俄羅斯解凍文學(xué)時期的女性形象

文學(xué)作品作為文化世界圖景的重要組成部分，是反映現(xiàn)實(shí)環(huán)境的鏡子。20世紀(jì)50年代中期，斯大林的逝世拉開了俄羅斯解凍文學(xué)的序幕，俄羅斯解凍文學(xué)承載著國家歷史巨變的沉重印記，是在政治、經(jīng)濟(jì)和文化層面發(fā)生深刻變革的時代。特別是在女性形象的描繪中，文學(xué)作品成為一個獨(dú)特的觀察鏡頭，呈現(xiàn)了俄羅斯女性形象由固化到自由的重要過程。傳統(tǒng)文學(xué)中，女性往往處于被支配的地位，被定性為家庭的維系者、道德制高點(diǎn)的圣母化身等，被動地承擔(dān)特定社會期望。然而，在解凍文學(xué)時期，女性形象經(jīng)歷了解放階段，隨著文學(xué)作品的多元表達(dá)，女性形象呈現(xiàn)出更加多樣化的側(cè)面，不再被簡單地定義為傳統(tǒng)的、作為道德典范的妻子或母親。這一文學(xué)表達(dá)的轉(zhuǎn)變不僅僅是藝術(shù)的創(chuàng)新，更是對當(dāng)時社會變革的響應(yīng)。女性形象的多元與獨(dú)立在文學(xué)作品中得以充分表達(dá)，塑造了一系列具有追尋自由心靈、獨(dú)立思考的女性形象。而這些形象不僅在文學(xué)創(chuàng)作中有所體現(xiàn)，更為女性突破傳統(tǒng)束縛、立足自我提供了有力支持。

一

19世紀(jì)末至20世紀(jì)初期，俄羅斯社會沉浸在封建制度的余暉中，女性長期以來被固守于傳統(tǒng)社會角色的邊緣，女性群體在家庭和社會中的地位受到極大限制。她們通常被視為家庭的附屬物，處于被支配的地位，缺乏教育和實(shí)現(xiàn)自我價值的機(jī)會。這一社會構(gòu)建使得女性在文學(xué)作品中的形象被固化，常常被描繪為被動、受壓迫的角色，在小說《罪與罰》中，陀思妥耶夫斯基所描繪的索尼婭就是一個突出的例子，在父親揮霍完微薄的家財后，年紀(jì)輕輕，本該接受教育和實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的索尼婭為了養(yǎng)家糊口只得去做了妓女，而他的無能父親仍然每天無所事事，喝酒埋怨，只是在酒館里向素不相識的外人展現(xiàn)他對于女兒的同情，讓他的女兒索尼婭和他自己成為酒館里群眾的笑資。面對低微的社會定位和傳統(tǒng)的家庭禁錮，索尼婭是無奈的，作為子女，她必須去為家庭的生計付出；作為年輕的女性，她竟只能選擇這樣屈辱的職業(yè)，父親的無能和社會的畸形觀念于無形中都轉(zhuǎn)變?yōu)閴浩人齻€性的高山，她渴望自由與解放，但她的貧困和身世注定了她只能在社會邊緣掙扎。這反映了當(dāng)時社會對于女性社會地位的刻板印象，她們被視為無法擺脫社會經(jīng)濟(jì)困境的犧牲品。

同時，女性被期望成為家庭的穩(wěn)定支柱，承擔(dān)著照顧子女、維系家庭和支持丈夫的傳統(tǒng)責(zé)任，其命運(yùn)往往是社會期待的產(chǎn)物，這意味著符合社會期待的角色會成為道德典范，而女性追求獨(dú)立或違反傳統(tǒng)規(guī)范必定會受到社會輿論壓力。托爾斯泰的代表作《安娜·卡列尼娜》就勾畫出違反社會期望的可怕結(jié)果，作者筆下的主人公安娜敢于追求個性解放，面對無愛的丈夫和破碎的婚姻，她追求內(nèi)心的選擇，向往純粹的愛情，突破家庭的鎖鏈，安娜的命運(yùn)體現(xiàn)了女性在當(dāng)時社會面臨的道德困境。但是托爾斯泰認(rèn)可的賢妻良母型的理想女性使得其悲慘結(jié)局是注定的，違背傳統(tǒng)婚姻規(guī)范引起了社會的道德譴責(zé)，對兒子思而不得見的痛苦心態(tài)、心愛之人的無情拋棄，種種壓力使她陷入無法喘息的境地，無奈之下自殺成了唯一解脫的方式，呈現(xiàn)了社會期望如何對女性的個人選擇施加巨大壓力，反映了當(dāng)時社會對女性的期望和限制，以及女性在傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)中承受的沉重枷鎖。

