批評(píng)和自我批評(píng)的演進(jìn)歷程、價(jià)值意蘊(yùn)與實(shí)踐進(jìn)路

[摘要]善于自我反思和自我超越是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的優(yōu)秀品質(zhì)，中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義政黨的特點(diǎn)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合，鍛造了批評(píng)和自我批評(píng)的銳利武器，并使之成為黨的“三大優(yōu)良作風(fēng)”之一。這一強(qiáng)大武器在革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中彰顯出巨大威力，發(fā)揮了不可替代的重大作用。批評(píng)和自我批評(píng)不僅繼承和弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更是黨的自我革命的集中體現(xiàn)。進(jìn)入新時(shí)代，要通過(guò)構(gòu)建良好政治生態(tài)，加強(qiáng)黨員黨性修養(yǎng)，掌握科學(xué)方式方法，加強(qiáng)制度化常態(tài)化建設(shè)等，使批評(píng)和自我批評(píng)在提升黨的建設(shè)質(zhì)量中發(fā)揮更大功效。

[關(guān)鍵詞]批評(píng)和自我批評(píng)；歷程；價(jià)值；路徑

[中圖分類(lèi)號(hào)]D264" " " " " " " " [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A" [文章編號(hào)]1009—0274（2025）01—0068—08

[作者簡(jiǎn)介]王玉柳，女，兵團(tuán)黨委黨校（行政學(xué)院、社會(huì)主義學(xué)院、中華文化學(xué)院）黨史黨建教研部副主任、教授，法學(xué)博士，研究方向：黨的建設(shè)。

黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》深刻總結(jié)過(guò)去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒Γ磥?lái)我們?cè)鯓硬拍芾^續(xù)成功的十條經(jīng)驗(yàn)，其中第十條經(jīng)驗(yàn)為堅(jiān)持自我革命，指出：“黨的偉大不在于不犯錯(cuò)誤，而在于從不諱疾忌醫(yī)，積極開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，敢于直面問(wèn)題，勇于自我革命。”[1]明確批評(píng)和自我批評(píng)是黨實(shí)現(xiàn)自我革命的重要途徑。批評(píng)和自我批評(píng)產(chǎn)生于新民主主義革命時(shí)期，1945年，毛澤東在《論聯(lián)合政府》報(bào)告中提出了“三大優(yōu)良作風(fēng)”，即“理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評(píng)的作風(fēng)。”[2]其中，“自我批評(píng)的作風(fēng)”可以認(rèn)定為批評(píng)和自我批評(píng)的最初形態(tài)。此后，批評(píng)和自我批評(píng)成為黨在革命、建設(shè)、改革過(guò)程中戰(zhàn)勝困難險(xiǎn)阻的制勝法寶。

一、批評(píng)和自我批評(píng)的演進(jìn)歷程

批評(píng)和自我批評(píng)作為三大優(yōu)良作風(fēng)的重要組成部分，是馬克思主義政黨的優(yōu)秀品格。黨自成立以來(lái)，一貫重視運(yùn)用批評(píng)和自我批評(píng)這一武器，這對(duì)堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，提升黨建質(zhì)量意義重大。

（一）批評(píng)和自我批評(píng)形成發(fā)展階段（1921—1949年）

自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高是黨長(zhǎng)期堅(jiān)持的不懈追求。從1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立，黨就開(kāi)始嘗試運(yùn)用批評(píng)和自我批評(píng)的武器推動(dòng)革命事業(yè)發(fā)展。面對(duì)建黨初期的各種困難，1929年，古田會(huì)議根據(jù)中央九月來(lái)信精神，對(duì)紅四軍建軍以來(lái)存在的極端民主化、絕對(duì)平均主義、流寇主義等非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想進(jìn)行了批評(píng)，確立了黨指揮槍的建軍原則。第五次反“圍剿”失敗后，紅軍被迫進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，長(zhǎng)征途中召開(kāi)遵義會(huì)議，運(yùn)用批評(píng)和自我批評(píng)的方式，對(duì)第五次反“圍剿”失敗和長(zhǎng)征初期存在的問(wèn)題進(jìn)行了深入剖析，使毛澤東同志進(jìn)入了“新三人團(tuán)”，解決了黨的領(lǐng)導(dǎo)中的組織和軍事問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨在陜甘寧邊區(qū)局部執(zhí)政后，黨的力量逐步壯大，伴隨黨員數(shù)量的增多，主觀(guān)主義、宗派主義、個(gè)人主義、山頭主義、個(gè)人英雄主義等各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想也逐漸蔓延于黨內(nèi)，這些問(wèn)題引起了毛澤東和黨的其他領(lǐng)導(dǎo)人的高度關(guān)注。為此，黨中央決定進(jìn)行延安整風(fēng)，要求全體黨員運(yùn)用批評(píng)和自我批評(píng)的武器，誠(chéng)懇查擺思想、組織、作風(fēng)建設(shè)中出現(xiàn)的不足。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，隨著土地改革的推進(jìn)和黨員隊(duì)伍的進(jìn)一步擴(kuò)大，黨內(nèi)出現(xiàn)了階級(jí)、組織、作風(fēng)不純等問(wèn)題，黨中央決定整黨，批評(píng)和自我批評(píng)成為整黨過(guò)程中必不可少的一種方法。

