、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要手段。從實(shí)踐的空間維度看，思政課實(shí)踐教學(xué)載體形態(tài)主要包括課堂實(shí)踐平臺(tái)、校園實(shí)踐平臺(tái)、社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐平臺(tái)。課堂實(shí)踐平臺(tái)作為思政課教學(xué)的基礎(chǔ)，提供了理論聯(lián)系實(shí)際的初步場(chǎng)景，讓學(xué)生在模擬的情境中加深對(duì)思政理論的理解和認(rèn)知。校園實(shí)踐平臺(tái)則進(jìn)一步拓展了實(shí)踐教學(xué)的空間，通過(guò)豐富多彩的校園文化活動(dòng)和社團(tuán)組織，讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中感受思政教育的內(nèi)涵。社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)更是將學(xué)生帶出了象牙塔，讓他們?cè)趯?shí)際社會(huì)環(huán)境中感知思政理論的實(shí)踐價(jià)值，增強(qiáng)了思政課的實(shí)效性和針對(duì)性。而網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐平臺(tái)則借助現(xiàn)代信息技術(shù)，打破了時(shí)間和空間的限制，為學(xué)生提供了更加靈活多樣的實(shí)踐學(xué)習(xí)方式。思政課實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)的建設(shè)不能只重視其中一二，對(duì)平臺(tái)的運(yùn)用也不能流于表面，要深入開(kāi)發(fā)挖掘平臺(tái)作用。此外，面臨各平臺(tái)間相互分離、教學(xué)資源分散等問(wèn)題，應(yīng)加強(qiáng)協(xié)同、整合和優(yōu)化。

1.5"創(chuàng)新教學(xué)手段是關(guān)鍵途徑

思政課教學(xué)的目標(biāo)不單是要求學(xué)生掌握某種知識(shí)領(lǐng)域的理論、發(fā)展學(xué)術(shù)，而是要側(cè)重于對(duì)大學(xué)生的思想情感、態(tài)度、道德能力的培養(yǎng)。一些教師把學(xué)生當(dāng)作盛放美德的袋子，試圖通過(guò)說(shuō)教的方式把成人世界的傳統(tǒng)道德條目灌輸給學(xué)生，并希望于學(xué)生認(rèn)同這些知識(shí)，形成良好的態(tài)度[1]。然而，當(dāng)代00后大學(xué)生自我意識(shí)較強(qiáng)，對(duì)待現(xiàn)成事物常常有意識(shí)地進(jìn)行質(zhì)疑，并按照自己的邏輯理解事物，傳統(tǒng)“灌輸式”教育只會(huì)導(dǎo)致道德教育的低效、失效，甚至無(wú)效，無(wú)法滿足時(shí)代發(fā)展的需要。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，高等教育已逐漸從傳統(tǒng)的知識(shí)傳授向能力培養(yǎng)轉(zhuǎn)變。思政課實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)緊密?chē)@學(xué)生能力培養(yǎng)的核心理念，教學(xué)方法的運(yùn)用上要通過(guò)激發(fā)大學(xué)生主動(dòng)參與課堂的動(dòng)力，幫助其將所學(xué)知識(shí)內(nèi)化于心、外化于行。

2"實(shí)踐教學(xué)改革與創(chuàng)新的校本實(shí)踐

2.1"教學(xué)模式設(shè)計(jì)

學(xué)校馬克思主義學(xué)院注重實(shí)踐教學(xué)形式的多樣性與創(chuàng)新性，結(jié)合學(xué)生學(xué)情和理論課教學(xué)內(nèi)容，采取“項(xiàng)目+任務(wù)驅(qū)動(dòng)”“課下自主完成+課上分享交流”“一主體+三拓展”的方式，構(gòu)建了“四位一體”實(shí)踐教學(xué)模式。

首先，課堂分享式教學(xué)（主體）。課程設(shè)計(jì)注重實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容與理論體系、感性體驗(yàn)與理性分析相融合，充分利用課堂開(kāi)展經(jīng)典閱讀、主題研討、情景模擬、主題分享等活動(dòng)。以主題分享為例，在教師指導(dǎo)下，每個(gè)學(xué)生和團(tuán)隊(duì)小組成員圍繞“革命歷史”“愛(ài)國(guó)主義”“四個(gè)自信”“生態(tài)文明”“依法治國(guó)”“改革開(kāi)放”“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”“新發(fā)展理念”“大國(guó)工匠”“社會(huì)熱點(diǎn)”等領(lǐng)域，把自己學(xué)習(xí)及實(shí)踐的心得體會(huì)進(jìn)行展示、分享及交流。學(xué)生課前就特定知識(shí)點(diǎn)制作PPT或者錄制微課，將成果在班級(jí)內(nèi)現(xiàn)場(chǎng)展示并進(jìn)行講解，帶領(lǐng)同學(xué)們感受時(shí)代發(fā)展，發(fā)現(xiàn)正能量、宣傳正能量、傳遞正能量，展現(xiàn)新時(shí)代新青年的新風(fēng)尚、新使命、新作為。這種方式不僅深化了學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的理解和運(yùn)用，開(kāi)闊學(xué)生的知識(shí)視野，鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力及動(dòng)手能力、提升了學(xué)生的思辨水平。

