《簡(jiǎn)·愛(ài)》中簡(jiǎn)·愛(ài)人物形象研究

《簡(jiǎn)·愛(ài)》是由英國(guó)著名女作家夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)作的經(jīng)典文學(xué)作品，該作品成功塑造了一位敢于斗爭(zhēng)、追求平等、堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立、積極進(jìn)取的知識(shí)女性形象，充分反映了19世紀(jì)英國(guó)社會(huì)對(duì)女性角色的期望和限制。本文將進(jìn)一步對(duì)《簡(jiǎn)·愛(ài)》中簡(jiǎn)·愛(ài)人物形象展開分析，旨在幫助人們更好理解認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)·愛(ài)這個(gè)經(jīng)典人物形象。

一、簡(jiǎn)·愛(ài)的主要性格特征

（一）堅(jiān)守尊嚴(yán)，追求平等

簡(jiǎn)·愛(ài)出生于一個(gè)極為普通的窮牧師家庭，伴隨著她父母的相繼不幸離世，簡(jiǎn)·愛(ài)最終被寄養(yǎng)于他的舅父母家中。但是她的舅父母并沒(méi)有給予她良好的關(guān)懷和照顧，甚至是放任自己的孩子對(duì)其展開肢體虐待。然而即便是在這種極為惡劣的生存環(huán)境下，簡(jiǎn)·愛(ài)也并沒(méi)有對(duì)生活放棄希望，面對(duì)這種不幸的遭遇，她選擇頑強(qiáng)地抵抗。在她的內(nèi)心深處，她始終相信著只要自己敢于與不公作斗爭(zhēng)，堅(jiān)守自己的尊嚴(yán)，那么就能夠找到屬于自己的人生發(fā)展道路。最終，在她十歲那年，她被舅父母一家送到了洛伍德義塾。這個(gè)學(xué)校是一個(gè)環(huán)境條件極為艱苦，并且教規(guī)嚴(yán)厲的地方。當(dāng)簡(jiǎn)·愛(ài)來(lái)到這所學(xué)校的第一年，她便遇上了一場(chǎng)突發(fā)的瘟疫，在這場(chǎng)瘟疫中簡(jiǎn)·愛(ài)親眼看著身邊的同學(xué)一個(gè)個(gè)倒下，尤其是她最為親密的朋友海倫·彭斯的逝世，給她幼小的心靈帶來(lái)了一定的打擊。在這樣的學(xué)習(xí)生活環(huán)境中，簡(jiǎn)·愛(ài)可謂是歷經(jīng)了各種磨難與挫折，但她依然獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)地生存了下來(lái)。在文中讀者能夠看到簡(jiǎn)·愛(ài)這位看似瘦小的女性，在面對(duì)不公的待遇時(shí)，她敢于作出各種抵抗，以此維護(hù)自身的尊嚴(yán)。當(dāng)她遇到羅切斯特時(shí)，瞬間掉入了愛(ài)情的漩渦，然而她并沒(méi)有像尋常女子那樣被愛(ài)情沖昏頭腦，她始終保持著清醒，為了守護(hù)自身獨(dú)立的人格尊嚴(yán)，她甚至可以放棄本該屬于她的愛(ài)情。在面對(duì)地位高出她很多的英格拉姆小姐時(shí)，簡(jiǎn)·愛(ài)并沒(méi)有自卑感，即便是這位高高在上的小姐作出各種無(wú)理行為，簡(jiǎn)·愛(ài)也是不失尊嚴(yán)地去積極面對(duì)不公。在簡(jiǎn)·愛(ài)的潛意識(shí)中，人生來(lái)應(yīng)該就是平等的，沒(méi)有尊貴主人和卑賤仆人之分，人人都有被他人尊重的權(quán)利。

