中國傳統愛情主題公園園林設計探究

摘要：目的：通渭縣秦嘉徐淑公園是以詩詞、愛情、書法為主題的紀念性公園，也是通渭縣傳承耕讀文明、弘揚中華詩詞文化的德政工程。為進一步發掘和提升秦嘉、徐淑詩詞的文化內涵，擴大通渭書畫文化在全省乃至全國的影響力，通渭縣積極開展了楹聯牌匾碑刻作品征集和楹聯牌匾篆刻工作，充分展現了當地的文化特色和人文風情。方法：文章采用文獻分析和實地調研相結合的方法，通過參與性觀察、實地訪談、與當地工作人員合作、收集相關資料，對秦嘉徐淑公園的愛情典故、空間布局、建筑小品、植物配置、文學元素進行全面考察。結果：作為紀念性公園的秦嘉徐淑公園彰顯了深遠的文學意境，從亭、臺、樓、閣的命名，到楹聯、匾額的撰寫，都展現出深厚的文學底蘊。結論：通渭縣秦嘉徐淑公園以愛情為主題，以愛情文化遺產活動為立足點，結合地緣文化，助力當代城市文化景觀以公園形式展現出中國式園林景觀的獨特美學價值。

關鍵詞：紀念性；園林；愛情；秦嘉徐淑公園

中圖分類號：TU986.2 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）17-00-04

0 引言

中國古典園林承載著悠久的歷史傳統、深厚的文化底蘊及精湛的藝術造詣，是歷經數千年沉淀的深遠厚重的中華文明結晶，其在全球園林史上的重要地位無可替代［1］。中國傳統愛情主題公園是以愛情為主題的園林景觀形式，在園林建設活動中已屢見不鮮。此類園林在我國傳統園林中早已存在，并不斷發展延續至今［2］。甘肅省通渭縣秦嘉徐淑公園就是在充分發掘通渭歷史文化內涵的基礎上，經過廣泛的調研論證，凝練升華形成的愛情主題公園，是推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展的典型代表。秦嘉徐淑公園是國內外詩人、書畫家、作家向往的勝地，是青年男女美好愛情的見證地，是全球華人文化溯源的目的地，是中國古典園林建筑小品云集薈萃的科普地，是隴中風土人情、民俗文化、耕讀文化的體驗地，是所有旅游愛好者和明星網紅的打卡地。

1 愛情典故

秦嘉、徐淑，東漢著名的夫妻詩人。秦嘉是榜羅鎮秦家坪人，徐淑是榜羅鎮徐家窯人。二人聰敏博學、才德兼備，作為五言詩體的探索者，相傳作品有200多首。其詩意境高遠、音韻飛動、詞氣和易、婉轉流暢、情景并茂，展現出了東漢五言詩的藝術魅力，可以說是中國五言詩成熟的標志；其文精練清新、自然和諧、語言樸實、凄婉感人，是優美的抒情散文詩。其作品對我國詩詞發展產生了深遠影響，在我國文學史上占有重要地位，南朝梁鐘嶸《詩品》、徐陵《玉臺新詠》、唐朝歐陽詢《藝文類聚》、明代詩人胡應麟《詩藪》、清代詩人沈德潛《古詩源》對此皆有收集并作出高度評價。二人才華橫溢，苦心鉆研耕讀事理，受到了鄰里鄉親的高度贊美。婚后二人住在郡所，徐淑體弱多病，擔心丈夫“內顧曠職”，便主動提出回家調養。恰在此時秦嘉又奉命赴京，啟程前寫了《與妻書》欲接妻回郡相會，同時表明他身不由己，只能“隨俗順勢”的無奈。徐淑接信后歸心似箭，無奈疾病未愈，只好寫《答夫書》，一邊以“仲尼執鞭”鼓勵丈夫竭力公務，一邊表明自己“心愿東還，迫疾未宜”的抱憾心情。秦嘉任黃門郎后，病故于津鄉亭，徐淑親自前往扶柩歸葬。后來兄弟逼迫她改嫁，她誓死不從，即作《誓書與兄弟》予以拒絕，不久便病故。

秦嘉和徐淑的愛情故事以夫妻二人所著的詩文表現出來，既表現了其不能長相廝守的悲哀，又體現了愛情的忠貞和至死不渝，是通渭近2000年耕讀文化的縮影和典型代表。秦嘉、徐淑的詩詞在排列上整齊有序，節奏婉轉，表達自然，文字流暢清新、純樸深厚，自此五言古詩轉向成熟，在文學史上占據重要地位。因此，為了紀念秦嘉、徐淑夫妻二人在五言詩詞上的突出貢獻，歌頌二人之間感人淚下、至死不渝的愛情故事，通渭人民特此將公園以秦嘉、徐淑命名。

