中國體育對外傳播的全球本土化策略

摘 要：

踐行全球本土化策略為中國體育對外傳播賦能增效提供了新路徑。借《雄獅少年》個案剖析，理解中國體育對外傳播的文化表征和中國夢意蘊表達，具體表現為：融入集體主義的英雄情結，植根鄉愁敘事的現實主義，賡續民族精神的勵志故事，烘托中國式浪漫的寫意性，超越刻板印象的文化自信。據此提出中國體育對外傳播的全球本土化策略，包括：堅持放眼全球與回歸本土相結合，秉持專業主義精神，弘揚全人類共同價值，打造中國式英雄主義和現實主義；以影視民俗等新業態，助力探索我國民族傳統體育對外傳播新路徑；在傳統文化中汲取創作力量，融入中國式浪漫的寫意風格，提升新時代中國體育國際傳播新勢能；賡續民族精神，樹立中國體育文化自信，加快推進中國體育自主話語與敘事體系建設，賦能中國體育對外傳播。

關鍵詞：

中國體育；對外傳播；全球本土化；動畫電影；現實主義

中圖分類號：G80-05 """文獻標志碼：A """文章編號：1008-3596（2025）01-0043-09

收稿日期：2024-12-15

基金項目：

作者簡介：

黃 璐（1981—），男，江西宜春人，教授，在讀博士，碩士生導師，研究方向為體育社會學。

文本信息：

黃璐，龍光蘭，李朵朵

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中國體育對外傳播的全球本土化策略：從《雄獅少年》說開去

［J］.河北體育學院學報，2025，39（1）：43-51.

黨的二十大報告提出增強中華文明傳播力影響力，要“加快構建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現可信、可愛、可敬的中國形象。深化文明交流互鑒，推動中華文化更好走向世界?！保?］在習近平新時代中國特色社會主義思想指引下，中國體育對外傳播應當發揮自身的獨特優勢，為“推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌”貢獻力量。目前有關中國體育對外傳播的研究，集中在創新邏輯［2］、發展路徑［3］、奧運議題［4］、應對策略［5］、反思性研究［6］等方面，這些研究更加注重宏觀層面的理論探討及策略探尋，而對于具體的內容敘事與案例研究缺乏關注。舍棄宏觀討論而轉向細致入微的內容敘事與案例研究成為研究的新趨勢。例如盧興等人的研究［7］，基于國際視頻網站YouTube的內容敘事分析，為中國體育故事國際傳播的要素挖掘與路徑探索提供了實證支持，這種嵌入具體內容與文本分析的案例研究，是我國體育傳播學研究值得關注的新命題、新方向。本研究力避宏大敘事，選擇國產動畫電影的成功典范《雄獅少年》進行個案剖析，作為原創IP的《雄獅少年》被業界稱為“國漫之光”，《雄獅少年2》于日前上映，但因其轉向格斗題材，與《雄獅少年》的舞獅題材差異較大，故本研究聚焦《雄獅少年》這一以我國民俗體育為內容底稿的影視民俗，以細致具體的內容討論，解構全球本土化語境下我國體育對外傳播的文化表征和傳播想象，為推動我國體育對外傳播的創造性轉化、創新性發展提供參考。

1 中國體育對外傳播的全球本土化視角

1.1 中國體育對外傳播的機遇和挑戰

面對國內外環境的深刻復雜變化和世界體育發展格局的風云變幻，中國體育對外傳播機遇和挑戰并存。要堅持以習近平總書記關于對外宣傳工作的一系列重要論述為指引，開辟中國體育對外傳播新境界、新格局。習近平總書記指出：“我們要把握國際傳播領域移動化、社交化、可視化的趨勢，在構建對外傳播話語體系上下功夫，在樂于接受和易于理解上下功夫，讓更多國外受眾聽得懂、聽得進、聽得明白，不斷提升對外傳播效果。”［8］對外傳播以國外大眾為傳播對象，注重中華優秀傳統文化和意識形態的輸出，旨在增進國外大眾對我國的全方位了解，展示真實、立體、全面的中國。

中國體育對外傳播具有兩大內容架構與傳播主線，一是推動我國民族傳統體育更好走向世界。在我國民族傳統體育式微的當下，將融入世界話語同發展民族傳統體育文化相結合，堅定文化自信自強，對外傳播我國民族傳統體育的文化精髓，使之煥發新的蓬勃生機和旺盛活力。二是對外宣傳新中國體育取得的偉大成就?，F代體育是舶來品，以我國奧運戰略為標志，新中國體育的偉大成就令世人矚目，尤其是新時代中國體育取得全方位的新進展，背后所蘊含的最美中國故事，需要讓世界看到與銘記，以增強中國體育的影響力和傳播力，形成與新時代中國體育發展相匹配的國際影響力和國際話語權。

