古代護發指南

勤洗頭

古代衛生條件不好，古人是不是幾個月才洗一次頭？實際上，古人洗發之勤，一點兒不輸現代人。

先來看看《詩經·小雅·采綠》中這位愛美的女士：

綠茫茫的原野上，一位女子正郁郁寡歡地走在小路上，嘴里念叨著：“終朝采綠，不盈一匊。予發曲局，薄言歸沐。”她說：“我呀，整天在外采藎草，采了一捧還不到，頭發就變得亂蓬蓬的，還是少說話，趕緊回家洗頭為妙。”

采摘進行到一半的女子為何要回家洗頭？其實，她正在等待心上人的歸來。原本，約定的期限為五日，可一轉眼六天過去了，心上人還是遲遲不出現。她急切地回去洗頭，只是為了以自己最美的姿態迎接心上人的到來。

今天，我們用“見面洗頭”調侃對約會對象的重視，而這種“洗頭式”社交，早在詩經中就出現了。

洗頭不僅是年輕男女表達愛慕的特殊方式，還是一種尊老的禮節。

《禮記》記載：“五日則鐔湯請浴，三日具浴。其間面垢，鐔潘請繢，足垢，鐔湯請洗。”家中晚輩每隔五天要燒水服侍父母洗澡，每隔三天要燒水為父母洗頭。平時如果父母臉或腳臟了，也要燒淘米水幫父母洗干凈。

這里規定的“三天一洗”，也是當時的貴族和普通老百姓洗頭的頻率。不過，古人頻繁洗頭，難免會遇到一些狀況。比如，《史記·魯周公世家》中就記載了關于“洗頭”的趣事：

周公是西周初期的重臣，隔三岔五就有賢士來拜訪他。好巧不巧，有好幾次，周公都在洗頭。可不能怠慢客人，咋辦呢？周公只好停下來，手握著濕漉漉的頭發，往身后一甩，便出門待客。

周公禮賢下士的舉動讓人敬佩，但也從側面看出來，周公真是個愛洗頭的主兒啊！

常梳頭

看著鏡子里日漸稀疏的頭頂、越來越高的發際線，大家是不是挺煩惱的？別急，為此，古人早已傳授了秘方——“欲發不脫，梳頭千遍”。

沒錯，想要擁有一頭烏黑靚麗的秀發，便得學習古人“常梳頭”。

據悉，大文豪蘇軾當年也遭遇過脫發的煩惱。因為思鄉心切，洗完頭的蘇軾感覺到“頭頂越來越荒蕪”。于是，在一個寂寥的晚上，他望著夜空，留下了《除夜野宿常州城外二首》中“重衾腳冷知霜重，新沐頭輕感發稀”凄涼的兩句嘆息。

一位名醫看到憔悴的蘇軾，給他支了一招：“梳頭百余下，散發臥，熟寢至天明。”蘇軾謹遵醫囑。有時，他漫步在月光下，也不忘把頭發披散在肩上，邊走路邊梳頭。漸漸地，脫發越來越少，望著重回茂密的頭頂，他激動地吟道：“千梳冷快肌骨醒，風露氣入霜蓬根。”

南宋詩人陸游“晚年生黑發”的秘訣便是常梳頭。早晨起來，他對著妝鏡“梳頭拂面絲”；遇到不如意的事，他閉門不出“意悶發重梳”；閑來無事，他拿出梳子“短發蕭蕭起自梳”；即使是生病了，他也“病觀《周易》悶梳頭”。他說：“梳頭浴腳長生事，臨臥之時小太平。”在陸游的眼里，梳頭是人生大事。

在許多古代醫學典籍中，均提及了“常梳頭”的重要性，如《黃帝內經》中建議“一日三篦，發須稠密”，《養生論》中提到“春三月，每朝梳頭一二百下”，明朝養生著錄《修齡要指》中提出養生“十六宜”中第一宜“發宜常梳”。

梳頭離不開梳子，說到梳子，不得不提“櫛”。櫛是梳、篦兩字的合稱，是古代常用的梳發工具。齒稀的叫“梳”，齒密的叫“篦”，中間有梁兒，兩側有密齒。古人就是用梳、篦整理頭發，清理發垢以及藏在頭發里的虱子、跳蚤之類的臟東西。