2 秦嘉徐淑公園的表達方式

2.1 空間布局

秦嘉徐淑公園的整體布局為“一軸”“兩線”“四區”。“一軸”即以“鵲橋—連理亭—比翼閣—同心橋—鴛鴦湖—比目池”為中心的愛情谷主軸線，通過鵲橋的相識相知，連理亭的喜結連理，比翼閣、同心橋的相守相望，最后鴛鴦湖、比目池的堅守和對美好愛情的期盼和向往，展現二人的忠貞愛情。“兩線”即秦嘉和徐淑各自的生活主線，一條是秦嘉任郡上掾、赴京師洛陽為官至津鄉亭病故的生活主線，另一條是徐淑生離死別、至死不渝的愛情主線。“四區”即四個功能分區：紀念教育區、宗教文化區、林木風景區及管理服務區（見圖1）。

秦嘉園以秦嘉任郡上掾、赴京師洛陽為官至津鄉亭病故的生活場景為主線。秦嘉軒簡單介紹秦嘉出生地和他任郡上掾前的故事；上緣墩展示了他在隴西郡任掾史和上計史的故事；黃門廊取黃門郎諧音“廊”，是沿山勢建造的一條長廊，既表現秦嘉任黃門郎的人生節點，又是游人在山頂休息遠眺觀景的最佳場所；京師樓反映他赴京師洛陽任黃門郎的節點，雖仕途順利，但夫妻分隔兩地，只能靠鴻雁傳書以解思念之情；平襄驛、漢陽驛展示秦嘉屢次遣使接徐淑的故事；津鄉亭位于秦嘉園和徐淑園最南端交接位置，是秦嘉病故之地；耕讀第用雕塑、壁畫、文字等形式反映秦嘉、徐淑夫妻甜蜜幸福的生活場景，表現平襄傳統的耕讀文化和人們對美好愛情的向往。

徐淑園以徐淑在家的生活及秦嘉病故后其至死不改嫁的忠貞愛情為主線。徐淑亭位于第一道入口水壩上東側，是一座設背靠欄的六角亭，所處地勢平緩，空間通透，是徐淑生活成長的地方；明鏡齋內放置著秦嘉贈予徐淑的四件禮物，表達夫妻離別后深切的思念之情；瞻望臺在南屏山山脊臺地，取“佇立瞻望”之意，主題景觀是徐淑佇立瞻望的雕像；篤情館建在南屏山山腰臺地上，徐淑借《又報嘉書》一文抒發了對愛情的堅定信念與獨特領悟；詩情堂位于愛情谷盡頭的臺地，歌頌徐淑重情守義的感人故事。

2.2 建筑小品

紀念性建筑是有生命的，是美學的體現，是生命的另一種延伸，也是藝術與生活的完美結合，寄托著人們的情感和追思。紀念性建筑兼具紀念性功能與多樣化形式，同時具備一般園林建筑應有的基本服務功能，如休息、游憩、漫步、觀賞、集散及觀景等功能。

連理亭暗示了秦嘉、徐淑夫妻二人的五言詩在中國文學史上的重要地位，兩座五角亭組合式連接，表現出了秦嘉、徐淑二人攜手共進、榮辱與共的態度，以啟示人們珍惜家庭、互幫互助。同時，這里展示了秦嘉、徐淑的詩作以及歷代文人對秦嘉、徐淑五言詩的評價（見圖2）。

同心橋作為秦嘉徐淑公園主軸線的延伸，在愛情谷兩側山體上的“白塔晨煙”和“錦雞循界”兩個亭子上空建人行懸索橋連接兩岸，名曰“同心橋”，取“永結同心”之意，反映愛情主題，是聯系愛情谷兩側山體的交通要道和高空冒險景觀。同心橋為人行懸吊結構，橋梁全長約75 m，橋面寬度2.5 m，凈寬2.3 m；設計抗震烈度為8度；人群活載3.5 kN/m2（見圖3）。

“鴛鴦湖—比目池”，改造現有鴉兒溝水壩，加固處理壩體，增加現有水體面積，作為雨水蓄積和上山給水的蓄水池，形成高峽平湖的景觀效果，取詩文“比目連心游，鴛鴦結伴啼”中的“鴛鴦”“比目”之名，反映了秦嘉、徐淑夫妻長相廝守的美好愿望。湖體在滿足水利要求的前提下可以開展水上養殖和娛樂活動。壩體正面可結合護坡工程用植物或其他材料做主題圖案，壩體作為連接兩山的道路，上建“詠琴榭”，取秦嘉、徐淑詠詩撫琴之意，展現秦嘉、徐淑分隔兩地的思念之情。水榭下面為瀑布，瀑布由比目池的水壩飛流直下，恰似一幅潑墨山水畫。