然而，中國體育對外傳播的實際效果還不盡如人意。鄧星華等人認為：“體育對外傳播過程中傳播主體單一、渠道狹窄、內容失衡、受眾模糊等問題較為突出，較大程度上影響體育對外傳播的范圍和實際效果?！保?］引入全球本土化策略不失為一種破局嘗試，陳瑾如等人分析發現，遵循全球本土化理論的內在邏輯是在復雜國際環境中傳播中國聲音的基本準則［9］。但當前學界和業界對于全球本土化策略的作用機制和落地形式還有待進一步研究探索。本研究嘗試從影視民俗這一傳播新路徑，探索全球本土化策略的應用樣態。

1.2 中國體育對外傳播的全球本土化視角——從《雄獅少年》說開去

全球本土化（glocalization）是全球化（globalization）與本土化（localization）的混合詞，20世紀80年代發端于商業領域，作為市場營銷策略的一種嘗試，并被各大跨國公司奉為圭臬［10］。時至今日，全球本土化策略已廣泛運用于經濟社會發展與文化生活領域?；谌虮就粱暯堑闹袊w育對外傳播研究，可以從理論與實踐層面去思考。

（1）理論創新層面。在中國傳播學發展歷程中，“全球化”和“全球本土化”是其學術話語體系建構中無法回避的歷史問題［11］。全球本土化是普遍化趨勢與個性化趨勢的共在，通過全球化與本土化的互動，而產生了“他種現代性”［12］，也可以視為一種歷史選擇或戰略層面上的中國式現代化進程。全球化浪潮下，西方體育在我國逐步占據強勢地位，傳統體育日漸式微，如何融入世界話語并構建具有中國特色的體育話語，是我國體育傳播學創新發展的新使命與新目標。基于全球本土化視角的體育傳播學研究，為解構中國體育對外傳播的傳者視角與策略選擇提供了思維框架，為探索中國體育對外傳播實踐新路徑與新方略提供了理論指引。

（2）實踐發展層面。在這個充滿不確定性和誤解的時代，“講好中國故事”對于塑造中國體育對外傳播的新格局與新形象格外重要。王寧認為：“全球化的發展是不平衡的，在某個國家和地區的實踐必定與當地的國情和民族文化相互作用和交融，最后形成一種全球本土化的過程，尤其體現在文化上的全球化方面，各民族文化在一個全球化的語境中要想得到發展，又不失其民族特色，采取這種全球本土化的策略是可行的?！保?3］我國不乏成功的對外傳播案例，如國產紀錄片《舌尖上的中國》、2023年國家形象宣傳片等，均運用世界話語講述中國故事［14］。來自體育學界的反思認為，全球本土化策略能夠搭建國內外溝通的橋梁，借助現代體育的形式，傳播中華民族優秀文化和社會主義核心價值觀［6］。

《雄獅少年》這一案例十分切合中國體育對外傳播的新語境與新要求，為深入剖析中國體育對外傳播的文化表征，并提出柔性嵌入世界話語的全球本土化策略提供了認知基礎，其依據源自本土敘事和傳播路徑創新兩個方面。一是基于本土敘事視角，《雄獅少年》借助廣東醒獅這一民俗體育活動，講述了嶺南鄉村留守少年阿娟、阿貓、阿狗實現舞獅夢的勵志故事。這一影視民俗作品的獨特優勢在于，植根我國改革開放的歷史語境，真實還原了我國嶺南地區的市井生活和非遺文化南獅的原貌，嵌入“少年強則國強”的敘事主線，不僅是對中國傳統文化的傳承與發揚，更是對人類共同價值的深刻詮釋，是基于人類共同價值和世界話語講述最美中國故事的典型案例。二是基于傳播路徑視角，以影視作品為代表的藝術傳播是我國傳統體育文化對外傳播的主要渠道［15］，以民俗文化為載體的影視工業創造了影視民俗傳播新形態［16］。《雄獅少年》以精湛的動畫制作、超脫的藝術風格、富有想象力的戲劇化張力，開創了新時代中國本土動畫電影的現實主義風格，同時融入我國民俗文化和本土敘事的新嘗試，進一步豐富了影視民俗傳播新形態，開辟了我國傳統體育文化對外傳播的新路徑。

2 中國體育對外傳播的文化表征——《雄獅少年》的中國夢意蘊表達

在好萊塢電影工業霸權的影響下，美國夢儼然成了一種“放之四海而皆準”的普遍主義話語或修辭。《雄獅少年》創作團隊借用“經歷挫折后成長”這一成熟的好萊塢敘事結構，以及“證明自己”這一經典的好萊塢式表達，同時在劇情創作和本土化方面做了一些反好萊塢的實驗性嘗試［17］。本文通過剖析好萊塢電影文化的美國夢表達，與之比較并深化《雄獅少年》的中國夢意蘊表達，呈現中國體育對外傳播的文化表征。