其次，校園平臺(tái)式教學(xué)（拓展）。學(xué)校馬院積極建立校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)協(xié)同機(jī)制，與教務(wù)處、宣傳部、學(xué)生處、團(tuán)委等機(jī)構(gòu)共同推動(dòng)，借助學(xué)校鼎新思政講堂、校史館、馬克思主義學(xué)院文化宣傳走廊、校園愛(ài)國(guó)主義教育基地、黨史教育長(zhǎng)廊、廉潔文化教育長(zhǎng)廊等平臺(tái)，通過(guò)舉辦各種主題活動(dòng)、講座、研討會(huì)等形式，讓學(xué)生在參與中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中感悟。這些活動(dòng)涵蓋了社會(huì)熱點(diǎn)、道德規(guī)范、歷史文化等多個(gè)領(lǐng)域，提升了學(xué)生的綜合素養(yǎng)和思政意識(shí)。此外，校園平臺(tái)式教學(xué)還強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性和參與性。學(xué)生通過(guò)參與社團(tuán)組織、志愿服務(wù)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等活動(dòng)，將思政理論與實(shí)際行動(dòng)相結(jié)合，在親身體驗(yàn)中深化對(duì)思政知識(shí)的理解，學(xué)校馬院努力將思政課程融入校園的每一個(gè)角落，積極深入挖掘校園文化活動(dòng)的“思政元素”，在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的過(guò)程中熏陶學(xué)生的品格。

再次，社會(huì)體驗(yàn)式教學(xué)（拓展）。重返歷史現(xiàn)場(chǎng)是一種能夠幫助學(xué)生更真切、更細(xì)致感知?dú)v史的實(shí)踐教學(xué)方式。學(xué)校積極建立校外思政課實(shí)踐教學(xué)協(xié)同機(jī)制，主動(dòng)和所在地的愛(ài)國(guó)主義教育基地、科技館、文化館、生態(tài)公園，以及具有代表性的基層社區(qū)、機(jī)關(guān)事業(yè)單位等取得聯(lián)系，共建實(shí)踐教學(xué)基地，開(kāi)展聯(lián)合實(shí)踐教學(xué)，共同做好思政課實(shí)踐教學(xué)工作。具體的方法是，學(xué)校利用節(jié)假日組織學(xué)生參加參觀改革發(fā)展成果、紅色教育基地、鄉(xiāng)村振興對(duì)口幫扶地區(qū)，在“流動(dòng)紅色課堂”中帶領(lǐng)學(xué)生全方位、立體化學(xué)黨史，讀懂中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷程。組織學(xué)生參與志愿者活動(dòng)及大學(xué)生三下鄉(xiāng)等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生了解社會(huì)、體察民情、感悟人生，真正實(shí)現(xiàn)思政小課堂和社會(huì)大課堂的有效融合，增強(qiáng)了學(xué)生愛(ài)校、愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)情懷。此外，通過(guò)深入農(nóng)村、社區(qū)和企業(yè)等，帶領(lǐng)學(xué)生完成一份份有實(shí)地調(diào)查、有真實(shí)數(shù)據(jù)、有內(nèi)心思考、有歷史厚度的社會(huì)調(diào)查報(bào)告或口述史研究作品。以上實(shí)踐既發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，又提升學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)，強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定了信念，厚植了愛(ài)國(guó)情懷。