伴隨黨逐步從幼稚走向成熟，批評(píng)和自我批評(píng)主要運(yùn)用在和“左”、右傾錯(cuò)誤的斗爭(zhēng)以及整黨整風(fēng)中，黨創(chuàng)造性地將批評(píng)和自我批評(píng)充分結(jié)合并形成一個(gè)整體，使之成為黨克服困難，形成共識(shí)，聯(lián)系群眾的一把利器。這一時(shí)期黨內(nèi)批評(píng)和自我批評(píng)的特征主要表現(xiàn)為：第一，批評(píng)和自我批評(píng)是共產(chǎn)黨人的特質(zhì)。毛澤東認(rèn)為辨別中國(guó)共產(chǎn)黨和其他政黨的重要區(qū)別標(biāo)志之一是“有無(wú)認(rèn)真的自我批評(píng)。”[3]1945年，黨的七大修訂的黨章第一次在總綱部分加入了批評(píng)和自我批評(píng)，將其定位為共產(chǎn)黨人應(yīng)該用的方法，明確運(yùn)用這一方法能夠發(fā)揮兩種功能：一是檢討錯(cuò)誤，二是糾正錯(cuò)誤。第二，批評(píng)和自我批評(píng)是黨處理協(xié)調(diào)各種關(guān)系的基本方法。不僅規(guī)定“共產(chǎn)黨內(nèi)的矛盾，用批評(píng)與自我批評(píng)的方法解決”[4]，同時(shí)也明確它適用處理軍隊(duì)和地方、黨內(nèi)和黨外等各種關(guān)系。第三，明確使用批評(píng)和自我批評(píng)的基本要領(lǐng)。這一時(shí)期，為更好地堅(jiān)持批評(píng)和自我批評(píng)，黨還提出了諸多科學(xué)的辦法，如“說(shuō)話(huà)要有證據(jù)，批評(píng)要注意政治”[5]、遵循“團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)”“懲前毖后，治病救人”的原則等。第四，批評(píng)和自我批評(píng)是維護(hù)紀(jì)律、增強(qiáng)團(tuán)結(jié)的保證。1945年通過(guò)的《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》，指出在第三次“左”傾錯(cuò)誤存在時(shí)，由于拋棄了批評(píng)和自我批評(píng)的民主精神，機(jī)械執(zhí)行黨的紀(jì)律，助長(zhǎng)了黨內(nèi)盲從附和傾向。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨在汲取教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，重申“正確的批評(píng)與自我批評(píng)不僅不會(huì)破壞領(lǐng)導(dǎo)、破壞團(tuán)結(jié)，反而可以鞏固領(lǐng)導(dǎo)、鞏固團(tuán)結(jié)。”[6]

（二）批評(píng)和自我批評(píng)發(fā)展鞏固階段（1949—1978年）

新中國(guó)成立后，黨員人數(shù)大量增長(zhǎng)，1950年，全國(guó)發(fā)展新黨員200多萬(wàn)人，但是在部分新黨員中出現(xiàn)了思想作風(fēng)不純等現(xiàn)象。同時(shí)，在一些老黨員中出現(xiàn)了貪污腐化、墮落頹廢、命令主義等問(wèn)題。1950年5月1日，面對(duì)干部作風(fēng)出現(xiàn)的多種問(wèn)題、中共中央決定用整風(fēng)的方式純潔黨員干部的思想，統(tǒng)一全黨行動(dòng)，批評(píng)和自我批評(píng)作為基本方法貫穿這次整風(fēng)始終。1957年，為了應(yīng)對(duì)復(fù)雜的國(guó)際局勢(shì)，推進(jìn)繁重的國(guó)內(nèi)建設(shè)任務(wù)，黨針對(duì)官僚主義、宗派主義和主觀(guān)主義進(jìn)行了全黨整風(fēng)。毛澤東同志指出：“整風(fēng)是用批評(píng)和自我批評(píng)解決黨內(nèi)矛盾的一種方法，也是解決黨同人民之間的矛盾的一種方法。”[7]

黨在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義革命和建設(shè)進(jìn)程中，運(yùn)用黨內(nèi)集中性教育實(shí)現(xiàn)了自我革新和自我提高。這一時(shí)期集中性教育仍然堅(jiān)持用批評(píng)和自我批評(píng)的方式解決問(wèn)題，尋求共識(shí)，特點(diǎn)如下：第一，明確開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)的時(shí)機(jī)。指出不是等到黨內(nèi)同志犯錯(cuò)誤時(shí)才進(jìn)行批評(píng)，而是在發(fā)現(xiàn)他們有錯(cuò)誤苗頭時(shí)就要進(jìn)行批評(píng)。要求每一位黨員要認(rèn)識(shí)到，批評(píng)和自我批評(píng)不僅僅是針對(duì)別的同志的工作提出的，也是針對(duì)自己的工作提出的。第二，闡明使用批評(píng)和自我批評(píng)的條件和目標(biāo)。毛澤東認(rèn)為只有黨內(nèi)民主生活真正實(shí)現(xiàn)了，民主集中制充分實(shí)行了，批評(píng)和自我批評(píng)才可能真正有效執(zhí)行。同時(shí)，毛澤東同志認(rèn)為，黨內(nèi)實(shí)行批評(píng)和自我批評(píng)的目的，既要體現(xiàn)民主集中制的精髓，又要營(yíng)造個(gè)人心情愉悅、生動(dòng)活潑的政治氛圍。第三，完善了批評(píng)和自我批評(píng)的實(shí)現(xiàn)方式。1950年初，為了肅清官僚主義產(chǎn)生的負(fù)面影響，黨中央作出《關(guān)于在報(bào)紙刊物上展開(kāi)批評(píng)和自我批評(píng)的決定》，指出要將批評(píng)和自我批評(píng)從黨內(nèi)延伸到一切公開(kāi)場(chǎng)合和各族群眾中，尤其注意發(fā)揮報(bào)刊的作用，吸引黨外人士和人民群眾對(duì)黨的工作和黨員個(gè)人存在的問(wèn)題進(jìn)行批評(píng)指正，繼而豐富這一武器的實(shí)現(xiàn)形式。第四，闡明運(yùn)用黨內(nèi)批評(píng)和自我批評(píng)是維護(hù)紀(jì)律權(quán)威的現(xiàn)實(shí)途徑。如在工會(huì)中健全黨組織，“展開(kāi)批評(píng)與自我批評(píng)，使鞏固勞動(dòng)紀(jì)律成為群眾的輿論，以提高工人階級(jí)的組織性和紀(jì)律性。”[8]第五，明確了提升批評(píng)和自我批評(píng)使用效果的路徑。如樹(shù)立良好的工作、學(xué)習(xí)和生活態(tài)度，保持對(duì)不良傾向滋生的警醒。同時(shí)，要求在使用批評(píng)和自我批評(píng)方法時(shí)，反對(duì)驕傲自滿(mǎn)情緒。