2.1 融入集體主義的英雄情結

迪士尼出品的《花木蘭》《功夫熊貓》等動畫電影，試圖建構好萊塢式的中國形象。由于文化差異的影響，《功夫熊貓》植入了好萊塢式的全球正義觀，即建立在善惡對立之上的救世情結，個人英雄主義由此出場，并帶來了拯救世界的話語狂歡和奇幻之旅。與美國夢強調個人主義和自我實現不同，《雄獅少年》融合了我國傳統文化中的“和合”思想、敬畏自然的觀念、集體主義精神，在好萊塢電影的世界霸權下開辟了獨樹一幟的中國道路，即融入集體主義的英雄情結。

中國夢以集體利益為核心，主張個人價值與社會價值相統一，倡導在服務祖國、造福社會中的個人奮斗和自我實現，彰顯了集體主義的智慧與價值。醒獅運動是一項注重團隊合作和集體榮譽的民俗體育項目，隱喻了集體主義的精神。主人公阿娟邀請阿貓、阿狗，拜咸魚強為師，組建了“咸魚強舞獅隊”，在奪冠路上遭遇的陳家村隊、無極隊等，無不是由個人奮斗建立的強大集體。個人的成功離不開集體的支持和幫助，只有團結協作，才能實現共同的遠大目標。

影片結局的“終極一躍”令人印象深刻，面對高不可攀的擎天柱，這是一種飛蛾撲火式的價值預設，舞獅人心中的擎天柱是一種符號化的民族圖騰，用以表達對自然界和未知世界的敬畏。阿娟本是身體孱弱的凡人，卻要嘗試挑戰一個“不可能完成”的任務，主客觀價值沖突產生了足夠的戲劇化張力，最終通過舞獅團隊的努力，將獅頭懸掛在擎天柱上，這種融入集體主義的英雄情結，將“不可能完成”的任務變成了合理的可能性。亦如中國女足之“鏗鏘玫瑰”、中國女籃之“無畏金蘭”、北京冬奧精神等，不僅傳達了體育競賽中以弱勝強、不畏強敵的勵志主義，強調團隊精神和集體榮譽感，更是扎根于中華優秀傳統文化“和合”思想的表達，傳達了一種中國式集體主義的英雄情結和精神承繼。

另一方面，作為偉大的集體中的一員，個體是自治的主體，是鮮活的意義存在，來自集體成員的托舉成就了個人力量無法企及的英雄業績。伯曼認為：“資本主義社會曾經使自我發展成了一種噩夢，而現在它卻能成為所有人快樂和美麗的源泉?！保?8］個人主義的奮斗被包裝成美國夢的幻象，這種赤裸裸的個人利益追求在自然與生命面前缺乏敬畏?！缎郦{少年》虛構的擎天柱形象，指向了美國夢的對立面，人類要有敬畏心，寓意人類這輛永動列車在通向極樂世界的道路上“自強不息”，同時在敬畏大自然方面“厚德載物”，以遏制當代資本主義像病毒一樣吞噬世界的一切。

2.2 植根鄉愁敘事的現實主義

《雄獅少年》開創了我國動畫電影的現實主義風格，難能可貴的是，影片創作并不遵循西方普遍主義話語下的現代性與現實主義敘事框架，而是置于中國式現代化發展語境下，以記錄嶺南文化的鄉愁敘事，彰顯了獨特的中國式現實主義敘事風格。這種現實主義風格的創造性轉化，印證了現代世界體系去中心化的趨勢，及尊重世界文化多樣性的主張，隱喻了“另一種現代化”發展道路的勝利。《雄獅少年》依托嶺南地區特有的民俗文化和鄉土風情，再現原生態的醒獅文化，如還原了獅頭的造型與工藝、建構了專屬某地的文化風格等，在全球化語境下塑造了鮮明的“在地性”?！霸诘匦浴闭峭ㄟ^嶺南地區特有的鄉土民俗，旨在刻畫一種鄉土中國的意向性呈現，迎合了視覺文化的“獵奇”需求。

影片講述的故事背景預設在2005年，我國城市化進程創造了前所未有的移民浪潮，在推進中國式現代化進程中，傳統與現代、鄉村與城市、本土與外來等各種元素相互交織碰撞，留守兒童、進城務工、城鄉差距等問題域，凸顯出經濟全球化時代都市異鄉人的“無家感”［19］，渴望精神歸宿成為都市異鄉人身份認同的意義指向。鄉愁為影片敘事賦予了濃厚的情感底色，建立在少年成長之上的這份樸素的家國情懷，融入中國式現代化進程的宏大敘事，生發了更多的情感共鳴。龍獅少年們通過參加舞獅比賽，走出鄉村，走向城市，走向更廣闊的世界，既要留住鄉愁，又要創造價值。