秦嘉軒，有資料記載“秦嘉因生于大赦天下的陽嘉之年，故取名為嘉”。秦嘉軒記載了秦嘉在出生地榜羅鎮秦家坪和任郡上掾前的故事。

上緣墩表現秦嘉在隴西郡（今臨洮）任掾史和上計吏的故事。上緣墩為四方形墩臺式建筑，墩四周刻有東漢吏治的簡圖，介紹掾史、上計吏和黃門郎等官職的職責。

黃門廊取黃門郎諧音“廊”，在清涼山后山頂依山勢而建，既表現了秦嘉任黃門郎的人生節點，又是游人在山頂休息遠眺觀景的場所。

京師樓表現秦嘉赴京師洛陽任黃門郎的故事，其位于清涼山山頂，是整個公園的制高點，與南屏山山頂的瞻望臺隔湖相望。京師樓為五角五層建筑，上層置秦嘉思妻塑像，透窗遠眺，意在遠方。下面幾層內墻以文字和繪畫的形式表現東漢的時代背景和秦嘉的洛陽生活場景，設以下幾個內容：第一，東漢時的全國地圖，特別注明京師洛陽和漢陽平襄的地點和兩地空間距離，使游人了解當時的情況；第二，恢復漢代馬車模型，再現秦嘉遣車迎徐淑的場景；第三，秦嘉在洛陽任職的工作場景。文字和圖畫的設計參照秦嘉《贈婦詩》三首的意境。

平襄驛、漢陽驛表現秦嘉屢次遣使接徐淑的故事，反映東漢時期驛站的簡要情況，使游人了解古代人長途旅行的艱難。

津鄉亭反映秦嘉在京師洛陽任黃門郎時，領差至津鄉病故，徐淑聞訊后悲痛欲絕，千里迢迢抱病來到洛陽，將丈夫的遺骨帶回家鄉安葬的故事。亭內設有徐淑赴洛陽后伏在秦嘉靈柩上痛哭的人物雕塑。

耕讀第用雕塑、壁畫、文字等形式描繪秦嘉、徐淑夫妻甜蜜幸福的生活場景，展現平襄傳統的耕讀文化。耕讀第以四合院和入口大門組成，主入口正中書寫“耕讀第”，左右兩側為對聯，四周墻體用畫像石的形式以粗獷線條表現傳統的耕讀文化場景。

明鏡齋內放置秦嘉贈給徐淑的四件禮物，分別是明鏡、寶釵、芳香和素琴。秦嘉作詩：“寶釵可耀首，明鏡可鑒形。芳香去垢穢，素琴有清聲。”徐淑回信道：“素琴之奏，待君歸來；明鏡之照，候君返家；未睹君顏，寶釵何以陳列；未待君至，芳香何以飄灑。”

瞻望臺在南屏山山脊臺地，取“佇立瞻望”之意，主題景觀是徐淑佇立瞻望的雕像，表現徐淑對秦嘉的思念之情，“佇立瞻望，徘徊思君，長吟永嘆，淚下沾衣”。其和京師樓隔愛情谷相望，是徐淑園的主景制高點，也是游人留影紀念、遠眺休息的平臺。瞻望臺場景意境要符合徐淑的《答秦嘉》詩。

篤情館建在南屏山山腰臺地上。秦嘉寫下詩句“貞士篤終始，恩義不可促”，徐淑憑借個人的微弱力量，堅守婚姻與愛情的純潔神圣，于《又報嘉書》中表達對愛情矢志不渝的堅守。

詩情堂建在愛情谷盡頭的臺地上，表現秦嘉病故后，兄弟逼徐淑改嫁，徐淑毅然反抗，自毀花容、節義無二的悲壯舉動，歌頌徐淑重情守義的感人故事。堂內布置參照《誓書與兄弟》詩文的意境。

2.3 植物配置

古典園林中的植物配置使園林中的山水、建筑有了靈韻，更以自然之景中四季不同、陰晴有別、晨曦變化賦予園林生機。植物配置或蒼郁，或疏朗，或堅毅，或挺拔，展現自然之美。

秦嘉徐淑公園多選用鄉土樹種和經馴化的園林植物，為體現地方特色和形成不同的植物群落，選擇了豐富的樹種，有常綠樹、落葉樹，還有觀花、觀果、觀葉等一系列植被。常綠樹主要有云杉、刺柏、油松等，落葉樹有白蠟、國槐、紅葉李、五角楓等，花灌木主要有牡丹、黃刺玫、連翹、珍珠梅、榆葉梅等，品種豐富多樣，四季景色各異。