（三）批評(píng)和自我批評(píng)穩(wěn)步推進(jìn)階段（1978—2012年）

黨的十一屆三中全會(huì)后，中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)真總結(jié)發(fā)展歷程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到“不能再搞什么政治運(yùn)動(dòng)，但一定要掌握好批評(píng)的武器”[9]。因此，在繼承歷次黨內(nèi)集中性教育傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，使用好批評(píng)和自我批評(píng)這個(gè)武器，成為改革開(kāi)放后管黨治黨的鮮明特色。1983年，黨中央發(fā)布《關(guān)于整黨的決定》，對(duì)4000萬(wàn)黨員進(jìn)行整風(fēng)，要求通過(guò)批評(píng)和自我批評(píng)使黨內(nèi)思想達(dá)到高度統(tǒng)一。1998年，黨內(nèi)印發(fā)《關(guān)于在縣級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)班子、領(lǐng)導(dǎo)干部中深入開(kāi)展以“講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣”為主要內(nèi)容的黨性黨風(fēng)教育的意見(jiàn)》，對(duì)全國(guó)縣級(jí)以上黨政領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行一次普遍黨性教育。此次黨內(nèi)集中性教育在學(xué)習(xí)馬克思主義理論基礎(chǔ)上，通過(guò)黨內(nèi)外的批評(píng)和自我批評(píng)，提高了黨員干部的黨性修養(yǎng)。邁入新世紀(jì)，黨內(nèi)出現(xiàn)了個(gè)別黨員理想信念動(dòng)搖、宗旨觀(guān)念弱化、工作作風(fēng)不正、紀(jì)律意識(shí)松弛等情況，嚴(yán)重影響了黨的建設(shè)，削弱了黨的領(lǐng)導(dǎo)，迫切需要一次黨內(nèi)先進(jìn)性教育解決突出問(wèn)題。2008年，面對(duì)國(guó)際金融危機(jī)沖擊以及國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，黨內(nèi)出現(xiàn)了各種不適應(yīng)的現(xiàn)象，為此，全黨開(kāi)展學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀(guān)教育活動(dòng)。

隨著黨的歷史方位發(fā)生變化，黨在全面執(zhí)政條件下帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的各項(xiàng)工作和任務(wù)，批評(píng)和自我批評(píng)成為各級(jí)黨員干部經(jīng)常使用的工作方法，這一時(shí)期黨內(nèi)批評(píng)和自我批評(píng)特征鮮明，主要體現(xiàn)在：第一，批評(píng)和自我批評(píng)是嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活的有效方式。1980年，《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的準(zhǔn)則》在黨的十一屆五中全會(huì)通過(guò)，規(guī)定各級(jí)黨委、常委定期召開(kāi)充分交流思想，達(dá)成共識(shí)的民主生活會(huì)，批評(píng)和自我批評(píng)是民主生活會(huì)的必經(jīng)步驟。至此，批評(píng)和自我批評(píng)從歷次整風(fēng)的“規(guī)定動(dòng)作”成為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部開(kāi)展黨內(nèi)政治生活的“常規(guī)動(dòng)作”。1982年，黨的十二大黨章強(qiáng)調(diào)掌握批評(píng)和自我批評(píng)的原則、方式、目標(biāo)，確保開(kāi)展嚴(yán)肅認(rèn)真的政治生活。黨的十三大后，民主評(píng)議黨員作為加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)、從嚴(yán)治黨的重要制度在全黨執(zhí)行，明確執(zhí)行民主評(píng)議黨員制度“要嚴(yán)肅認(rèn)真地開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，以分清是非，提高覺(jué)悟，增強(qiáng)黨性。”[10]第二，常態(tài)化進(jìn)行批評(píng)和自我批評(píng)。“要通過(guò)整黨，使黨內(nèi)的批評(píng)和自我批評(píng)能經(jīng)常開(kāi)展。”[11]明確這一武器的適用對(duì)象為所有黨員，沒(méi)有例外。“批評(píng)與自我批評(píng)是健全黨內(nèi)生活，保持黨的生機(jī)和活力的有力武器，任何時(shí)候都不能丟。”[12]第三，對(duì)使用批評(píng)和自我批評(píng)提出新要求。“在黨的生活會(huì)上進(jìn)行同志式的批評(píng)”[13]強(qiáng)調(diào)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子要發(fā)揮模范作用，要求召集人或主持人在民主生活會(huì)中，帶頭開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，引導(dǎo)大家充分表達(dá)意見(jiàn)。第四，明確新形勢(shì)開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)的功能定位。指出領(lǐng)導(dǎo)帶頭做自我批評(píng)，“人家更尊重你”[14]要通過(guò)批評(píng)和自我批評(píng)“增強(qiáng)黨內(nèi)生活的政治性和原則性。”[15]第五，批評(píng)和自我批評(píng)是加強(qiáng)黨的建設(shè)的重要內(nèi)容。“從黨委到基層支部，都要從嚴(yán)治黨，切實(shí)抓緊黨內(nèi)教育，改進(jìn)和健全黨的組織生活，開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)。”[16]重申批評(píng)和自我批評(píng)有助于增強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督的功效。