鄉愁更代表著對家鄉和國家發展的期待與憧憬，為龍獅少年們提供了精神上的支撐和動力，現代化進程則為龍獅少年們的成長提供了更大的空間和機會，鄉愁與中國式現代化進程相互依存、互促共進，彰顯了中國式現代化進程的獨特性與優越性。在實現中華民族偉大復興的中國夢的偉大征程中，鄉愁成了一種重要的精神力量，激勵著每個人為國家的繁榮富強而努力奮斗。

2.3 賡續民族精神的勵志故事

《雄獅少年》聚焦我國鄉村留守少年的生活境況，以“小人物、大時代”的敘事手法，刻畫了平凡的個體通過醒獅非遺文化，以不懈追求、奮勇拼搏的訓練與生活經歷，最終實現個人成功與中國夢的成長故事。從困境中崛起、在挫折中奮進的場景設計，正是對人類共同價值中堅忍不拔和自強不息精神的生動詮釋。少年成長是《雄獅少年》的主題，以披荊斬棘、跌撞向前的無畏姿態，從“病貓”蛻變為“雄獅”的勵志故事，旨在歌頌小人物在新時代永不停息的探索與斗爭精神，以少年成長寓意中華民族的當代崛起。

基于國家成長的角度，小人物是大時代的見證者，正是親歷者視角的一種歷史“見證”及民族精神的圖騰。習近平總書記在慶祝中法建交50周年紀念大會上援引拿破侖的“睡獅論”，意蘊深刻地指出“中國這頭獅子已經醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子。”［20］指向中華民族從歷史沉淪到當代崛起的宏大命題，塑造了更加立體、生動的“中國醒獅”形象。環視國際社會，“叢林法則”仍是主流，與之相比，“中國始終堅持維護世界和平、促進共同發展的外交政策宗旨，致力于推動構建人類命運共同體”［1］，有力反擊了各種“中國威脅論”和“中國崩潰論”，為實現中國夢創造和諧的輿論環境。

舞龍舞獅是中華民族的文化標志，是精神力量的象征。阿娟（女）將獅頭贈與阿娟（男），寓意一種文化精神的傳承。獅頭作為民族傳統體育文化獨樹一幟的寫意符號，為民族傳統體育文化的傳承提供了思想觀念與器物傳承的表達，寓意民族文化的價值認同和民族精神的傳播。影片中陳家村舞獅隊主要以家族、村落為單位進行舞獅訓練與表演，對舞獅技藝的學習與傳承，既利于自身族群技藝的延續，也利于民族傳統體育文化的傳承。將舞獅貫穿于村民的集體記憶，是一種世代相傳的邏輯。將個體價值實現與民族傳統文化命運相互映照，凸顯了發揚優秀歷史傳統、珍視文化多樣性的價值觀?！缎郦{少年》傳達的民族精神正潛移默化地影響著新生代的行為方式，傳統體育文化正以一種獨特的魅力映入觀眾眼簾，對民族傳統體育文化弘揚與發展起著不可估量的作用，映襯出舞獅文化生生不息，民族精神代代相傳。

2.4 烘托中國式浪漫的寫意性

好萊塢崇尚形式主義浪漫，即通過豪宅、豪車、美女、財富以及奢華享樂、至高地位等元素或場景的拼接，以個人英雄主義為主導，以成就大事業、抱得美人歸的結局預設，為實現全球正義、拯救世界和理想中的生活提供了熒屏幻象。與之比較，中國式浪漫則是一種深深根植于中華傳統文化與民族情感的獨特表達方式，既有深厚的文化底蘊，又充滿了詩意與濃濃情感。中國式浪漫被賦予了深厚的內涵，家人間的守望相助、朋友間的肝膽相照、戀人間的深情款款、鄰里間的溫情流露、父子間的真情似水等，是中國歷史文化中經久不衰的主題。中國式浪漫的表達融入瑣碎的市井生活和嘈雜的大眾話語，體現于日常生活的點滴細節，是一種默默付出、相互扶持的深情厚意。

