毛澤東“文化領導權”構建探析及啟示

在中國革命建設的實踐道路上，毛澤東通過將馬克思主義先進文化思想同中國革命的實際情況相結合，形成了獨具特色的毛澤東文化領導權思想理論，通過對知識分子與文化工作者的吸收與整合，確立了黨在文化創作過程中政治上的領導地位。通過多角度正確理解《在延安文藝座談會上的講話》（以下簡稱《講話》）中的文化領導權思想理論，對當今推動社會主義文化繁榮發展與文化強國的建設都具有重要啟示與現實意義。

文化領導權理論實踐探索背景

新民主主義革命初期文化領導權的探索。文化領導權本身就是指在階級社會中，不同階級集團在觀念上層階級，即文藝、思想、道德等多方面思想體系與意識形態領域，所取得的對整個社會至關重要的精神層面上的影響力。葛蘭西通過對世界無產階級革命的不懈探索與研究產生了文化領導權理論。盡管葛蘭西所處歷史背景與我國的革命歷史存在著差異性，但是在我國革命斗爭的和平時期與在抗日戰爭背景下，仍具有著相吻合之處。

受到蘇聯布爾什維克黨組織發動十月革命取得成功的強力影響，中國共產黨早期領導人李大釗發表文章《我的馬克思主義觀》等，向中國人民系統性介紹了馬克思主義理念與文藝屬于意識形態這一觀念，推動著知識分子觀念上的轉變。通過借鑒蘇聯文學的經驗，瞿秋白通過他的文章揭示出了知識分子階層的軟弱性與在對革命問題上搖擺的態度，突出強調文學藝術的創作才能夠獲得長足的發展與進步，只有在無產階級的領導下才可以實現，這也同時表明無產階級在文化陣地的戰場上奪取文化領導權的重要性。受社會主義思想影響，1930年中國左翼作家聯盟的旗幟代表魯迅，在演說《對于左翼作家聯盟的意見》中談道：“我以為戰線應該擴大。在前年和去年，文學上的戰爭是有的，但那范圍實在太小，一切舊文學舊思想都不為新派的人所注意，反而弄成了在一角里新文學者和新文學者的斗爭，舊派的人倒能夠閑舒地在旁邊觀戰。”表明在文化陣地上的勝利必須靠群體的力量進行有組織的抗爭，只有聯合起來，才能取得成效，魯迅在發表演講后，雖受到了國民黨反動派的通緝、監視與限制，但是逐漸在文化思想領域取得了巨大的社會影響。這些文章、論述以及決議，通過對文藝思想上的斗爭，文化領導權的奪取以及文藝在革命上實踐等問題的論述，對毛澤東關于文化領導權與文藝思想上的相關理論與體系的構建，產生了重要影響。

抗日戰爭初期文化工作者概況。在延安文藝座談會召開之前，由于黨內受到王明“左”傾教條主義的影響，導致文藝工作者在對待抗戰題材藝術作品時抱有輕視的態度，因為缺乏實踐經驗導致藝術創作浮于空中，藝術創作理論脫離實際，文藝創作者的創作工作浮現出很多涉及政治的問題。文藝工作者對待藝術的創作態度與延安革命根據地的同白區差異巨大的自由的藝術創作氛圍有關，同時文藝工作者的非無產階級的思想沒有得到徹底改造，藝術創作者受到五四運動時期文學革命的影響，崇尚西式文化，轉而認同蘇俄西方，對國內革命狀況認識模糊，沒有充分理解貫徹馬克思主義立場與觀點，于是在延安文藝運動時期許多問題得以暴露出來。

在文藝創作者暴露出問題的同時，黨內又有著孤立知識分子的傾向，這是由于五四運動以來，黨內早期的領袖與機構存在著非無產階級的思想與精英化色彩意識占據主流地位，在此后這就導致右傾機會主義抬頭，以其為代表的知識分子領導逐漸受到了黨內組織的排斥與批評。