（四）批評(píng)和自我批評(píng)飛躍提升階段（2012年至今）

改革開(kāi)放以來(lái)，雖然在管黨治黨方面取得了很多成績(jī)，但是對(duì)照《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》的要求以及全國(guó)各族人民對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的新期待，黨中央狠抓黨的建設(shè)各項(xiàng)工作，鮮明提出黨要管黨，全面從嚴(yán)治黨的方針。聚焦形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，對(duì)準(zhǔn)精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗“四大危險(xiǎn)”，對(duì)癥下藥，大刀闊斧地進(jìn)行了一系列革命性重塑的部署和安排。2013年6月，中央決定用大約一年的時(shí)間，以中央八項(xiàng)規(guī)定為切入點(diǎn)，開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，自上而下，對(duì)作風(fēng)之弊、行為之垢來(lái)一次大排查、大檢修、大掃除。2015年4月，針對(duì)黨內(nèi)出現(xiàn)的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部理想信念動(dòng)搖、忽視群眾利益，黨性原則不強(qiáng)，濫用權(quán)力、不敢擔(dān)當(dāng)、漠視黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩等問(wèn)題，黨中央部署開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育，要求用好批評(píng)和自我批評(píng)，在縣處級(jí)以上黨員領(lǐng)導(dǎo)干部中開(kāi)好民主生活會(huì)和組織生活會(huì)。2016年2月，為了解決一些黨員理想信念弱化、黨的意識(shí)淡化、宗旨觀(guān)念薄弱、道德情操庸俗化等問(wèn)題，中央決定開(kāi)展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話(huà)，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育，指出要面向黨員和群眾廣泛征求意見(jiàn)，認(rèn)真開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，針對(duì)突出問(wèn)題和薄弱環(huán)節(jié)提出整改措施。為鞏固“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育成果，2017年3月，中辦印發(fā)《關(guān)于推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化的意見(jiàn)》，指出要將批評(píng)和自我批評(píng)運(yùn)用到民主生活會(huì)和組織生活會(huì)中。2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，為了傳承和發(fā)揚(yáng)黨歷來(lái)重視黨史學(xué)習(xí)的光榮傳統(tǒng)，更好地汲取黨史中的智慧和力量，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)，中央決定在全黨開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育，在黨史學(xué)習(xí)教育中黨員依然要善于運(yùn)用批評(píng)和自我批評(píng)的方法，置身于黨組織的監(jiān)督中，走到人民群眾中去，采取個(gè)人修煉和集體修煉雙向結(jié)合的方式，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)，使黨在長(zhǎng)期奮斗中依舊風(fēng)華正茂，朝氣蓬勃。2023年3月30日中共中央政治局召開(kāi)會(huì)議，決定從2023年4月開(kāi)始，在全黨自上而下分兩批開(kāi)展學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育。黨員干部要運(yùn)用批評(píng)和自我批評(píng)這把武器，結(jié)合實(shí)際，查找問(wèn)題，并用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想蘊(yùn)含的世界觀(guān)和方法論破解難題。

黨的十八大以來(lái)，隨著黨內(nèi)集中性教育的深入推進(jìn)，黨對(duì)批評(píng)和自我批評(píng)的價(jià)值功能、使用方式、效果評(píng)估等方面提出了新要求，批評(píng)和自我批評(píng)進(jìn)入到飛躍提升階段。具體特征如下：第一，豐富了批評(píng)和自我批評(píng)的價(jià)值功能。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)“批評(píng)和自我批評(píng)”作出了“三個(gè)有力武器”“一劑良藥”的精準(zhǔn)概括，指出它是解決“黨內(nèi)矛盾的有力武器”“保持黨的肌體健康的有力武器”“清除黨內(nèi)政治灰塵和政治微生物的有力武器”。同時(shí)也“是一劑良藥，是對(duì)同志、對(duì)自己的真正愛(ài)護(hù)。”第二，發(fā)展了批評(píng)和自我批評(píng)的使用方式。在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)“用照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”對(duì)作風(fēng)之弊進(jìn)行“大排查、大檢修、大掃除。”指明使用批評(píng)和自我批評(píng)“要開(kāi)展積極健康的思想斗爭(zhēng)”“要讓每個(gè)黨員、干部都在思想和靈魂上受觸動(dòng)”批評(píng)時(shí)既要“出于公心，態(tài)度誠(chéng)懇”“指名道姓講問(wèn)題、提意見(jiàn)、論危害”，要有“辣味”，也要實(shí)事求是分清是非，識(shí)別真?zhèn)危形饛淖陨砝Α⒌檬А⒍髟埂⒂H疏出發(fā)看待人，“用懲前毖后治病救人，不搞無(wú)限上綱，人人自危。”第三，完善了批評(píng)和自我批評(píng)的長(zhǎng)效機(jī)制。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“批評(píng)和自我批評(píng)是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。”[17]黨的十八大之后，黨內(nèi)法規(guī)體系不斷健全完善。《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》把“開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)”確定為黨內(nèi)政治生活的重要組成。之后相繼出臺(tái)了《中國(guó)共產(chǎn)黨支部工作條例（試行）》《中國(guó)共產(chǎn)黨黨員教育管理工作條例》《中國(guó)共產(chǎn)黨黨和國(guó)家機(jī)關(guān)基層組織工作條例》《中國(guó)共產(chǎn)黨國(guó)有企業(yè)基層組織工作條例（試行）》等黨內(nèi)法規(guī)，將批評(píng)和自我批評(píng)廣泛運(yùn)用在組織生活會(huì)、民主生活會(huì)等黨內(nèi)生活中。在黨內(nèi)政治生活中反復(fù)的使用這把武器，批評(píng)和自我批評(píng)就會(huì)越用越靈，越用越有效。第四，構(gòu)建了批評(píng)和自我批評(píng)的效果評(píng)估體系。習(xí)近平總書(shū)記明確指出使用這把武器要做到觸及靈魂和促進(jìn)團(tuán)結(jié)相統(tǒng)一。這就需要從團(tuán)結(jié)同志的愿望出發(fā)，通過(guò)誠(chéng)懇的批評(píng)和實(shí)事求是的自我批評(píng)，達(dá)到轉(zhuǎn)變思想，形成共識(shí)，促進(jìn)團(tuán)結(jié)的目的。

二、運(yùn)用批評(píng)和自我批評(píng)的價(jià)值意蘊(yùn)

從建黨之初到黨成立103周年，批評(píng)和自我批評(píng)彰顯了馬克思主義政黨的顯著特征，集中顯現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命精神，繼承和弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，成為克服好人主義的有力武器，對(duì)百年大黨保持風(fēng)華正茂，永葆生機(jī)活力意義重大。