《雄獅少年》承繼了周星馳電影的無厘頭喜劇風格，并借助這種風格，從友情、親情、柔情、溫情四個方面，展開細致入微的鋪陳敘事，烘托了中國式浪漫的寫意性，將中國式浪漫表達得淋漓盡致。在友情表達方面，少年們為了共同的夢想，攜手并肩，共同面對困難和挑戰，無論是在訓練和比賽中，還是面對生活的困境時，他們彼此幫扶，建立了深厚的友誼和信任關系。這種友愛與互助的精神，促進了個人成長和團隊凝聚力的提升，也傳遞了人類共同價值的團結精神，并成為一種埋藏心底的美好成長回憶。片尾阿娟在“魔都”上海獨自闖蕩，但這份共同成長的記憶讓他在成長路上更加堅強勇敢。在親情表達方面，傳統意義上的家是少年成長的避風港，當少年們面對困難和挑戰時，家始終是最堅實的后盾；當遭遇家庭變故，阿娟決然扛起了養家的重擔，成為新生代打工族的一員。無厘頭的喜劇元素穿插其中，使得親情這一敘事線索既撼動人心，又充滿戲劇化的張力。在柔情表達方面，阿娟被醒獅文化推廣大使（女阿娟）寄予厚望：“你可是被英雄花砸中的男人！”頗具東方神秘主義的意味，在木棉花盛開的山頂回響，既是暢想未來的一份豪情，又是男女交往的一份柔情。另一層隱喻，阿娟對舞獅運動的執著和熱愛，不僅是為了自我價值的實現，更為傳承和發揚傳統文化，彰顯了對傳統文化的尊重和敬仰，這種剛毅外表下的文化之柔，賦予了柔情表達更廣闊的文化內涵。在溫情表達方面，從家人、隊友、師長、鄉親鄰里之間，無不感受到一種濃濃的溫情。影片全力打造的青春熱血與激情，展現了當代少年對夢想的勇敢追求，映襯了這份逆境下難能可貴的溫情。

2.5 超越刻板印象的文化自信

好萊塢電影對中國形象的想象性建構，形成了以傅滿洲系列電影所塑造的“黃禍”，到新世紀以來的“拯救者”形象的泛東方化呈現［21］。西方話語霸權對于中國形象的刻板印象根深蒂固，這種被他者定義的中國形象，導致我國對外傳播“可信、可愛、可敬的中國形象”阻礙重重?！缎郦{少年》從大力弘揚和主動應對兩個操作性路徑，為重塑好萊塢話語霸權下的中國形象、增強文化自信進行了新的嘗試與探索。

大力弘揚路徑指的是傳承與弘揚中華優秀傳統文化，推進文化自信自強。《雄獅少年》極力渲染的民俗文化、嶺南風格、鄉土中國、市井生活，無不彰顯了中國特色社會主義的文化自信。比如，通過舞獅驅趕年獸是嶺南地區廣為流傳的傳統民俗，獅頭成為傳統民俗文化的一種符號表征。阿娟屢屢悲傷絕望時，都要到山林中的一尊高聳佛像前許愿，祈求上蒼庇佑。陳家村舞獅隊在隊服上醒目書寫“仁義禮智信”，彰顯了優秀傳統文化的符號價值。舞獅大賽匯聚各路豪強，場面熱烈，技驚四座，體現了對優秀傳統文化的傳承與保護。凡此種種，無不生動詮釋了中國特色社會主義的文化自信。在“推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌”的發展背景下，國人迫切需要通過傳承中華優秀傳統文化的影視作品，來豐富與塑造自我的精神世界，從而贏得文化認同感和民族自豪感。

主動應對路徑指的是不回避西方話語霸權對于中國形象的刻板印象，而是以更加積極主動的姿態和作為加以超越。格爾茨認為，文化是從歷史上留下來的存在于符號中的意義模式，是以符號形式表達的前后相襲的概念系統，借此人們交流、保存和發展對生命的知識和態度［22］。在好萊塢話語霸權語境下，“瞇瞇眼”“吊梢眉”成為了一種想象性建構的符號，導致影片人物形象失真與扭曲?！缎郦{少年》的人物形象設計不回避西方刻板印象，大膽引入“瞇瞇眼”這一華人符號，但不是每個人物形象都是“瞇瞇眼”，正視生活中存在“瞇瞇眼”的客觀事實，但不以個體形象代表整體形象，這是擺脫以往脆弱敏感的群氓社會心理、彰顯新時代大國文化自信的理性表達。與此同時，《雄獅少年》嵌入新時代中國少年敢于追夢、堅毅勇敢的形象，在文明交流互鑒的融通發展下，完成了由西方刻板印象到“可信、可愛、可敬的中國形象”的符號化轉譯，亦即打造了“接納—轉譯—建構”的新路徑。

3 中國體育對外傳播的全球本土化策略——來自《雄獅少年》的啟發

3.1 堅持放眼全球與回歸本土相結合，打造中國式英雄主義和現實主義

《雄獅少年》的文化創作與成功探索，能夠堅持放眼全球與回歸本土相結合，融入集體主義的英雄情結，描畫鄉愁敘事的現實主義，打造中國式英雄主義和現實主義，闡發了獨特的鄉土中國經驗。這一本土化的文化生產過程并未脫離全球話語，確切地說是對全球話語的本土化改造與創新性發展，在專業主義、故事創作、價值選擇等方面，為中國體育對外傳播提供了一些優選策略。