固有的社會觀念，尤其是對女性的傳統(tǒng)期望，影響了女性在文學(xué)作品中的真實(shí)表達(dá)。女性被定義為家庭和社會的維系者，她們的社會地位主要是基于這一傳統(tǒng)期望。當(dāng)時社會結(jié)構(gòu)塑造了這一固化的女性形象，也使女性在文學(xué)創(chuàng)作中成為單一化和刻板印象化的悲劇形象，她們或是作為社會集體期望的形象表述，或是家庭附庸品的存在，缺少個性魅力和精神追求。同時固化的文學(xué)表達(dá)無形中再次助長了畸形的社會觀念，道德典范的女性形象成為推崇的社會模型，她們被期待成為善良和純潔的代表，這也意味著她們的行為、表達(dá)和選擇常常受到傳統(tǒng)道德標(biāo)準(zhǔn)的限制，其被關(guān)注的只是社會角色，個體意識和本體訴求永遠(yuǎn)是被忽視的。因此陳舊的社會觀念塑造定性的女性角色，固化的女性文學(xué)形象捍衛(wèi)落后的女性意識，這一冰封的定式翹首盼望解凍時期的到來。

二

20世紀(jì)50年代，隨著斯大林的逝世，赫魯曉夫上臺大刀闊斧地實(shí)施改革計劃，斯大林時期的壓迫性政策推動蘇聯(lián)人民追求“無限制的自由”，去斯大林化的修正主義促使社會觀念發(fā)生了根本性變革，文學(xué)、藝術(shù)、影視作品作為文化先鋒，迫不及待地引導(dǎo)大眾走向解放思想、追尋自由、敢于自我表達(dá)和實(shí)現(xiàn)個體自我價值的道路。自由主義和人道主義成為創(chuàng)作者追求的作品風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)個體主觀意識和主觀性表達(dá)成為這一階段的顯著特征。政治政策和社會觀念的轉(zhuǎn)變也影響了對女性角色的看法，這一時期，社會開始更加注重平等、個體權(quán)利和自由，女性意識的崛起為女性提供了更廣闊的發(fā)展空間。這種社會觀念的變革直接反映在文學(xué)創(chuàng)作中，使女性形象得以解放，在文學(xué)作品中具有多元化表達(dá)和更立體的形象。

20世紀(jì)30年代以來，蘇聯(lián)女性地位逐步提升，解凍文學(xué)時期女性意識也通過文學(xué)形象表達(dá)向社會輸出吶喊。解凍文學(xué)時期階段，婦女解放運(yùn)動對女性自我意識和社會地位的巨大影響，社會中的女性形象開始展現(xiàn)更強(qiáng)烈的自主性和自我發(fā)展欲望。文學(xué)作品中的女性角色不再僅僅是傳統(tǒng)地位的悲慘命運(yùn)或道德化身，在社會結(jié)構(gòu)上，她們參與社會運(yùn)動、爭取平等權(quán)利，開始追求自己的社會地位和事業(yè)，積極參與社會的各個領(lǐng)域。這一轉(zhuǎn)變反映了當(dāng)時社會對女性平等地位的渴望，以及女性在實(shí)現(xiàn)個體價值和自由方面的追求。

與此同時，解凍文學(xué)時期的作品中，對感情關(guān)系的描寫也呈現(xiàn)出更為多元的表達(dá)方式。女性形象不再被單一地定義為家庭的維系者，被悲劇式的倫理束縛，而是展現(xiàn)出更為復(fù)雜的情感生活。作品中的女性角色開始追求屬于自己的愛情和感情，表達(dá)了她們在感情關(guān)系中追求平等和尊重的渴望。中篇小說《查密莉雅》中的主人公，艾特瑪托夫筆下的查密莉雅是這一角色的代表，她率真、開朗，追求自由，向往純真的愛情。婚后她與丈夫之間的愛情被對公婆的侍奉取代，傳統(tǒng)的社會觀念再次為她戴上無形的枷鎖，迫使她成為家庭的奴隸，但是查密莉雅不甘被束縛，她追求個性解放和愛情自由，在遇到丹尼亞爾后，她用熱情、積極向上的心感化了受傷的苦難者讓丹尼亞爾放聲歌唱，重燃生活的信心，也讓自己收獲了真正的愛情而不是鎖鏈?zhǔn)降幕橐觥９适伦詈蟮慕Y(jié)局也與《安娜·卡列尼娜》的悲慘結(jié)局形成強(qiáng)烈對比，對愛情的勇敢追求是社會觀念改變后的意識覺醒，是對固化陳舊觀念的沖擊，是對自由心靈的追尋，是對女性意識的喚醒，也是對個體個性的解放。女性的自由追求是解凍文學(xué)時期中一個重要的主題，她們的選擇和努力體現(xiàn)了解凍時期社會為女性提供更廣泛選擇的努力。