（一）批評(píng)和自我批評(píng)是馬克思主義政黨的顯著特征

批評(píng)和自我批評(píng)作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的特質(zhì)之一，馬克思主義革命先驅(qū)致力于將這種精神貫徹到革命理論和實(shí)踐中。馬克思、恩格斯在領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)過(guò)程中指出了批判精神對(duì)于增強(qiáng)政黨戰(zhàn)斗力具有極其重要的作用。馬克思肯定黨內(nèi)開(kāi)展批判“一定要比任何無(wú)批判的恭維更有益處。”[18]恩格斯深表贊同，“看來(lái)大國(guó)的任何工人政黨，只有在內(nèi)部斗爭(zhēng)中才能發(fā)展起來(lái)。”[19]在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯劃出科學(xué)社會(huì)主義和非科學(xué)社會(huì)主義流派的明確界限，闡釋了“兩個(gè)必然”的歷史規(guī)律，推動(dòng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)向前發(fā)展。列寧繼承弘揚(yáng)馬克思恩格斯的批判理論，指出“自我批評(píng)”是促進(jìn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨發(fā)展的客觀(guān)要求。1905年，列寧在《論政治同教育學(xué)的混淆》中明確指出：“自我批評(píng)對(duì)于任何一個(gè)富有活力、朝氣蓬勃的政黨來(lái)說(shuō)都是絕對(duì)必要的。”[20]同時(shí)提出對(duì)待錯(cuò)誤的態(tài)度是判斷政黨鄭重與否的標(biāo)志，他指出一個(gè)成熟的政黨要“公開(kāi)承認(rèn)錯(cuò)誤，揭露錯(cuò)誤的原因，分析產(chǎn)生錯(cuò)誤的環(huán)境，仔細(xì)討論改正錯(cuò)誤的方法。”[21]列寧把對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的要求落實(shí)到每個(gè)共產(chǎn)黨員，要求黨員積極發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，糾正錯(cuò)誤。中國(guó)共產(chǎn)黨繼承和發(fā)揚(yáng)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)，建黨之初提出了“自我批評(píng)”，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期逐步發(fā)展為“批評(píng)和自我批評(píng)”，進(jìn)入社會(huì)主義革命建設(shè)時(shí)期強(qiáng)調(diào)批評(píng)和自我批評(píng)的重要性，在改革開(kāi)放新時(shí)期將批評(píng)和自我批評(píng)發(fā)揚(yáng)光大。進(jìn)入新時(shí)代，批評(píng)和自我批評(píng)是嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活的重要舉措，是黨進(jìn)行自我革命，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的有力保障。由此可見(jiàn)，批評(píng)和自我批評(píng)從方法固化為制度保證了馬克思主義政黨始終具有朝氣蓬勃的奮斗狀態(tài)和一往無(wú)前奮斗姿態(tài)。

（二）批評(píng)和自我批評(píng)是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)

在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年慶祝大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記指出，在新征程上仍需“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。”[22]1943年，《中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)關(guān)于共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)委主席團(tuán)提議解散共產(chǎn)國(guó)際的決定》明確指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人是我們民族一切文化、思想、道德的最優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承者，把這一切優(yōu)秀傳統(tǒng)看成和自己血肉相連的東西，而且將繼續(xù)加以發(fā)揚(yáng)光大。”[23]毛澤東同志在黨的七大報(bào)告中闡明：“對(duì)于中國(guó)古代文化，同樣，既不是一概排斥，也不是盲目搬用，而是批判地接收它，以利于推進(jìn)中國(guó)的新文化。”[24]中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含了豐富的批評(píng)精神，其中以自省和納諫為代表。自省是君子為人處世的重要方法，吾日三省吾身，見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省成為賢人雅士修身的基本原則。納諫是歷代開(kāi)明君主愿意采納臣下忠言，接受批判和警醒的一種方式。《孔子家語(yǔ)》記載“木受繩則直，人受諫則圣”，指出木料經(jīng)過(guò)墨線(xiàn)畫(huà)線(xiàn)，就能夠取直，人能接受別人的意見(jiàn)就能成為圣人。《左傳》中指出“人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉。”在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，對(duì)人犯錯(cuò)的原因和改正方式有清晰的理解和闡述，指出由于“客觀(guān)世界的復(fù)雜性，改造對(duì)象內(nèi)部規(guī)律的隱蔽性和個(gè)人認(rèn)識(shí)的局限性”[25]致使人不可避免犯錯(cuò)誤，但是，如果個(gè)體認(rèn)識(shí)到自身錯(cuò)誤并且主動(dòng)改正，依然受人敬仰。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這些經(jīng)過(guò)歷史沉淀流傳至今的優(yōu)秀批評(píng)文化，與馬克思主義唯物辯證批評(píng)觀(guān)相結(jié)合，精辟凝練為批評(píng)和自我批評(píng)。

（三）批評(píng)和自我批評(píng)是中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命精神的集中顯現(xiàn)

中國(guó)共產(chǎn)黨的自我革命，是指“黨基于自身特點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)任務(wù)而在革命、建設(shè)與改革各個(gè)時(shí)期進(jìn)行的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的實(shí)踐過(guò)程的總稱(chēng)。”[26]是“百年大黨歷經(jīng)滄桑仍富有活力、充滿(mǎn)生機(jī)的歷史答案，是中國(guó)共產(chǎn)黨從思想上正本清源、固本培元的根本指針。”[27]回顧黨的發(fā)展歷程，在波浪式前進(jìn)和螺旋式上升中領(lǐng)導(dǎo)了革命、建設(shè)、改革。面對(duì)困難和阻力，黨逐步探索出了堅(jiān)定理想信念、全黨集中性教育和經(jīng)常性教育相結(jié)合、密切聯(lián)系群眾等解決黨內(nèi)存在的突出問(wèn)題的好方式，實(shí)踐證明效果顯著，這成為黨進(jìn)行自我革命的有效方式。在黨內(nèi)集中性教育中，采用批評(píng)和自我批評(píng)的方式，以刀刃向內(nèi)的勇氣認(rèn)真檢討自身的錯(cuò)誤，主要領(lǐng)導(dǎo)人帶頭進(jìn)行反躬自省，其他人員開(kāi)展同志式的批評(píng)，這在黨內(nèi)制度不健全的革命時(shí)期，發(fā)揮了黨內(nèi)監(jiān)督的作用，確保黨在實(shí)現(xiàn)全面領(lǐng)導(dǎo)中不犯錯(cuò)誤或者少犯錯(cuò)誤。黨在建設(shè)、改革過(guò)程中，將批評(píng)和自我批評(píng)固化為黨的建設(shè)中的重要制度，批評(píng)和自我批評(píng)成為全黨人人必須掌握的武器。黨的十八大以來(lái)，在全面從嚴(yán)治黨的時(shí)代背景下，中國(guó)共產(chǎn)黨繼承和發(fā)揚(yáng)自我革命精神，豐富新時(shí)代自我革命的實(shí)現(xiàn)方式，將加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)、加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督、接受人民監(jiān)督、嚴(yán)格執(zhí)行黨的紀(jì)律等內(nèi)容加入其中，強(qiáng)調(diào)批評(píng)與自我批評(píng)是全面從嚴(yán)治黨的“武器”和“良藥”，人人要用，人人會(huì)用，越用越靈。由此可見(jiàn)，批評(píng)和自我批評(píng)是黨進(jìn)行自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的有效手段，是弘揚(yáng)自我革命精神的集中顯現(xiàn)。