（1）秉持專業主義精神。專業主義指的是堅持獨立、客觀的新聞專業主義精神。在內容敘事上，《雄獅少年》客觀呈現了我國城鄉發展差異，不回避中國經濟高速發展過程中出現的農村留守兒童、農民工權利保障、民俗文化衰落等社會問題，基于我國國情和社會現實的影視內容創作，注重在現實生活中積聚力量，在堅持獨立思考中尋求他者認同。媒體傳播的“美化”與“說謊”比事實更可怕，面對新征程中國體育“三大球”項目滑坡、中國足球改革發展艱難、民族傳統體育式微等一系列棘手問題，掩蓋問題不是解決之道，唯有客觀反映問題，獨立思考問題，秉持反思性和建設性的姿態，才能在“破”與“立”的辯證思考中尋求突圍之路?！犊ㄌ亟叹殹繁蛔u為好萊塢體育電影的經典之作，片中同樣不回避美國社會的種種現實問題［23］，但在沉淪中奮進、在逆境中崛起的主題，有助于青少年建立正確的人生觀和價值觀。在內容制作上，《雄獅少年》注重技術實現與人文精神的完美融合，制作力求嚴謹細致，傳遞了精益求精的工匠精神。例如，影片動作指導以南海黃飛鴻武術龍獅團為底版，利用動作捕捉技術還原了真實的醒獅表演部分。通過CG動畫處理技術對獅頭進行完美復刻。總之，秉持專業主義精神，能夠筑牢文化內容生產的質量防線，有助于提升新時代中國體育對外傳播的共情力和感染力。

（2）基于全球本土化的故事創作。面對“講好中國故事”的必然要求，首要任務是做好故事創作這一前置工作?！缎郦{少年》的劇本創作秉持全球視野，對好萊塢電影的經典范式進行了深入研究，注重全球話語與鄉土中國的融合發展，不僅確保了他者能夠接受的話語表達與敘事邏輯，并在全球化視野展開故事框架的搭建，有助于在全球話語的普遍主義敘事中尋找獨特的“中國性”，建立具有中國特色的文化敘事風格［24］。置于全球視野，醒獅這一民俗文化于他者而言屬于“異域風俗”，符合當代電影工業追求的“視覺盛宴”與“獵奇”需求，且民族傳統體育較少涉及意識形態，容易沖破文化壁壘而為他者所接受。誠然，美國有美國的問題，中國有中國的故事，理解不同文化間差異，堅守本土文化底色，恰恰是走出全球話語霸權、凸顯中國智慧的對外傳播策略。

（3）弘揚全人類共同價值，堅定中國式價值選擇。好萊塢電影一貫標榜民主、自由等普世價值，在普遍主義的話語敘事中又暗含了美國特有的文化基因和政治主張，為資本主義新自由主義發展道路進行辯護。黨的二十大報告呼吁“世界各國弘揚和平、發展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值”［1］，在弘揚全人類共同價值的基礎上，應堅定中國式的價值選擇，或者說堅持一種全球本土化的價值觀。英雄主義是經久不衰的時代主題，好萊塢電影崇尚個人英雄主義的救世主情結，我國則崇尚集體主義的英雄情結，一種基于國家范式的集體主義英雄觀，歌頌的是中國平凡而偉大的英雄人格及精神品質［25］。同樣，《雄獅少年》借小人物的底層敘事，以醒獅少年凌云志，深化“少年強則國強”的主題表達，詮釋青春中國應該有的樣子。

3.2 以影視民俗等新業態，助力探索我國民族傳統體育對外傳播新路徑

《雄獅少年》借南獅文化的物象化身，通過數字技術再現影視民俗世界，為觀眾領略傳統體育文化和嶺南民俗風貌提供了沉浸式的文化體驗，助力地方民俗的活化傳承與創新發展［16］，形塑了“最炫民族風”的文化中國形象。《雄獅少年》對影視民俗等新業態的成功探索，為探索我國民族傳統體育對外傳播新路徑提供了發展思路。

（1）借助影視民俗、游戲創意等新業態，創作喜聞樂見的民族傳統體育對外傳播新作品、新范例，推動優秀傳統體育文化更好走向世界，展現可信、可愛、可敬的中國形象。我國優秀民族傳統體育文化兼具歷史傳承、文化景觀與時代風貌的多元化價值，借助影視民俗、文化賦能、數字技術等新要素，注重歷史、文化、本土化、現代性等多元融通發展，為新征程我國民族傳統體育文化創作注入新思路、新活力。同時，借助類型化影視創作，將民族傳統體育融入影視新場景，如印度瑜伽、韓國跆拳道等體育項目，均通過融入類型化影視創作的方式，增進了世界對本民族體育文化的理解，擴寬了本土體育文化的生存空間。此舉也將有助于我國優秀民族傳統體育文化實現“擴圈”傳播，進而提升我國優秀傳統體育文化的全球影響力。