秦嘉徐淑公園的植物在搭配上既展現群體美，又注重特色植物的獨特意境。在觀景臺周圍種植一些生命力強且易維護的低矮灌木和草花，在不遮擋游人視線的同時，讓人放松心情。通過植物的片植或叢植來烘托主題，在同心橋和愛情谷附近種植大片柳、桃、梅等，突出季相變化。桃花的花色為粉色，在春風的吹拂中，粉色花瓣翩翩起舞，營造出愛情園林的浪漫氛圍。桃花象征著二人愛情的甜蜜，園路的尺度也由此變得親和、曲折，與粉色的桃花相映襯，猶如一簾幽夢。但二人品嘗了愛情的甜蜜之后又迎來了長久的離別，“楊柳岸，曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設”，延伸至湖畔的柳樹，在春風中紛飛的柳絮反映了秦嘉、徐淑離別的傷痛之情。

在秦嘉園的幾個節點上還散植著大片竹林和云杉、刺柏等松科植物，徐淑園的篤情館周圍點綴梅花，不僅為冬日增添色彩，還象征著徐淑堅貞不屈的意志。

2.4 文學元素

通渭是“中國書畫藝術之鄉”，通渭人崇尚耕讀，鐘情書畫。文化藝術界知名人士張賢亮到通渭采風時，留下了珍貴的墨寶“人間繁華在長安，世上書香出通渭”［3］。《中國大百科全書·中國文學卷》如此評價秦嘉、徐淑詩歌：“言辭懇切，如面談般親切，語言曉暢，情感真摯，引人共鳴。”因此，園林不僅展現了通渭的文化氣息，也于多處體現二人的文學造詣，并鐫刻二人的詩作供游人賞評。

鵲橋兩邊的護欄上雕刻著各種圖案，鴛鴦戲水蓮葉中、龍鳳呈祥白云間、雙喜歡言玉梅頭，每一個圖案都有獨特的意義。園中的兩處水池被命名為“比目池”“鴛鴦湖”，寓意秦嘉、徐淑夫妻長相廝守的美好愿望。湖體旁邊的壩上建有一亭，匾額上題字“詠琴榭”，取秦嘉、徐淑詠詩撫琴之意。徐淑園中的“明鏡齋”內放置著秦嘉贈予徐淑的四件禮物，旁邊有秦嘉對其的描述，后附有徐淑的回復。其他亭臺樓閣上更鐫刻了他們夫婦二人的詩詞以及歷代學者對其的評價。

通渭歷史悠久，文化底蘊深厚，不少農民扛起犁頭是莊稼漢，拿起筆桿是書畫人，民間有“家中無字畫，不是通渭人”的說法。東漢時期，秦嘉、徐淑對五言詩的發展作出了重大貢獻，明清時期當地還出現了趙榮、王瓚、李南暉、牛樹梅等文化名人。通渭民俗文化豐富多彩，通渭小曲和通渭皮影戲入選國家級非物質文化遺產保護名錄。此外，通渭紅色文化氛圍濃郁，境內的榜羅鎮會議革命遺址是國家AAAA級旅游景區，列入全國100個紅色旅游經典景區和第七批全國重點文物保護單位。

3 結語

通渭縣秦嘉徐淑公園是以詩詞、愛情、書法為主題的紀念性公園，整體構思以秦嘉、徐淑的歷史事跡及詩詞作品為文化主線，將詩詞書法和園林建筑小品結合起來，通過碑刻等形式表現通渭書法藝術的文化內涵，既突出了公園紀念主題，也表現出通渭特有的地域風情，是通渭縣崇尚耕讀文明、發展繁榮中華詩詞文化的德政工程。作為紀念性公園的秦嘉徐淑公園更要求文學意境的營造，從亭、臺、樓、閣的命名，再到楹聯、匾額的撰寫，皆是世人瀏覽憑吊的經典。

中華文化源遠流長、博大精深。通渭縣秦嘉徐淑公園是以愛情為主題的紀念性公園，展現出深厚的愛情文化。以愛情文化遺產活動為立足點，結合地緣文化，能夠助力當代城市文化景觀以公園形式展現出中國式園林景觀的獨特美學價值。

參考文獻：

［1］ 黃欣.西蜀園林空間的圖式語言研究［D］.成都：四川農業大學，2016.

［2］ 彭佳俊.敘事觀下的傳統愛情名園園林藝術初探［D］.成都：四川農業大學，2016.

［3］ 陳維山.通渭史話［M］.蘭州：甘肅文化出版社，2008：121-122.

作者簡介：唐小剛 （1976—） ，男，助理研究員，研究方向：園林規劃設計；牛亞芳 （1995—） ，女，系本文通訊作者，研究方向：園林規劃設計；李正芳 （1992—） ，女，研究方向：園林規劃設計。

本文引用格式：唐小剛，牛亞芳，李正芳.中國傳統愛情主題公園園林設計探究：以甘肅省通渭縣秦嘉徐淑公園為例［J］.藝術科技，2024，37（17）：-.