（二）敢于斗爭(zhēng)，堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立

《簡(jiǎn)·愛(ài)》中的主人公簡(jiǎn)·愛(ài)童年遭遇了各種挑戰(zhàn)和挫折，這也造就了她敢于斗爭(zhēng)、堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的性格。在蓋茨黑德府，簡(jiǎn)·愛(ài)受到了其舅母里德太太的冷漠對(duì)待，還遭到了其表兄妹的虐待霸凌，然而這些苦難只是給她肉體上帶來(lái)一定的疼痛，并沒(méi)有說(shuō)給她心靈上帶來(lái)難以磨滅的傷害，反而激發(fā)了她內(nèi)心強(qiáng)大的反抗斗爭(zhēng)精神和對(duì)自由幸福生活的憧憬。在從小失去父母之后，簡(jiǎn)·愛(ài)變得更加獨(dú)立而又有思想，她在紅房子內(nèi)的斗爭(zhēng)反抗，是她性格中自尊和獨(dú)立特質(zhì)的首次顯現(xiàn)。在文中有這樣一段對(duì)話描述：“我必須待在這里，直到里德舅媽來(lái)叫我嗎？”“是的，你必須。”“即使待一輩子，我也寧愿待在這里，而不愿被你再打。”這段對(duì)話內(nèi)容能夠充分反映女主人公簡(jiǎn)·愛(ài)那種頑強(qiáng)不屈、敢于斗爭(zhēng)的性格特征。后來(lái)，當(dāng)簡(jiǎn)·愛(ài)來(lái)到那所條件艱苦的寄宿學(xué)校，面對(duì)學(xué)校森嚴(yán)的教規(guī)和艱難的生存環(huán)境，簡(jiǎn)·愛(ài)也沒(méi)有氣餒，而是始終保持著對(duì)知識(shí)的渴望，同時(shí)也極為珍惜與其他同學(xué)的友誼。

（三）剛?cè)岵?jì)，情感豐富

《簡(jiǎn)·愛(ài)》中的主人公簡(jiǎn)·愛(ài)還有著剛?cè)岵?jì)的性格特征，她的柔和主要表現(xiàn)在她的外表和道德品質(zhì)上。簡(jiǎn)·愛(ài)是一個(gè)身材瘦弱、長(zhǎng)相普通、善良淳樸的女孩子，在身邊人看來(lái)她就是一個(gè)軟弱的人，因此她在生活中常常受到欺負(fù)毆打。她的剛強(qiáng)主要表現(xiàn)在她的內(nèi)心是極其強(qiáng)大的，并不向任何惡勢(shì)力強(qiáng)權(quán)低頭，反而敢于去抗?fàn)帲瑥?qiáng)大的內(nèi)心而讓人心生敬佩。在當(dāng)時(shí)時(shí)代背景下，簡(jiǎn)·愛(ài)有著自己的愛(ài)情觀念，她渴望純潔美好的愛(ài)情。在愛(ài)情面前，簡(jiǎn)·愛(ài)的主體性意識(shí)是極為強(qiáng)烈的，與傳統(tǒng)女性不同的是簡(jiǎn)·愛(ài)并沒(méi)有盲目地選擇嫁給男人，而是會(huì)去獨(dú)立思考和選擇自己真正想要的愛(ài)情。在她與羅切斯特即將走進(jìn)婚姻殿堂的時(shí)候，知道了她選擇的男人已經(jīng)有了妻子，她并沒(méi)有掙扎與不舍，而是義無(wú)反顧地結(jié)束了這段婚姻，離開了她深愛(ài)的羅切斯特先生。由此可見(jiàn)簡(jiǎn)·愛(ài)雖然渴望愛(ài)情，但是并不會(huì)因?yàn)閻?ài)情而完全喪失自我。當(dāng)圣約翰邀請(qǐng)簡(jiǎn)·愛(ài)一起去印度，并向她求婚時(shí)，簡(jiǎn)·愛(ài)直接告訴對(duì)方兩人并不合適。在她看來(lái)金錢富貴生活不能讓自己接受這種虛假感情，她要的是那種單純美好的愛(ài)情，要的是自己的獨(dú)立尊嚴(yán)，不附屬于任何人。最后，簡(jiǎn)·愛(ài)還是回到了羅切斯特先生的身邊，雖然此時(shí)羅切斯特因?yàn)槠拮盈偪穹呕鸲チ俗约旱囊恢谎劬透觳玻钌洗嬖谥鴺O大的不便之處，同時(shí)也沒(méi)有任何金錢財(cái)富，但是這對(duì)于簡(jiǎn)·愛(ài)來(lái)說(shuō)并不是什么問(wèn)題，然而讓她更加帶著熾熱的愛(ài)要與羅切斯特先生共度余生，展現(xiàn)了簡(jiǎn)·愛(ài)內(nèi)心深處堅(jiān)定不移的愛(ài)情觀。

