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中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的當(dāng)代價值及實踐路徑

2025-02-15 00:00:00楊柳
椰城 2025年1期
關(guān)鍵詞:傳承發(fā)展當(dāng)代價值中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

摘要:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”與“魂”,是中華兒女心靈深處共同依歸的精神殿堂,是推動中華民族持續(xù)繁榮不可或缺的精神動力。在新時代的背景下,傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,不僅是每位中華兒女肩負(fù)的神圣使命,更是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要途徑。基于此,文章深刻分析了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵特征和當(dāng)代價值,同時結(jié)合時代發(fā)展的鮮明特征與迫切需要,積極探尋了一套既切實可行又高效有力的傳承路徑,旨在實現(xiàn)這一文化瑰寶在新時代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。

關(guān)鍵詞:新時代;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;傳承發(fā)展;當(dāng)代價值;實踐路徑

分類號:G641

歷經(jīng)幾千年積淀的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在長期實踐過程中創(chuàng)造傳承的瑰寶,不僅是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神根脈,更是衡量綜合國力的重要標(biāo)志之一。2023年6月,習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出,新時代新的文化使命是“繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”。文章將從文化傳承與創(chuàng)新的角度,結(jié)合新時代的鮮明特征,從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵特征、當(dāng)代價值、傳承路徑等方面探尋新時代如何傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一時代課題。

新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展概述

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史悠久、博大精深,具有民族特色,深刻體現(xiàn)了中華民族的核心價值追求。在長期實踐發(fā)展過程中,中華民族形成了包括思想意識、道德觀念、民俗風(fēng)俗等在內(nèi)的深厚歷史底蘊,這些文化元素共同構(gòu)成了具有廣泛社會影響的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

第一,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彰顯出獨特的中國風(fēng)韻與特色。這種鮮明的本土性映射出了中華民族悠久歷史背景下的獨特軌跡及生產(chǎn)方式,共同構(gòu)成了中華民族文化身份的核心要素。第二,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深體現(xiàn)在其多樣性上,它涵蓋了哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、科技、民俗等多個領(lǐng)域。第三,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有博采眾長、兼收并蓄的包容性。在歷史長河中,中華文化不斷吸納外來文化的精華,經(jīng)過融合創(chuàng)新,形成了獨具魅力、特征鮮明的文化體系。第四,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的凝聚力和向心力。它維系著中華民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,推動著中華民族的發(fā)展進(jìn)步。第五,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從未中斷,具有綿延不絕的傳承力。它承載著中華民族的歷史記憶和文化傳統(tǒng),為當(dāng)代中國的發(fā)展提供了重要的思想資源和精神支撐。

當(dāng)前,我國正處于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局,新時代背景下,全面把握“兩個大局”,弘揚與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尤為重要。這不僅是實現(xiàn)民族復(fù)興的必由之路,也是增強(qiáng)綜合國力的核心要素。黨的十九大報告中指出,新時代是全體中華兒女勠力同心、奮力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時代。隨著文化交流的日益加深,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨著外來文化的沖擊和挑戰(zhàn)。因此,在新時代背景下,傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有迫切性和必要性,要守護(hù)中華民族的“根”與“魂”,為中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的精神支撐。同時,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族最深厚的文化軟實力,是中國人在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展,對于維護(hù)國家文化安全、提升國家文化軟實力及增強(qiáng)綜合國力而言,具有不可估量的價值。新時代背景下,傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是進(jìn)一步抵御外來文化沖擊、確保本土文化獨特性與完整性、提升我國國際形象和國際地位的重要戰(zhàn)略選擇。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的當(dāng)代價值

為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀提供堅實土壤

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的重要來源和支撐。其所蘊含的道德觀念、價值追求和人文精神,如誠信、正義、和諧等,構(gòu)成了社會主義核心價值觀中的核心要素,為社會主義核心價值觀的形成提供了深厚的文化底蘊和歷史基礎(chǔ)。同時,社會主義核心價值觀也實現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承弘揚,主要體現(xiàn)在其個人、社會、國家三個維度與中國傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的“正心、修身、齊家、治國、平天下”理念的高度契合上。在新時代背景下,弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,就是要讓其蘊涵的價值追求在新時代煥發(fā)新的光彩,從古人的智慧中學(xué)習(xí)為學(xué)之道、為人之道,探尋新的文化發(fā)展道路。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)數(shù)千載時光的深厚積淀,已深深植根于人們心中,成為民眾精神世界不可或缺的一部分,其深厚的歷史底蘊與強(qiáng)大的生命力為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀提供堅實的土壤。