（四）批評(píng)和自我批評(píng)是克服好人主義的有力武器

習(xí)近平總書(shū)記要求全黨要堅(jiān)決反對(duì)黨內(nèi)生活庸俗化、平淡化、隨意化傾向和自由主義、好人主義。好人主義是庸俗黨內(nèi)政治生活的集中顯現(xiàn)，主要表現(xiàn)在有錯(cuò)不指出，遇到問(wèn)題想掩蓋，說(shuō)話(huà)不走心，做事不擔(dān)當(dāng)，搞無(wú)原則的一團(tuán)和氣，破壞了黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，削弱了黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。形成原因是個(gè)人主義，自私自利等想法作祟，想問(wèn)題辦事情被人情、利益所困，擔(dān)心批評(píng)同志產(chǎn)生不良影響、引火燒身，實(shí)質(zhì)是黨性缺失和畏懼擔(dān)當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)。批評(píng)與自我批評(píng)作為凈化政治生活的利器，借鑒古代圣賢反躬自省的方法，強(qiáng)調(diào)黨員敢于正視自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，并有改正不足的決心和行動(dòng)。開(kāi)展同志式的批評(píng)，發(fā)現(xiàn)身邊同志有苗頭性和傾向性的問(wèn)題時(shí)，隨時(shí)隨地開(kāi)展相互批評(píng)，善意的提醒和幫助促進(jìn)形成良好政治生態(tài)。當(dāng)批評(píng)和自我批評(píng)成為黨員干部人人敢用人人會(huì)用的必備武器時(shí)，能夠有效克服好人主義對(duì)黨內(nèi)健康政治生態(tài)的侵蝕。

三、提升批評(píng)和自我批評(píng)的實(shí)踐進(jìn)路

為了更好發(fā)揮批評(píng)和自我批評(píng)這把武器的效果，新時(shí)代提升批評(píng)和自我批評(píng)質(zhì)量的現(xiàn)實(shí)路徑主要在于營(yíng)造良好政治生態(tài)、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、采用科學(xué)的方式方法，強(qiáng)化批評(píng)與自我批評(píng)常態(tài)化制度化建設(shè)。

（一）良好政治生態(tài)是開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)的外部環(huán)境

黨的十八大以來(lái)，政治生態(tài)建設(shè)取得了明顯成效，為批評(píng)和自我批評(píng)的開(kāi)展創(chuàng)造了良好環(huán)境。第一，嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活。《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活若干準(zhǔn)則》明確指出，管黨治黨的起點(diǎn)是嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活。規(guī)定從十二個(gè)方面加強(qiáng)黨內(nèi)政治生活建設(shè)，使用批評(píng)和自我批評(píng)屬于黨內(nèi)政治生活范疇，這也說(shuō)明把堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn)、堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威等方面工作做好，可以為批評(píng)和自我批評(píng)順利開(kāi)展創(chuàng)造有利條件。第二，發(fā)展積極健康的黨內(nèi)政治文化。黨內(nèi)政治文化的形成發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期、緩慢的過(guò)程，需要多措并舉、久久為功。扎實(shí)開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)是促進(jìn)健康黨內(nèi)政治文化形成的重要內(nèi)容之一，多用、常用是用好這把武器的不二法則。作為一名黨員干部，不僅要在民主生活會(huì)等會(huì)議上真誠(chéng)大膽，以適當(dāng)方式給領(lǐng)導(dǎo)、同事、下屬提意見(jiàn)，也要在日常工作中虛心聆聽(tīng)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、同事以及下屬的各種批評(píng)意見(jiàn)，久而久之，使它成為黨員干部良好習(xí)慣養(yǎng)成、黨性自覺(jué)提升的有效方式，達(dá)到涵養(yǎng)良好政治文化的目的。第三，用批評(píng)和自我批評(píng)的方式踐行好新時(shí)代黨的群眾路線(xiàn)。批評(píng)和自我批評(píng)作為黨進(jìn)行自我革命的有效方式，在克服黨內(nèi)出現(xiàn)各種錯(cuò)誤傾向，改正黨員自身缺點(diǎn)方面發(fā)揮重要作用。它不僅適用于黨內(nèi)政治生活，也可以用來(lái)鞏固黨同人民群眾之間的血肉聯(lián)系。走好新時(shí)代黨的群眾路線(xiàn)，需要進(jìn)一步貫通黨聯(lián)系群眾的千百條途徑，找出最大公約數(shù)，畫(huà)出黨聯(lián)系群眾的最大同心圓。當(dāng)前，要繼承和發(fā)揚(yáng)黨在長(zhǎng)期奮斗過(guò)程中做好群眾工作的寶貴經(jīng)驗(yàn)和有效做法，結(jié)合新時(shí)代新特點(diǎn)，學(xué)好黨的創(chuàng)新理論，在反復(fù)調(diào)查研究中征詢(xún)?nèi)罕姷囊庖?jiàn)和建議，妥善解決群眾急難愁盼的各種問(wèn)題，持續(xù)改進(jìn)作風(fēng)，筑牢黨長(zhǎng)期執(zhí)政的階級(jí)、群眾基礎(chǔ)。