解凍文學(xué)中的女性形象變得更加多樣化，呈現(xiàn)出不同背景、不同性格和不同追求的女性形象。這種多樣性打破了傳統(tǒng)的單一化表達(dá)，使女性形象更加立體、豐富，更貼近真實(shí)生活中女性的多面性。瓦西里·格羅斯曼的《生活與命運(yùn)》中女性形象展現(xiàn)了在蘇聯(lián)社會背景下，女性在戰(zhàn)爭、家庭、職業(yè)等方面的多面性格和堅韌品質(zhì)。她們不僅在個人層面展現(xiàn)出獨(dú)立、智慧，還在社會層面為人類的生存和尊嚴(yán)作出了巨大的貢獻(xiàn)。這些女性形象共同構(gòu)成了小說中一個豐富、深刻的女性群像，反映了女性在社會動蕩中的生存與奮斗。通過對這些女性形象的深入描寫，格羅斯曼將女性的命運(yùn)融入了整個國家和時代的歷史畫卷中，使她們成為小說中的鮮活人物，同時也對女性在歷史進(jìn)程中的獨(dú)特貢獻(xiàn)進(jìn)行了弘揚(yáng)。通過多樣的女性形象，解凍文學(xué)豐富了對女性的認(rèn)知，使她們不再被簡單地定義為某一特定角色，而是展現(xiàn)了更為龐大和多元的社會群體。

分析具體作品，我們發(fā)現(xiàn)解凍文學(xué)時期中女性形象的演變除了受到時代背景的推動外，也與作家們對社會變革和性別平等的關(guān)注有關(guān)，這些文學(xué)作品塑造了更為主動、主觀、積極活躍于社會活動的女性形象。社會觀念演進(jìn)推動文學(xué)形象變革，文學(xué)形象變革催化性別角色認(rèn)知發(fā)酵，解凍文學(xué)時期的文學(xué)作品成為女性形象解放的有力舞臺。在這一時期，自由主義和人文主義作者筆下的女性角色逐漸掙脫傳統(tǒng)的束縛，跳脫傳統(tǒng)觀念的制約，大膽地追求個體的幸福和自由。對于自由追求的渴望表現(xiàn)在多種方面，或選擇發(fā)展事業(yè)實(shí)現(xiàn)個人價值，或追求愛情自由表述自我情緒，或關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)推動社會發(fā)展，在角色塑造上形成了多元的解放路徑。多元的感情表達(dá)和多角度的敘述性描寫使得女性形象更加立體和真實(shí)，她們在感情中的獨(dú)立性和主動性呼應(yīng)了解凍文學(xué)時期社會觀念的演進(jìn)，也為女性爭取平等權(quán)利的呼聲提供了文學(xué)支持。

三

隨著1917年十月革命的爆發(fā)，蘇聯(lián)建立了社會主義制度，婦女地位也隨之發(fā)生變化。法律雖然確立了男女平等的條文，但是深入人心的陳舊的社會觀念并沒有發(fā)生改變，女性意識和女性社會地位依然處于邊緣化的社會定位。如此的默認(rèn)觀念使得許多思想先進(jìn)的作家也無法擺脫思維定式，創(chuàng)作跳脫社會期望的女性文學(xué)形象，女性角色的命運(yùn)與遭遇被固化，也成為現(xiàn)實(shí)時代女性的真實(shí)寫照。解凍文學(xué)時期女性形象的轉(zhuǎn)變展現(xiàn)了一個嶄新的社會圖景。與傳統(tǒng)文學(xué)相比，解凍文學(xué)時期，女性形象逐漸走向解放，從對傳統(tǒng)期望的擺脫到對自由和平等的追求，這既是社會發(fā)展要求，也是作家對于畸形社會結(jié)構(gòu)和社會觀念的批判與反思。文學(xué)作品成為表達(dá)女性意識覺醒和爭取平等權(quán)利的重要媒介。在這一時期，作家們通過文學(xué)表達(dá)女性對傳統(tǒng)角色的重新定義、對權(quán)威的質(zhì)疑以及對自由和平等的追求。通過對當(dāng)時社會女性形象的描寫和解凍文學(xué)時期的分析，我們可以看到女性在文學(xué)中的轉(zhuǎn)變不僅僅是角色的多元化和文學(xué)創(chuàng)作的一種趨勢，更是對社會觀念的深刻反思和演進(jìn)。在女性形象的演變中，解凍文學(xué)為探討女性解放的歷程提供了豐富的材料和啟示。女性在解凍文學(xué)時期中獲得了更多的表達(dá)空間，她們的形象不再受到傳統(tǒng)的限制，展現(xiàn)出更為自由、堅韌和多元的一面。這時期的文學(xué)作品為后來的女性主義運(yùn)動和社會變革提供了有力的支持，成為女性在文學(xué)領(lǐng)域中發(fā)聲的起點(diǎn)。

總的來說，解凍文學(xué)作為一種社會表達(dá)的工具，關(guān)注對人性的書寫，以及對心靈自由的追尋與宣揚(yáng)。對當(dāng)時的蘇聯(lián)社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，包括女性意識和女性權(quán)利。文學(xué)作品突破傳統(tǒng)的角色定位和形象定式，通過塑造獨(dú)立、有追求的女性形象，推動了對女性地位的重新思考，鼓舞了當(dāng)時女性對平等的追求，并為婦女解放運(yùn)動提供了文學(xué)支持。

作者簡介：

周鵬，男，江蘇東臺人，碩士，西安外國語大學(xué)俄語學(xué)院2022級碩士研究生，研究方向：俄語語言文學(xué)。