為鞏固文化主體性提供有力支撐

隨著全球化的推進(jìn)和信息技術(shù)的發(fā)展,文化多樣性日益凸顯,在此背景下,如何在多元文化交流中保持和強(qiáng)化自身的文化主體性,成為每個國家都亟須解決的重要課題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載著中華民族幾千年的歷史記憶和文化基因,其傳承發(fā)展對于鞏固文化主體性具有不可替代的作用。中華民族素來秉承“修、齊、治、平”的文化傳統(tǒng),從古代的“協(xié)和萬邦”到如今的和平發(fā)展思想,從“仁政德禮”到德治與法治的有機(jī)統(tǒng)一,都是傳統(tǒng)文化基因在現(xiàn)代社會的生動體現(xiàn)。這些文化基因深刻影響著人們的價值選擇和行為方式,更體現(xiàn)了中華民族對自身文化的認(rèn)同和堅守。這種文化認(rèn)同和堅守,為更好地鞏固文化主體性提供了有力支撐。習(xí)近平總書記指出:“有了文化主體性,就有了文化意義上堅定的自我,文化自信就有了根本依托,中國共產(chǎn)黨就有了引領(lǐng)時代的強(qiáng)大文化力量,中華民族和中國人民就有了國家認(rèn)同的堅實文化基礎(chǔ)。”在新時代的征程中,面對復(fù)雜多變的國內(nèi)外局勢,更應(yīng)傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,挖掘其內(nèi)在的生命力和創(chuàng)造力。這樣,才能更好地增強(qiáng)民族自信心和凝聚力,激發(fā)全民族的愛國熱情和奮斗精神,共同堅守中華民族的文化主體意識,維護(hù)中國的文化獨立性和自主性,推動中華文化的繁榮發(fā)展。

為人類文明發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是世界文化寶庫中的瑰寶,以獨特的魅力和價值吸引著全球的目光。在治國理政、哲學(xué)思想等多個領(lǐng)域,它為世界各國提供了寶貴的借鑒經(jīng)驗,為人類文明的發(fā)展進(jìn)步貢獻(xiàn)了中國智慧。在治國理政方面,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“政在養(yǎng)民”“敬德保民”“水能載舟、亦能覆舟”等民本思想,為世界各國的治國理政實踐指明了方向。這些思想強(qiáng)調(diào)以人民為中心,注重民生福祉,為現(xiàn)代國家治理提供了有益的啟示。在外交政策方面,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化秉持“和而不同”“協(xié)和萬邦”的智慧,主張世界上不同民族、不同國家、不同文化間應(yīng)當(dāng)和平相處、尊重包容、互通有無、求同存異。習(xí)近平總書記承繼歷史傳統(tǒng),緊密貼合國內(nèi)外形勢的最新演變,創(chuàng)造性地提出了構(gòu)建人類命運共同體的核心理念。這一主張呼吁國際社會秉持合作共贏的精神內(nèi)核,合力應(yīng)對全球挑戰(zhàn),共同繪制人類未來更加輝煌燦爛的藍(lán)圖,彰顯了我國的外交智慧與擔(dān)當(dāng),也為全球治理體系的發(fā)展完善注入了新的活力,為人類文明的發(fā)展貢獻(xiàn)了中國方案。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的實踐路徑