（二）加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)的內(nèi)在動(dòng)力

批評(píng)和自我批評(píng)既吸收了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“反躬自省”的精髓，又融入了馬克思主義政黨注重自我革新自我提高的優(yōu)良傳統(tǒng)，二者有機(jī)結(jié)合在中國(guó)共產(chǎn)黨黨性修養(yǎng)理論中。“講黨性”是黨員與群眾的顯著區(qū)別之一，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是黨員終其一生需要錘煉提高的能力與素質(zhì)，良好的黨性修養(yǎng)為順利開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)注入強(qiáng)大動(dòng)力。第一，共產(chǎn)黨員要有強(qiáng)烈的修養(yǎng)意識(shí)。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中指出黨員不僅要在困難時(shí)刻加強(qiáng)自身修養(yǎng)，也“要在順利的、成功的、勝利的革命實(shí)踐中來(lái)鍛煉自己，加緊自己的修養(yǎng)。”[28]當(dāng)前正處于中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，與革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代相比，是相對(duì)順利，相對(duì)成功和相對(duì)勝利的。在這個(gè)宏大時(shí)代背景下，黨員要在完成第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)中發(fā)憤圖強(qiáng)，建功立業(yè)，努力提升自己的黨性修養(yǎng)和精神境界。第一，樹(shù)立提升修養(yǎng)的決心和勇氣，有強(qiáng)烈的修養(yǎng)意識(shí)。黨性修養(yǎng)重在自覺(jué)，貴在堅(jiān)持，發(fā)端并固化于黨性鍛煉實(shí)踐中。第二，在學(xué)習(xí)浸潤(rùn)中增強(qiáng)黨性。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之時(shí)就把學(xué)習(xí)作為一項(xiàng)重要任務(wù)抓緊抓實(shí)，致力成為一個(gè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨。當(dāng)前，學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是黨員學(xué)習(xí)教育的首要政治任務(wù)，黨員要在學(xué)習(xí)理論中增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的理論自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，養(yǎng)成良好學(xué)風(fēng)，從靈魂深處體悟馬克思主義的科學(xué)性和真理性，做到真學(xué)、真懂、真信、真用。第三，在實(shí)踐鍛煉中磨煉意志，砥礪品格。社會(huì)實(shí)踐和黨內(nèi)政治生活是增強(qiáng)黨員黨性的兩條重要途徑，也是形成良好批評(píng)和自我批評(píng)氛圍的關(guān)鍵所在。黨員通過(guò)腳踏實(shí)地、奮發(fā)有為的工作，發(fā)揮引領(lǐng)示范作用，逐步提升黨性修養(yǎng)。同時(shí)，在黨內(nèi)政治生活中提升政治覺(jué)悟、政治能力、政治素質(zhì)和政治本領(lǐng)。《中國(guó)共產(chǎn)黨黨員教育管理工作條例》要求，黨員在讀原著、學(xué)原文、悟原理中要增強(qiáng)政治自覺(jué)、理論自信、情感融入。情感融入是進(jìn)入新時(shí)代后對(duì)黨員教育提出的一個(gè)新要求，實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)需要黨員把自己擺進(jìn)去、把職責(zé)擺進(jìn)去、把工作擺進(jìn)去，這與用好批評(píng)和自我批評(píng)這把利器中既要關(guān)注自己，也要關(guān)注集體有異曲同工之處。第四，在慎獨(dú)中遵守黨的紀(jì)律。紀(jì)律建設(shè)是黨的建設(shè)總體布局的重要內(nèi)容，黨的十九大之后，全體黨員要習(xí)慣在紀(jì)律、制度、規(guī)矩的監(jiān)督中工作學(xué)習(xí)生活。慎獨(dú)是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的獨(dú)特方式，它是在無(wú)人監(jiān)督、有做各種錯(cuò)事的可能條件下，守住底線(xiàn)，管住自己，它既是黨員遵守紀(jì)律的慣性自覺(jué)，也是對(duì)執(zhí)行紀(jì)律的一種超越。