這就導致知識分子同人民群眾相隔離，文藝創作思想同革命文藝不相適，文化戰線與武裝戰線相隔斷的局面。毛澤東在《大量吸收知識分子》的決定中，提出對待知識分子要“使他們革命化和群眾化，使他們同工農黨員融合起來”，在長期的斗爭環境下結合實際情況，消除非無產階級的思想，使知識分子的創作為工農群眾所服務。

《講話》對文化領導權的理論構建及影響

《講話》號召吸收大量知識分子并整合“文藝隊伍”，并確立了黨對文藝創作過程上的政治領導地位，塑造了此后黨在文藝工作過程中的領導方式，以及具有中國特色的社會主義文化發展道路。

《講話》對文化領導權思想補充與構建。在《講話》中，毛澤東向我們指明要通過改造小資產階級知識分子對知識分子進行有機化解構，造就與主流價值觀相協調的、為無產階級革命所服務的、在意識形態的陣地上起到積極作用的“有機知識分子”，使知識分子為工農兵群眾、黨員干部服務，為人民服務，進而在文化陣地上奪取文化領導權。這與葛蘭西文化領導權理論的論斷是一致的，即使要將知識分子改造為有機知識分子，通過他們在文化陣地上對廣大人民群眾進行教育。

就如何為工農兵群眾服務問題，文藝如何為工農群眾服務，毛澤東從文學藝術的源泉，以普及與提高兩者之間相互關系入手，對這一現實問題進行解答。“人民生活中本來存在著文學藝術原料的礦藏……它們是一切文學藝術的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉。這是唯一的源泉，因為只能有這樣的源泉，此外不能有第二個源泉。”文藝的真正源泉就是人民群眾的現實生活，那么相對應的，想要把人民群眾調動起來，使其積極投身于革命浪潮當中，就必須要求文化工作者深入了解群眾，進而塑造一個個生動的，貼合人民群眾心中想象的藝術形象。去觀察、體驗、研究分析人民群眾一切生動的活動與斗爭形勢，獲得豐富的文化藝術材料，才可能投入藝術的創作。

在論述完藝術的源泉問題之后，緊接著就如何為人民服務的問題，提出“不但一部分優秀的作品現在也有普及的可能，而且廣大群眾的文化水平也是在不斷提高著……人民要求普及，跟著也就要求提高，要求逐年逐月地提高。在這里，普及是人民的普及，提高也是人民的提高”。

《講話》后對文化工作者的有機化完成。在《講話》之后，大量的文化工作者、文藝創作者融入了根據地的群眾生活當中，通過不斷分析人民群眾的活動與斗爭形勢，創作出了一大批廣為人知、膾炙人口的文藝作品，如歌曲作品《義勇軍進行曲》《黃河大合唱》等；文學作品《保衛延安》《太陽照在桑干河上》等；歌劇作品《白毛女》《小二黑結婚》等。這些藝術作品不但體現出了文藝在政治層面上的獨特功能，從文化層面動員了人民群眾投身到偉大的抗日民族統一戰線當中，充分發揮了在文化陣地上文化軍隊的效用，進而在建立中國共產黨文化領導權的道路上向前大步邁進。在新民主主義理論的指導下，《講話》成為中國共產黨優化知識分子群體，整合文化軍隊，造就了革命的文化隊伍，進而在文化陣地上奪取文化領導權至為重要的一步，同時也是以馬克思列寧主義為指導，結合實際中國革命狀況的具體體現，更是馬克思主義中國化的偉大歷史進程與思想進程中重要的理論成果。

《講話》對當代文化領導權的當代啟示

毛澤東在領導中國革命的歷史進程中，將馬克思主義先進的文化思想同中國革命道路上的實際狀況相結合，形成了符合中國具體實際國情的文化領導權思想理論。隨著不斷建設中國特色社會主義文化的深入推進，仔細學習研究分析毛澤東文化領導權思想理論對文化事業、文化產業的繁榮發展，構建社會主義意識形態工作領導權與實現中華民族偉大復興都具有著重要的啟示意義和現實意義。