最后，網(wǎng)絡(luò)延展式教學(xué)（拓展）。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，做好高校思想政治工作還要“運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來(lái)，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力”[2]。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)是適應(yīng)信息時(shí)代變革的新產(chǎn)物，是高校思政課教學(xué)改革的新模式和基本趨勢(shì)[3]。當(dāng)代青年思想活躍、思維敏捷，觀念新穎、興趣廣泛，探索未知?jiǎng)蓬^足，接受新生事物快，主體意識(shí)、參與意識(shí)強(qiáng)，教師要充分借助新技術(shù)、新手段，創(chuàng)新教學(xué)形式，增強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)的親和力。學(xué)校學(xué)生在教師的指導(dǎo)下借助學(xué)校官方公眾號(hào)、超星學(xué)習(xí)通APP、學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)、思政教育網(wǎng)站等網(wǎng)絡(luò)載體進(jìn)行學(xué)習(xí)。利用信息化技術(shù)跨越不同的學(xué)科、學(xué)校和區(qū)域，實(shí)施校際聯(lián)動(dòng)、區(qū)域協(xié)作，通過(guò)資源共享、師資互補(bǔ)等方式，實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)課程有效連接和優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，進(jìn)一步推進(jìn)優(yōu)質(zhì)教育資源共享，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)途徑多元化的需求，有效推動(dòng)課堂教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐的有效整合。此外，學(xué)校還增設(shè)了網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)空間、網(wǎng)上師生探討互動(dòng)環(huán)節(jié)和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題回應(yīng)環(huán)節(jié)，組織了網(wǎng)絡(luò)空間的開(kāi)放式互動(dòng)和問(wèn)題式答疑，使思政教育傳統(tǒng)中偏重灌輸式的“理論話語(yǔ)”通過(guò)學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)方式轉(zhuǎn)化為浸潤(rùn)式的“生活話語(yǔ)”。另外，學(xué)校教師還指導(dǎo)學(xué)生靈活運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)手段，如在線教學(xué)、虛擬實(shí)境等，加強(qiáng)了實(shí)踐體驗(yàn)環(huán)節(jié)，使學(xué)生能夠在實(shí)際操作中深刻體會(huì)理論的應(yīng)用，將理論知識(shí)與實(shí)際操作相結(jié)合的方式可以更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果。

2.2"教學(xué)內(nèi)容安排

學(xué)校秉持將學(xué)科知識(shí)、現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景、學(xué)生需求有機(jī)結(jié)合起來(lái)的原則，以學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、社會(huì)生活、學(xué)科知識(shí)、個(gè)性特點(diǎn)等為基礎(chǔ)，鼓勵(lì)學(xué)生基于真實(shí)問(wèn)題進(jìn)行自主探究，實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容的現(xiàn)代化整合。

具體而言，學(xué)校將實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容規(guī)劃為“體驗(yàn)歷史、了解現(xiàn)實(shí)、感悟成就”三大模塊。在“體驗(yàn)歷史”環(huán)節(jié)下帶領(lǐng)學(xué)生在歷史場(chǎng)域中激發(fā)共情，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)革命歷史的了解和認(rèn)同，提高他們的歷史文化素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感，幫助他們樹(shù)立崇高的理想信念，培養(yǎng)他們的為民情懷，實(shí)現(xiàn)對(duì)理論教學(xué)的深化，讓書(shū)本中的內(nèi)容真正“入腦、入心、入行”；在“了解現(xiàn)實(shí)”活動(dòng)中讓學(xué)生置身于現(xiàn)實(shí)社會(huì)，讓學(xué)生直接感受社會(huì)的真實(shí)面貌，引導(dǎo)其學(xué)會(huì)觀察、認(rèn)識(shí)和解決社會(huì)問(wèn)題，加深其對(duì)社會(huì)的理解，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)其服務(wù)國(guó)家的家國(guó)情懷和服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感；在“感悟成就”環(huán)節(jié)中讓學(xué)生展示、分享實(shí)踐心得。通過(guò)思考和表達(dá)，學(xué)生深入挖掘和思考所學(xué)知識(shí)，加深了其對(duì)課程內(nèi)容的理解和記憶，促進(jìn)學(xué)生之間的交流和討論，增強(qiáng)了學(xué)生的自信心和表達(dá)能力，拓寬了他們的視野和思維方式，培養(yǎng)了批判性思維和獨(dú)立思考能力，使他們學(xué)會(huì)辯證看待問(wèn)題，為其未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活奠定基礎(chǔ)。

3"實(shí)踐教學(xué)校本改革的實(shí)施成效

3.1"實(shí)現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)由“窄”到“寬”轉(zhuǎn)變，學(xué)生選擇多樣化得以實(shí)現(xiàn)