深入挖掘與闡釋文化精髓

細(xì)致探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思維模式、人文價值觀與倫理準(zhǔn)則等核心內(nèi)容,對于理解其演進(jìn)軌跡、歷史根基及未來發(fā)展方向至關(guān)重要。此過程需強(qiáng)化對古典文獻(xiàn)資料的整理與探索,如《論語》《道德經(jīng)》等典籍,以及地方文化遺產(chǎn)的歷史記載,以促進(jìn)文化研究成果的迭代更新。為了更好地保護(hù)和傳承這些寶貴的文化遺產(chǎn),需優(yōu)化國家級文物登錄系統(tǒng),建立重要文獻(xiàn)的戰(zhàn)略保存庫、文物資源綜合數(shù)據(jù)庫,并推進(jìn)國家級古文獻(xiàn)保護(hù)項目。此外,還可以加大文化遺產(chǎn)的維系與傳播力度,緊急拯救瀕危文物,修復(fù)博物館館藏,打造歷史文化特色區(qū)域、街區(qū)、歷史人物故居,確保中國傳統(tǒng)村落、民俗居住形態(tài)、歷史構(gòu)筑物等文化遺產(chǎn)的安全。

創(chuàng)新表達(dá)與傳播方式

為更有效地傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,應(yīng)注重創(chuàng)新表達(dá)與傳播形式,積極推動傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)的交流與融合,鼓勵各界藝術(shù)工作者創(chuàng)作更多融入傳統(tǒng)文化元素的藝術(shù)作品。通過現(xiàn)代科技手段,如虛擬現(xiàn)實、人工智能等數(shù)字技術(shù),將傳統(tǒng)文化以更加生動、直觀的方式呈現(xiàn)給公眾,如數(shù)字故宮、虛擬戲曲等,讓傳統(tǒng)文化以全新的面貌走進(jìn)人們的視野。此外,還可以充分利用互聯(lián)網(wǎng)、新媒體等現(xiàn)代傳播手段,搭建傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融通生成渠道。通過社交媒體、短視頻平臺、在線課程等多種形式,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推廣開來,提高其在年輕人群體中的影響力和吸引力。

融入教育與生活實踐

為了將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)校、家庭和社會等各個層面,可以在學(xué)校開設(shè)傳統(tǒng)文化課程,如國學(xué)教育、非遺傳承等,讓學(xué)生在課堂上就能接觸到豐富的傳統(tǒng)文化知識;家長可以通過講述傳統(tǒng)文化故事、參與傳統(tǒng)文化活動等方式,培養(yǎng)孩子對傳統(tǒng)文化的興趣和認(rèn)同感;全社會也應(yīng)形成教育合力,鼓勵人們在日常生活中踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀價值觀,如誠信、友善、和諧等。同時,通過舉辦傳統(tǒng)節(jié)日慶典、傳統(tǒng)藝術(shù)表演等活動,可以讓人們在參與中感受傳統(tǒng)文化的魅力,增強(qiáng)文化自信。

推動文化交流互鑒

樹立以平等互尊、相互借鑒的文明觀,主動投身于全球文化交流互動,以促進(jìn)中華文明與全球多樣文明的和諧共生、互賞共榮。具體實施舉措包括組織國際文化節(jié)慶、文化專題展覽等活動,搭建平臺彰顯中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化的獨特韻味,加深國際社會對中華文化的認(rèn)知與情感共鳴。同時,可加快中華文化對外交流步伐,聚焦強(qiáng)化國際傳播體系建設(shè),利用孔子學(xué)院、海外中國文化中心等載體,有效推動中華文化的國際傳播,全面優(yōu)化提升文化傳播的全球影響力。此外,還可以深入挖掘并展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)核中符合時代訴求、具備全球視角的文化精粹,精心編織和講述關(guān)于中國、中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程以及新時代中國的生動故事,向全世界展現(xiàn)一個立體、多元、真實的中國形象。

民族文化,作為國家精神根基與民族特性的鮮明展現(xiàn),承載著深遠(yuǎn)的歷史意義與深厚的文化價值。面對新時代的變遷與新元素的融入,推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新性發(fā)展,已成為順應(yīng)時代潮流的必然要求。新時代背景下,馬克思主義理論的探索者與踐行者肩負(fù)著承繼與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任,應(yīng)致力于將傳統(tǒng)文化的發(fā)展理念賦予鮮明的時代特色,實現(xiàn)其與當(dāng)代社會的深度融合,從而有效促進(jìn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與繁榮發(fā)展,還能讓這份寶貴的民族文化資源在傳承中煥發(fā)新生,為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)堅實的精神支撐和文化動力。

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作者單位:西華師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院

作者簡介:楊柳,四川宜賓人,碩士在讀,研究方向為思想政治教育。

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