（2）秉持“國潮”思維，以政府、市場與社會聯動發展，開創新征程我國民族傳統體育對外傳播新境界、新格局，拓寬我國民族傳統體育對外傳播路徑。發揮政府的引領作用，打造政府有為、市場有效、社會有利的新發展格局，推動民族傳統體育資源挖掘、品牌建設與跨領域合作發展，以“國潮”思維驅動我國民族傳統體育對外傳播文化創作推陳出新，實現文化發展與經濟效益相統一。把握我國文體旅融合發展新契機，科學研制我國民族傳統體育與文化、旅游融合發展戰略規劃，深植優秀傳統體育文化發展，弘揚中華體育精神，打造更多文體旅融合發展的新業態、新場景，從優秀傳統體育文化的活化傳承，到影視民俗作品、對外傳播品牌的創造性轉化，再到數字化賦能體育休閑旅游的實體開發落地，打造我國民族傳統體育對外傳播的活化、轉化與實體化發展新路徑，為加快建設體育強國注入新的文化活力和強大精神力量。

（3）發揮人工智能、虛擬現實、數字孿生等技術變革力量，融合民族傳統體育文化特質，打造沉浸式的虛擬文化體驗場景，提升我國優秀民族傳統體育文化對外傳播的“顯示度”、親和力和感染力。傾力打造虛擬場景與現實場景相結合的文化產業鏈，以中國體育對外傳播的頭部IP為突破口，推進我國優秀民族傳統體育文化對外傳播衍生品的創作與營銷，針對我國優秀民族傳統體育文化對外傳播的新范例、新故事、新場景，開展文化標識系列產品、“網紅”打卡點、文化互動場景等實體化建設，以新質生產力助推文化與數字化賦能我國優秀民族傳統體育文化對外傳播新征程。如我國西游題材單機動作角色扮演游戲《黑神話：悟空》斬獲“游戲界奧斯卡”TGA（The Game Awards 2024）的年度最佳動作游戲和玩家之聲獎項，實現了中國游戲史上“零的突破”，讓國際玩家親身體驗孫悟空的傳奇人生和中華優秀傳統文化的博大精深，以游戲創意帶動我國古建筑網紅景點旅游，實現文化、經濟、體育、旅游等多元價值共生發展。

3.3 融入中國式浪漫的寫意風格，提升新時代中國體育國際傳播新勢能

黨的二十大報告提出：“加強國際傳播能力建設，全面提升國際傳播效能，形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權。”［1］如何全面提升新時代中國體育國際傳播效能，需要借助中國式浪漫這把“金鑰匙”?？v觀好萊塢電影工業與美國夢的發展歷程，浪漫的寫意性一直是文化傳播的“增效劑”。中華優秀傳統文化源遠流長、博大精深，為文創作品融入中國式浪漫提供了豐富的故事原型。

（1）在傳統文化中汲取創作力量，賦能中國體育對外傳播，提升新時代中國體育國際傳播新勢能。近年來我國涌現出了一批優秀動畫電影，如《哪吒之魔童降世》、《白蛇》系列、《雄獅少年》等，其故事原型分別來自我國古代神話傳說、民間愛情傳說、民俗體育文化等，二次創作與故事原型交相輝映，呈現出嶄新的文化樣態與生命力。一方面，在現代語境下傳統文化融入時代精神，為文化經濟發展與對外傳播賦予了新的活力；另一方面，對傳統文化的商業化改造及再詮釋，為我國傳統文化的活化與傳承開辟了新路徑。中華體育精神內生于中華民族精神，新時代中國體育生動詮釋了民族精神和時代精神，不僅高度契合中華優秀傳統文化，也展現了奧林匹克精神和時代風貌。

（2）融入中國式浪漫的寫意風格，深化中華優秀傳統文化的主題表達，為實現中華民族偉大復興的中國夢添磚加瓦。融入中國式浪漫的寫意性，嵌入愛情、親情、友情、成功等主題，恰是中國夢的生動表達?！缎郦{少年》巧妙借用無厘頭喜劇風格，這是浪漫主義情境的升華，將民俗體育文化的“過去時”，創造性轉化為一種“炫酷”的當代審美文化，這種基于青年亞文化風格的“炫酷”存在主義，有效拓展了中國體育自主話語的感染力和傳播力，提升了以文化認同為導向的新時代中國體育國際傳播新勢能。

3.4 賡續民族精神，打造中國體育勵志故事IP，樹立中國體育文化自信

《雄獅少年》巧用大力弘揚和主動應對兩大策略，詮釋了全球化語境下弘揚中華優秀傳統文化和重塑文化身份的重要意義，以創造性敘事方式主動挑戰與突破西方話語的成見，實現了賡續民族精神與增強文化自信的雙重提升，為樹立中國體育對外傳播的文化自信提供了新的思考與策略。