（三）科學(xué)的方式方法是進(jìn)行黨內(nèi)批評(píng)和自我批評(píng)的關(guān)鍵

掌握科學(xué)的方式方法，能夠更好發(fā)揮批評(píng)和自我批評(píng)這把武器的效果。第一，與人為善是進(jìn)行批評(píng)和自我批評(píng)的出發(fā)點(diǎn)。新中國(guó)成立后，黨明確提出批評(píng)應(yīng)是“積極的，富于建設(shè)性的，實(shí)事求是的，和與人為善的”[29]。強(qiáng)調(diào)批評(píng)要出于公心，真誠(chéng)幫助同志改正缺點(diǎn)。第二，堅(jiān)持自覺(jué)性、求實(shí)性、及時(shí)性和示范性原則。自覺(jué)性原則表明運(yùn)用批評(píng)和自我批評(píng)這把武器不是外力強(qiáng)加的，它是建立在黨員自覺(jué)自愿基礎(chǔ)之上的。黨的百年奮斗歷程已經(jīng)充分證明批評(píng)和自我批評(píng)是被實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)過(guò)的行之有效的解決黨內(nèi)問(wèn)題可靠方式。求實(shí)性原則是指黨員在進(jìn)行自我批評(píng)時(shí)堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，認(rèn)真檢視自身不足，開(kāi)展相互批評(píng)時(shí)既要有一分證據(jù)說(shuō)一分話(huà)，更要講政治，善于從政治的角度提醒同志改正缺點(diǎn)，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。及時(shí)性原則主要指把批評(píng)和自我批評(píng)作為常態(tài)化改正缺點(diǎn)的手段加以運(yùn)用，做到及時(shí)相互提醒，把問(wèn)題化解在初始形態(tài)，為黨健康發(fā)展保駕護(hù)航。示范性原則體現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)干部率先垂范，把運(yùn)用批評(píng)和自我批評(píng)的規(guī)則、方法、要領(lǐng)模范的展現(xiàn)在民主生活會(huì)和組織生活會(huì)中，給黨員做好表率。第三，堅(jiān)持“團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)”和“懲前毖后，治病救人”的方針。“團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)”方針形成于延安整風(fēng)時(shí)期，這一方針要求黨員從團(tuán)結(jié)同志的愿望出發(fā)，通過(guò)深刻而又符合實(shí)際的批評(píng)，達(dá)到團(tuán)結(jié)同志的目標(biāo)，這個(gè)方式一經(jīng)使用，取得了良好效果，沿用至今。“懲前毖后，治病救人”的方針同樣發(fā)端于延安時(shí)期，堅(jiān)持這一原則可以達(dá)到既弄清思想，又團(tuán)結(jié)同志的目的。“懲前毖后”側(cè)重深刻揭示黨員過(guò)去犯的錯(cuò)誤，以科學(xué)的態(tài)度分析犯錯(cuò)誤的原因，并引以為戒。“治病救人”強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題就像醫(yī)生治病一樣，為的是挽救性命。第四，克服兩種不良傾向。一種傾向是簡(jiǎn)單粗暴，小題大做，無(wú)限上綱上線(xiàn)，態(tài)度生硬，亂批一通。另一種傾向是“和平主義”，明哲保身，不愿批評(píng)，怕字當(dāng)頭，不敢批評(píng)，搞喪失原則的一團(tuán)和氣。兩種傾向?qū)鉀Q實(shí)際問(wèn)題都毫無(wú)益處，消除矛盾的根本途徑是開(kāi)誠(chéng)布公，打消心中顧慮以及掌握科學(xué)方式。第五，提升個(gè)人修養(yǎng)是順利開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)的必經(jīng)之路。批評(píng)和自我批評(píng)建立在擁有博大胸懷基礎(chǔ)上，它屬于個(gè)人修養(yǎng)范疇，值得注意的是，運(yùn)用批評(píng)和自我批評(píng)這把武器旨在提升黨員的黨性，這就闡明了黨性與個(gè)性的關(guān)系，黨性建立在個(gè)性基礎(chǔ)上，同時(shí)又摒棄了個(gè)性中的負(fù)面因素，比如只注重個(gè)人利益、強(qiáng)調(diào)個(gè)人得失等負(fù)面因素。

（四）制度化常態(tài)化是發(fā)揮批評(píng)和自我批評(píng)作用的根本保證

縱觀(guān)批評(píng)和自我批評(píng)這把利器的使用過(guò)程，在黨的各個(gè)歷史時(shí)期都在使用，但是具體到每一階段，有時(shí)運(yùn)用的效果比較好，有時(shí)在使用過(guò)程中出現(xiàn)了一些不盡如人意的地方。如黨內(nèi)出現(xiàn)了好人主義，庸俗黨內(nèi)政治生活等現(xiàn)象，要杜絕這些情況發(fā)生，需要將批評(píng)和自我批評(píng)向制度化常態(tài)化方向發(fā)展。第一，健全完善批評(píng)和自我批評(píng)領(lǐng)導(dǎo)帶頭執(zhí)行制度。召開(kāi)各類(lèi)會(huì)議，會(huì)前精心準(zhǔn)備，黨員圍繞主題準(zhǔn)備發(fā)言材料。會(huì)中提出富有針對(duì)性建議，領(lǐng)導(dǎo)干部率先垂范，做好示范，其他黨員跟進(jìn)，營(yíng)造既嚴(yán)肅又輕松，既能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，也能解決問(wèn)題的良好氛圍。會(huì)后針對(duì)問(wèn)題及時(shí)整改，黨組織對(duì)會(huì)議提出的整改問(wèn)題提供必要幫助，督促問(wèn)題改正。第二，健全完善批評(píng)和自我批評(píng)保障制度。使用批評(píng)和自我批評(píng)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，主要集中在人們頭腦中產(chǎn)生的各類(lèi)顧慮，要瞄準(zhǔn)癥結(jié)進(jìn)行靶向治理，營(yíng)造一種暢所欲言的良好環(huán)境，防止出現(xiàn)評(píng)功擺好，相互吹捧情況的產(chǎn)生，堅(jiān)決杜絕因提出意見(jiàn)遭到打擊報(bào)復(fù)現(xiàn)象的發(fā)生。第三，在運(yùn)用批評(píng)和自我批評(píng)中逐步提高效果質(zhì)量。黨的十八大以來(lái)，黨中央確定了提高黨的建設(shè)質(zhì)量的目標(biāo)，其中，批評(píng)和自我批評(píng)成為提高黨的建設(shè)質(zhì)量的重要方式。實(shí)踐中，廣大黨員干部掌握好批評(píng)和自我批評(píng)武器，掌握基本方法是關(guān)鍵，反復(fù)應(yīng)用是保證，在每一次使用中及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并發(fā)現(xiàn)不足，爭(zhēng)取在下一次使用中有所改進(jìn)，循環(huán)往復(fù)，以致無(wú)窮，不斷增強(qiáng)黨員干部運(yùn)用這一武器的嫻熟程度。

黨的二十大報(bào)告指出：“增強(qiáng)黨內(nèi)政治生活政治性、時(shí)代性、原則性、戰(zhàn)斗性，用好批評(píng)和自我批評(píng)武器，持續(xù)凈化黨內(nèi)政治生態(tài)。”[30]這為新時(shí)代用好這個(gè)武器提出了新標(biāo)準(zhǔn)和新要求。因此，我們既要繼承和發(fā)揚(yáng)黨在革命、建設(shè)、改革不同歷史時(shí)期形成的好做法和好經(jīng)驗(yàn)，也要結(jié)合新時(shí)代具體實(shí)際有所創(chuàng)新，在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)中讓批評(píng)和自我批評(píng)這個(gè)武器發(fā)揮更大作用。

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責(zé)任編輯：張洋