此外，古代梳子的材質也很講究。宮廷貴族善用天然犀牛角制成的“犀梳”，因其清熱解毒，可以緩解頭痛；民間百姓則用“牛羊角梳”；《本草綱目》中特別推薦了“黃楊木梳”，原因是“其木緊膩，作梳、剜、印最良”。

洗發用品

洗好頭，梳好頭，洗發用品少不了。可古代沒有洗發露，該如何使頭發搓揉出豐富的泡泡，一洗而凈呢？

這個小問題，可難不倒古人。他們研究出很多種洗發用品，有些沿用至今。

早在秦漢時，人們就發現皂莢樹的果實皂角具有去污的功效。他們將皂角摘下來搗碎，泡于水中。許久未洗的頭發往皂角水中一浸，污垢便溶解了。隋唐時期，用皂角洗發已經遍及尋常人家。

比皂角更好用的洗發產品，要數無患子了。明代李時珍在《本草綱目》中記載：“十月采莢，煮熟搗爛，和白面及諸香作丸，澡身面去垢而膩潤勝于皂莢也。”用無患子果實制作的洗發用品，不僅可以有效清潔頭發，還能起到去頭皮屑的作用。

民間流傳的一些洗發方子，也極受當時人們的歡迎。《史記·外戚世家》中記載了一則小故事：

漢文帝的皇后竇氏年少時家境貧寒，弟弟被賣給了人販子，兩人分別時戀戀不舍，竇氏便向鄰家討來淘米水為弟弟洗頭送別，以表姐弟情深。

清代《奩史》中，也有“以米汁洗頭”的相關記載。淘米水可以使頭發烏黑亮澤，還能防掉發。這種價廉物美的洗發方式，不論男女老少都適宜。

古人將洗凈的秀發瀝干，若能再涂抹點兒發油，那效果簡直媲美現代人的洗發露。

舊題漢代伶玄撰寫的《趙飛燕外傳》中，揭秘了趙飛燕姐妹獨特的護發配方：“膏九回沉香水”“七回光瑩肪發澤”。這里的“膏”，是一種古代的護發產品，在油脂混合物中添加香料，目的是使干枯、分叉的頭發煥發光澤。

清代小說《紅樓夢》中提到的頭油、桂花油、花露油等，都具有相似的功用。比如第五十九回，芳官洗頭，襲人便派老婆子送去了“一瓶花露油”。

此外，芳官的護發清單中還有一種名為“雞卵”的物品，在中藥名目中，又叫雞子白，也就是生雞蛋的蛋清。《瀕湖集效方》記載：“婦女頭發垢脂，雞子白涂之，少頃洗去。”雞卵涂抹在頭發上形成的膜能起到保護頭發的作用。

為了使洗完的頭發香氣宜人，古人也是煞費苦心。

《本草綱目》中記載：“蘭草生澤畔，婦人和油澤頭，故云蘭澤。”古人將蘭蕙等香料放到油中浸漬，香料中的芳香物質滲透到油中，制成“香澤”，再涂抹于發絲，干枯的頭發瞬間變得絲滑透亮，還散發著迷人的清香。五代和凝的《宮詞》中“多把沈檀配龍麝，宮中掌浸十香油”，揭秘了更多制作香澤的香料，如沉香、檀香、龍涎香、麝香等。

除了“浸泡法”，古人還會用火煎煮香料，讓芳香物質更多地滲入油中。如梁簡文帝的《樂府》詩云：“八月香油好煎澤。”詩中所提的香油就是芝麻油。

經過層層工序，古人才算完成了“沐”。怪不得，溫庭筠有詩曰：“蘭膏墜發紅玉春，燕釵拖頸拋盤云。”一頭剛出水的靚麗秀發，涂抹上香澤，盤成燕尾形拖在頸上，一陣微風吹起，頭發隨風飛揚，屢屢香氣四溢在空中，那叫一個美艷動人……

古人對洗發的講究，一點兒不亞于現代人。許多古法配發，都被用于現代的洗發產品的制作。