二、《簡(jiǎn)·愛(ài)》中簡(jiǎn)·愛(ài)人物性格形成的原因和過(guò)程

上文提到了《簡(jiǎn)·愛(ài)》中的女主人公簡(jiǎn)·愛(ài)出身于一個(gè)普普通通的牧師家庭，在她很小的時(shí)候，父母紛紛離世了，她無(wú)人照顧，只能夠被寄養(yǎng)于舅父母家。在新家庭生活環(huán)境中，弱小的簡(jiǎn)·愛(ài)不僅受到了其舅媽的無(wú)情虐待，還遭到了其表兄妹的欺負(fù)毆打。然而簡(jiǎn)·愛(ài)并沒(méi)有變得膽小怕事，反而成為了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立、堅(jiān)守尊嚴(yán)的孩子。后來(lái)，簡(jiǎn)·愛(ài)終于忍受不了她的表哥欺負(fù)毆打她，選擇了斗爭(zhēng)反抗，去追求自己的平等生活。

后面簡(jiǎn)·愛(ài)被送到了寄宿學(xué)校，她原本以為自己的生活會(huì)有著一定的改善，不再受到周圍人的欺負(fù)，然而事與愿違，她仍然遭受了各種非人的待遇。在這所學(xué)校，她不僅要忍受艱苦的生活環(huán)境，還要忍受極其森嚴(yán)的教規(guī)，稍有不慎就會(huì)受到虐待。當(dāng)她看見(jiàn)自己最為親密的好友海倫在一味逃避忍讓下仍然飽受虐待，便更加堅(jiān)定了反抗、斗爭(zhēng)的決心。在寄宿學(xué)校八年磨難般的學(xué)習(xí)生活后，簡(jiǎn)·愛(ài)學(xué)習(xí)掌握了較多的知識(shí)，也讓自己變得更加成熟穩(wěn)重。最終，簡(jiǎn)·愛(ài)也是因?yàn)樽T波爾小姐的離去而選擇離開這所寄宿學(xué)校，并進(jìn)入到桑菲爾德莊園成為一名家庭教師。在這里，簡(jiǎn)·愛(ài)遇上了她的摯愛(ài)羅切斯特先生，雖然說(shuō)她的愛(ài)情會(huì)面臨種種阻礙，比如傳統(tǒng)的門第觀念、森嚴(yán)的社會(huì)階層等級(jí)制度等，然而這些讓她的斗爭(zhēng)反抗與追求平等的性格得到了進(jìn)一步的升華。在她內(nèi)心看來(lái)，幸福美好的生活是需要靠自己努力爭(zhēng)取的，也正是因?yàn)樗膱?jiān)持，到后面她終于即將要與自己心愛(ài)的男子步入婚宴殿堂。然而當(dāng)她知道羅切斯特先生已經(jīng)有了自己的妻子，她毅然放棄了這段愛(ài)情婚姻，她寧愿孤身一人、選擇貧困，也不會(huì)做出違背道德與自己意愿的事情。簡(jiǎn)·愛(ài)放棄幸福美好愛(ài)情婚姻的決定，正是她對(duì)這個(gè)社會(huì)的直接反抗，她始終堅(jiān)守著自己的尊嚴(yán)，不被她人看不起。

在離開了她的摯愛(ài)羅切斯特先生之后，簡(jiǎn)·愛(ài)的生活一度難以為繼，甚至成了街上的流浪漢，如果不是圣約翰兄妹的收留，她會(huì)被這個(gè)世界殘忍拋棄、慘死在荒原之上。對(duì)于這對(duì)兄妹的接納和關(guān)懷，簡(jiǎn)·愛(ài)內(nèi)心充滿了感激之情，同時(shí)也表現(xiàn)出自己的寬容之心。在面對(duì)圣約翰的邀請(qǐng)和求婚，簡(jiǎn)·愛(ài)并沒(méi)有因?qū)Ψ降母辉６允ё约海沁x擇了拒絕，在她看來(lái)沒(méi)有愛(ài)情的婚姻是走不下去的，她渴望真正的愛(ài)情。最終，簡(jiǎn)·愛(ài)還是回到了自己最初愛(ài)上的羅切斯特先生身邊，此時(shí)羅切斯塔先生富麗堂皇的莊園已經(jīng)被完全燒毀，而他自己也因?yàn)榇蠡鸪蔀榱藲埣踩恕Ｈ欢幢闶沁@樣，簡(jiǎn)·愛(ài)依然選擇留在他的身邊，她決定照顧好他。簡(jiǎn)·愛(ài)用自己獨(dú)立自主、斗爭(zhēng)反抗的行動(dòng)沖破了封建時(shí)代束縛女性的枷鎖，她的獨(dú)特精神魅力綻放出無(wú)比耀眼的光芒。