（1）賡續民族精神是打造中國體育勵志故事超級IP的底層邏輯。中國體育對外傳播應旗幟鮮明地宣揚“中國紅”，這是有別于世界體育萬花筒的中國特色，也是中國體育對外傳播的核心競爭力。持續打造具有長生命周期和跨文化傳播價值的中國體育故事，形成以全人類共同價值為視域、以民族精神為內核、以講好中國故事為抓手、以呈現形式創新為手段的四位一體融通發展模式。借助動畫電影、短視頻、創意動漫等文創作品，打造中國體育勵志故事超級IP，激發新一代青少年對民族傳統體育文化的興趣和弘揚民族精神的新思考，在內容創作中注重情感共鳴和有效傳播社會主義核心價值觀。積極倡導文化外交理念，充分發揮民族傳統體育的跨文化傳播價值，積極推動民族傳統體育文化與世界對話，促進全球觀眾對中華優秀傳統文化的接納與理解，并在推動構建人類命運共同體過程中發揮積極作用，破除西方話語指向的刻板印象和文化偏見，塑造一個和平、可親、文明的中國形象。聚焦全球視野的中國體育對外傳播，運用數字化技術、影視媒體、國際電影節等形式，“講好中國故事，傳播好中國聲音”，彰顯中國的大國擔當和時代責任，提升國家文化軟實力和國際形象，推進社會主義文化自信自強，為民族傳統體育的當代傳承與創新發展提供新路徑。

（2）打造中國體育勵志故事超級IP是傳播中華優秀傳統文化、樹立中國體育文化自信的重要抓手。體育發展形態與生俱來的競爭性、規則化特征，賦予了體育文化獨特的勵志色彩，勵志一直是以體育電影為代表的體育文創作品的主導價值觀，借助技術賦能發展，汲取《哪吒之魔童降世》《雄獅少年》《黑神話：悟空》等技術賦能超級IP的成功經驗，實現中國體育發展的文化表征、情境化渲染、數字化場景建構、活化與傳承等多維度的創造性轉化，全力打造中國體育勵志故事超級IP，以有形可見的超級IP文化產品為傳播載體，承載中華優秀傳統文化，弘揚社會主義核心價值觀，樹立中國體育文化自信。著力推動文化共生發展，秉承更為開放、包容的姿態，推進文明交流互鑒，促進文化間的相互理解與尊重，以超級IP助推中國體育自主話語構建，形成具有中國特色的國際傳播話語體系，為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻體育傳播力量。

4 結束語

《雄獅少年》講述了關于夢想、努力與成長的故事，為世界帶來了有關中國夢和全人類共同價值的東方詮釋。從《雄獅少年》中我們可以獲得啟發：在傳統文化中汲取創作靈感和力量，賦能中國體育對外傳播，為推動我國體育對外傳播的創造性轉化、創新性發展提供了全球本土化策略。未來，要堅持以中國式現代化全面推進體育強國建設，積極構建中國體育對外傳播新格局，加快推進中國體育自主話語與敘事體系建設，為新時代新征程我國體育事業高質量發展提供更好保障和強勁動力。

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Glocalization Strategies for International

Communication of Chinese Sports

——Expanding from I Am What I Am

HUANG Lu1，LONG Guanglan2，LI Duoduo2

（1.College of Physical Education and Health Sciences， Zhejiang Normal University， Jinhua 321004， China;

2.School of Physical Education and Health， East China Jiaotong University， Nanchang 330013， China）

Abstract：

Practicing the glocalization strategy provides a new path for China’s sports external communication to empower and increase efficiency. Through the case study of I Am What I Am， this paper tries to understand the cultural representation of the international communication of Chinese sports and the expression of the implication of the Chinese dream. The specific performance is as follows： the heroic complex integrated into collectivism， the realism rooted in nostalgia narrative， the inspirational story of continuing the national spirit， the romantic freehand brushwork of Chinese style， and the cultural self-confidence beyond the stereotype. Based on this， the glocalization strategy of China’s sports international communication is proposed， including： adhering to the combination of global vision and returning to the local， adhering to the spirit of professionalism， promoting the common value of all mankind， and creating Chinese heroism and realism; with new formats such as film and television folklore， we will help explore a new path for the external dissemination of traditional ethnic sports in China; absorbs creative power in traditional culture， integrates Chinese romantic freehand style， and enhances the new potential energy of Chinese sports international communication in the new era; continuing the national spirit， establishing the self-confidence of Chinese sports culture， accelerating the construction of Chinese sports independent discourse and narrative system， and empowering the international communication of Chinese sports.

Key words：

Chinese sports; international communication; glocalization; animated movie; realism