“四位一體”實(shí)踐教學(xué)模式通過(guò)課堂、校園、社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)等多元化的實(shí)踐教學(xué)載體，形成了一種全方位、立體化的實(shí)踐教學(xué)模式。在這種模式下，學(xué)生不僅可以在傳統(tǒng)的課堂環(huán)境中學(xué)習(xí)理論知識(shí)，還能在校園活動(dòng)中鍛煉綜合能力，在社會(huì)實(shí)踐中深化對(duì)專業(yè)知識(shí)的理解，并在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中拓展學(xué)習(xí)資源和交流渠道。這種多元化的實(shí)踐教學(xué)模式不僅使學(xué)生在實(shí)踐教學(xué)中的選擇性更廣，極大地豐富了他們的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和認(rèn)知視野，在實(shí)踐中不斷提升自己的綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力。該模式真正實(shí)現(xiàn)了第一課堂和第二課堂、思政小課堂和社會(huì)大課堂的有機(jī)融合，避免了主渠道和主陣地作用在一定程度上分離、融會(huì)貫通受阻、教育實(shí)效降低的情況。

3.2"實(shí)現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)主體參與由“淺”到“深”轉(zhuǎn)變，學(xué)生融入意愿與程度顯著提高

隨著實(shí)踐教學(xué)模式的不斷創(chuàng)新和完善，學(xué)生可結(jié)合自身興趣、愛(ài)好、特點(diǎn)、能力等因素，選取適合的項(xiàng)目和任務(wù)進(jìn)行深度地完成。這種選擇權(quán)的賦予，極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和主動(dòng)參與意愿。在此過(guò)程中，學(xué)生不再是簡(jiǎn)單的觀察者或被動(dòng)的接受者，而是成為實(shí)踐活動(dòng)的積極參與者和創(chuàng)造者。他們更加深入地投入到實(shí)踐活動(dòng)中，從而實(shí)現(xiàn)真正的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。

3.3"實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容由“舊”到“新”、理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)真正結(jié)合

實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容不再局限于過(guò)時(shí)或陳舊的知識(shí)體系，而是積極擁抱前沿科技和新興領(lǐng)域的研究成果，確保學(xué)生接觸到的是最新、最相關(guān)的信息?！八奈灰惑w”實(shí)踐教學(xué)模式的項(xiàng)目和內(nèi)容既涉及理論教學(xué)內(nèi)容，又有與學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)有關(guān)的主題，讓學(xué)生走到課堂“走不到的地方”、看到課堂“看不到的內(nèi)容”、學(xué)到課堂“學(xué)不到的知識(shí)”、悟到課堂“體驗(yàn)不到的感受”。即使學(xué)生能夠深入社會(huì)、認(rèn)識(shí)他人、了解生活、感受生活，又能在這個(gè)過(guò)程中增長(zhǎng)知識(shí)、提升素質(zhì)、堅(jiān)定信念。

3.4"實(shí)現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)成效由“有”到“優(yōu)”轉(zhuǎn)變，學(xué)生學(xué)習(xí)獲得感有所增強(qiáng)

通過(guò)深化實(shí)踐教學(xué)改革，我們致力于將學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)從表面的、形式化的層面，提升至深入的、實(shí)質(zhì)性的層次?！八奈灰惑w”實(shí)踐教學(xué)模式因地制宜、體現(xiàn)學(xué)生特點(diǎn)、緊扣學(xué)生興趣，依托學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)和能力，帶領(lǐng)學(xué)生走向社會(huì)、深入基層，用雙眼見(jiàn)證歷史變遷和社會(huì)百態(tài)，用雙腳丈量祖國(guó)大好河山，用耳朵傾聽(tīng)人民呼聲，用內(nèi)心感應(yīng)時(shí)代脈搏，用辯證性思維看待社會(huì)、分析問(wèn)題，深刻理解和把握思政課程的理論精髓和核心價(jià)值，不僅讓其獲得了知識(shí)，更有助于幫助他們形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為其全面發(fā)展和成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人提供堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)和實(shí)踐支撐。

4"總結(jié)

學(xué)校在思政課實(shí)踐教學(xué)改革中明確目標(biāo)與定位、強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)、優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)方法和手段、積極整合實(shí)踐教學(xué)資源，實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐教學(xué)模式的創(chuàng)新。以“四位一體”為核心的實(shí)踐教學(xué)改革從知、情、意、行4個(gè)方面全方位、立體化展開(kāi)實(shí)踐教學(xué)，形成實(shí)踐育人的合力效應(yīng)，最終實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)由“窄”變“寬”、教學(xué)內(nèi)容由“舊”到“新”、教學(xué)主體參與度由“淺”到“深”、教學(xué)成效由“有”到“優(yōu)”四大轉(zhuǎn)變，學(xué)生學(xué)習(xí)滿意度與獲得感顯著提高。

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