三、《簡(jiǎn)·愛(ài)》中簡(jiǎn)·愛(ài)人物形象對(duì)當(dāng)代社會(huì)的重要意義

（一）影響著當(dāng)代女性的愛(ài)情婚姻觀

在我國(guó)傳統(tǒng)封建社會(huì)中，女子的社會(huì)地位相對(duì)較低，她們很多時(shí)候都無(wú)法決定自己的愛(ài)情婚姻，只能夠遵循父母之命、媒妁之言，被動(dòng)接受嫁給某個(gè)男子的命運(yùn)。而在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，女性的經(jīng)濟(jì)能力和社會(huì)地位都得到大幅度的提升，她們會(huì)獨(dú)立思考決定自己的人生發(fā)展道路，不再依附于他人生活。在愛(ài)情婚姻方面，父母的意見(jiàn)不再起到?jīng)Q定性作用，女性會(huì)有著自己的獨(dú)立想法，遇到真愛(ài)會(huì)毫無(wú)顧忌去追求。與古代女性相比較，現(xiàn)代女性對(duì)愛(ài)情婚姻的追求和渴望，不再只是為了獲得基礎(chǔ)生活保障和社會(huì)地位，她們更多純粹是為了獲得純潔美好的愛(ài)情，滿足自己精神與心靈上的慰藉要求，能夠與自己心愛(ài)的男子長(zhǎng)相廝守、相互扶持。而《簡(jiǎn)·愛(ài)》中的女主人公所處的時(shí)代女性并沒(méi)有太高的社會(huì)地位，社會(huì)有著階層等級(jí)之分，但在這樣的社會(huì)環(huán)境下，簡(jiǎn)·愛(ài)有著獨(dú)立自主、堅(jiān)守尊嚴(yán)、敢于斗爭(zhēng)的性格魅力，對(duì)待愛(ài)情婚姻她渴望著收獲單純美好的愛(ài)情，不向金錢和權(quán)力低頭。通過(guò)閱讀分析《簡(jiǎn)·愛(ài)》中簡(jiǎn)·愛(ài)的人物形象，我們發(fā)現(xiàn)，她能夠激勵(lì)現(xiàn)代女性敢于追求屬于自己的幸福愛(ài)情婚姻，樹立起正確的愛(ài)情婚姻觀。