社會主義文化建設是一項長期而又艱巨的事業，隨著社會主義文化事業的不斷前進發展，鞏固構建主流意識形態與加強在文藝領域的文化領導權，不斷地在國家社會發展的總體過程中起到全局戰略性作用。在意識形態領域要堅持中國特色社會主義發展道路，堅持馬克思主義思想理論的指導地位，通過不斷加強社會主義先進文化建設，不斷擴大社會主義文化強國的軟實力與影響力。隨著全球化的不斷深入，社會主義同資本主義在意識形態領域的斗爭日趨殘酷，仍要不斷鞏固加強在意識形態工作上的文化領導權的爭奪。毛澤東無論是在革命戰爭年代還是在和平建設年代，都毫不猶豫地站在廣大人民群眾的立場，堅定捍衛廣大人民的利益。通過不斷探索構建黨的文化建設思想理論，以文化為革命與人民大眾服務進而不斷奪取黨在意識形態領域的文化領導權的統領地位。只有自始至終緊緊圍繞廣大人民群眾的利益與需求，不斷推動文化事業進步發展，才能夠使文化事業更好地服務普羅大眾，進而形成思想上的歸屬感與主流意識形態的統合，在文化陣地上加強對文化領導權的把握。

加強文化引導工作，通過多方位手段和舉措，引導社會文化發展方向，通過批判和反思“精英主義”心態促進社會文化思想包容與平等，防止文化工作者在進行創作時同現實社會生活割裂，整合“文化軍隊”進而統一思想，進而推動社會文化向著和諧與穩定進步。具體來說要加強文化公共服務，加大對公共文化事業的投入，提供更加多元的更加平等的文化服務，使文化資源得到更加平等的分配。要弘揚傳統價值觀當中平等、包容、天下為公等觀念，增強國民文化自信，通過對傳統文化與當今世界文化的推廣與宣傳，避免盲從西方文化與精英主義思想，反對歧視思想，使文化呈現出更加平等包容的態勢。通過對文化產業文化事業的幫扶與引導，培育符合社會主義文化思想的產業動能，促進新時代文化產業繁榮發展，增強對新時代文化領導權的掌控能力。加強文化引導工作，結構精英主義心態是促進社會文化發展的重要手段，通過在文化陣地上奪取文化領導權的方式建立平等、包容的文化環境，批判并擺脫精英主義思想，才能促進社會精神層面的和諧穩定與持續發展。

公共領域是指在“市民社會”中人民大眾所進行的大量關于權力與知識的話語領域，在經濟全球化、文化多樣性的當今，信息技術的強大強化了人民群眾文化價值觀念與思維方式的轉變，但也在公共輿論領域出現了諸多價值導向扭曲的傾向，諸如二元對立、線性思維、拜金主義與享樂主義等。堅持維系黨在公共文化領域的“領導權”，堅持“百花齊放、百家爭鳴”方針，在社會主義文化強國建設的歷史進程中，積極參與并有效擴大公共領域文化包容性與多樣性，使得不同形式的、不同專業的、積極理性的或冷靜批評的聲音都能夠得到有序表達。在把握文化領導權的同時，鼓勵不同類型風格與主張的自由表達，推動文化事業多樣性發展，建設文化公共服務平臺提供更加便利多元的文化服務，推動文化事業的發展與進步。

擴大文化公共領域，堅持“百花齊放、百家爭鳴”方針，推進社會主義先進文化建設，采用科學辯證的觀點看待與吸收先進外來文化，與此同時創新運用新技術手段大力弘揚中國優秀傳統文化，成理論、成規模、成事業地提升文化軟實力，擴大對外影響力，掌握文化領導權與意識形態工作領導權。

在中國的革命與建設年代，毛澤東站在無產階級的立場上捍衛人民群眾的利益，以“為人民服務”為出發點，吸收并有機化知識分子，整合文化隊伍，在文化陣地上奪取文化領導權。《講話》不但在指出“文武兩條戰線”后統合了革命隊伍，同時進一步鞏固了黨的文化領導權并塑造出了之后社會主義文化道路發展方向，對當今文化領導權的構建是一份寶貴的思想財富，并具有重要的啟示價值。

作者簡介：

秦伯睿，1997年出生，男，碩士，研究方向：黨的建設。本文指導教師朱麗霞教授。作者單位：武漢紡織大學馬克思主義學院。