（二）影響著當(dāng)代民眾的人生價(jià)值觀

在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，不同的人會(huì)有著不同的人生價(jià)值觀，他們會(huì)追求并創(chuàng)造屬于自己的個(gè)人價(jià)值。人生價(jià)值觀很多時(shí)候決定了人們會(huì)如何去為人處世，如何選擇自己要走的人生發(fā)展道路，在遇到各種問(wèn)題時(shí)如何去對(duì)待解決。在人生發(fā)展過(guò)程中，一個(gè)人所樹立的人生價(jià)值觀會(huì)直接決定這個(gè)人一輩子的各種意義。比如，有的人會(huì)有著金錢至上的價(jià)值觀，他們會(huì)為了金錢財(cái)富利益而放棄自己的尊嚴(yán)和誠(chéng)信，覺(jué)得金錢財(cái)富能夠改變一切，能夠滿足自己的所有需求。然而在當(dāng)今社會(huì)，金錢并不是萬(wàn)能的，它不能為人買來(lái)一個(gè)具備意義與價(jià)值的人生，不能買來(lái)純真美好幸福的愛(ài)情婚姻，不能買來(lái)人格魅力。《簡(jiǎn)·愛(ài)》中的女主人公簡(jiǎn)·愛(ài)人物形象就有著極為強(qiáng)大的人格魅力，能夠影響當(dāng)代民眾的價(jià)值觀。簡(jiǎn)·愛(ài)在面對(duì)不公的待遇、遭受他人虐待欺負(fù)時(shí)，并沒(méi)有向強(qiáng)權(quán)惡勢(shì)力低頭，而是選擇頑強(qiáng)抵抗；簡(jiǎn)·愛(ài)雖然憧憬渴望愛(ài)情，但是并不會(huì)被愛(ài)情沖昏頭腦，她會(huì)獨(dú)立自主地思考，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己心愛(ài)的男子已經(jīng)有了家室，她會(huì)毅然選擇放棄。在面對(duì)男主人公欺騙自己，告訴自己他打算迎娶貴族女子時(shí)，簡(jiǎn)·愛(ài)并沒(méi)有選擇退縮隱忍，她反而憤怒高聲對(duì)男主人公說(shuō)道：“你以為，因?yàn)槲腋F、低賤、不美、矮小，我就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心嗎？那你可是想錯(cuò)了，我的靈魂和你一樣，我的內(nèi)心也和你的完全一樣。”從這里可以看出簡(jiǎn)·愛(ài)對(duì)平等的追求，這也會(huì)影響到當(dāng)代民眾的人生價(jià)值觀。

（三）影響著當(dāng)代女性意識(shí)的覺(jué)醒與發(fā)展

在我國(guó)傳統(tǒng)封建社會(huì)中，存在著很長(zhǎng)一段時(shí)間國(guó)家社會(huì)都是以男權(quán)為尊，女性在整個(gè)社會(huì)上難以獲取到較高的權(quán)利地位，甚至是基本的生活保障都沒(méi)有。她們要想獲得金錢財(cái)富和社會(huì)地位，很多時(shí)候只能依附于自己家中的男性。因此，女性意識(shí)的最初覺(jué)醒發(fā)展便是打破傳統(tǒng)以男為尊的局面，女性能夠獨(dú)立自主，不再局限于家庭框架中，而是可以走入社會(huì)創(chuàng)造屬于自己的價(jià)值。《簡(jiǎn)·愛(ài)》中的女主人公簡(jiǎn)·愛(ài)就有著獨(dú)立自主的女性意識(shí)，在這條生存與創(chuàng)造個(gè)人價(jià)值的人生發(fā)展道路上，簡(jiǎn)·愛(ài)遭遇了種種磨難和不公待遇，她從來(lái)沒(méi)有想過(guò)放棄、向他人低頭，而是不斷作斗爭(zhēng)、不斷抵抗、不斷擴(kuò)大自己的生存空間，最終她也實(shí)現(xiàn)了自我的人生發(fā)展價(jià)值，收獲了屬于自己的美好幸福愛(ài)情婚姻和崇尚已久的自由。現(xiàn)代社會(huì)的女性理應(yīng)是獨(dú)立的個(gè)體，每個(gè)人都應(yīng)該創(chuàng)造出屬于自己的價(jià)值。如果全社會(huì)沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)到女性身份地位和女性意識(shí)，那么就不存在真正意義上的女性解放。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，《簡(jiǎn)·愛(ài)》中簡(jiǎn)·愛(ài)人物形象有著獨(dú)立自主、敢于斗爭(zhēng)、堅(jiān)守尊嚴(yán)、追求平等、剛?cè)岵?jì)等鮮明性格特點(diǎn)。從她的身上，人們能夠認(rèn)識(shí)了解到現(xiàn)代女性應(yīng)該敢于追求屬于自己的幸福生活，不能依賴于他人，需要擺正自己的人生價(jià)值觀和愛(ài)情婚姻觀，在面對(duì)挫折與磨難時(shí)要敢于斗爭(zhēng)抵抗，敢于活出自己精彩的人生。

基金項(xiàng)目：河南警察學(xué)院2024年度院級(jí)課題資助項(xiàng)目 （中國(guó)式現(xiàn)代化視域下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育警機(jī)制研究）項(xiàng)目編號(hào)HNJY-2024-ZX-39的階段性成果。

作者簡(jiǎn)介：李亞蕾（1973—），女，漢族，河南洛陽(yáng)人，碩士，副教授，研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)、英語(yǔ)教學(xué)。