【摘 要】 語文課標明確指出,學生應“吸收古今中外優秀文化成果,提升思想文化修養,建立文化自信”。圍繞“和”字進行主題教學,學生在與文本對話的過程中,自主探究中華優秀傳統文化,提升綜合素養。
【關鍵詞】 主題教學 中華優秀傳統文化 自主探究
師:(板書:以和為貴)今天,我們學習的主題是“以和為貴”。我們先追本溯源,看看“和”這個字的字形演變。(出示“和”字不同時期的字形)無論在哪個時期,“和”字都由兩部分組成。古體字“龢”是由“龠(yuè)”和“禾”組成 。有沒有同學能幫老師解讀這個字?
生:“龠”上面類似三角形的部分是用來聚攏聲音的,下面是一種竹管類的樂器,類似我們現在的排簫。我們前段時間讀的《說文解字》篇章中有對“龠”這個字的解釋——“樂之竹管,三孔,以和眾聲也”。這種類似竹管的樂器有三個孔,用來調和其他的聲音,使之和諧動聽。
師:你解釋得很到位,能學以致用?!昂獭笔锹暸?,“龠”是形旁,共同組成了“龢”這個形聲字。我們來看一段視頻,猜一猜“和”字最初是什么含義。(播放樂器合奏的視頻)
生:音樂和諧。
師:好聽的音樂絕不是一個音調的簡單重復,而是不同音調的組合。古代典籍中是如何解釋“和”的呢?我們來看看。(出示材料)
請同學們閱讀材料,用提煉關鍵詞的方法,提取與“和”有關的詞句,概括“和”的含義。
喜怒哀樂之未發,謂之中;發而皆中節,謂之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之達道也。致中和,天地位焉,萬物育焉。
——《禮記·中庸》
克明俊德,以親九族。九族既睦,平章百姓。百姓昭明,協和萬邦。
——《尚書·堯典》
生:“和”是能夠恰當地表達自己的情感,《禮記·中庸》中說“發而皆中節,謂之和”,意思就是喜怒哀樂的感情發生了,但都能適中且有節度,可以稱之為“和”。所以我認為“和”表示能夠恰當地表達自己的情感,非常平和。
師:如果用“和”來形容班級中的一位同學,你會用它來形容誰?
生:季文添,因為他能處理好自己的情緒,為人平和,做事有度。
(其他同學鼓掌表示贊同)
生:我認為“和”還表示國家的和平?!渡袝虻洹分刑岢隽恕皡f和萬邦”,其實就是各個邦國之間要和諧共處。
師:于個人而言,要調節不同的情感做到平和;于國家而言,需要與不同國家學會和諧友好共處。這就是“和”。
師:我們一起來看看我們生活中“和”的元素。(出示圖片)
圖1:一位老奶奶抱著一只小貓。
圖2:高架橋下,一位騎著電動車的人。
圖3:小蜜蜂忙碌地采著花蜜,在一朵花上停留。
圖4:沙漠中生長著茂盛的仙人掌。
生:圖1中人與動物友好相處,和諧共存,這就體現了人與動物之間的“和”。
生:圖2中這位騎著電動車的人,也許是勞累了一天此刻正趕回家的打工人,家的港灣能讓他洗去一天的疲憊。回家享受家的溫暖,這不就是一種“和”嗎?
(學生自發響起掌聲)
生:圖3中是動物與植物之間的“和”。神奇的大自然讓萬物相和,不同生命個體之間總能相互依存。
生:看到圖4我們不得不驚嘆生命的頑強。肥沃的土地能開出嬌艷的花朵,貧瘠的沙漠同樣能長出高大的仙人掌,這就是植物與環境的“和”。
師:那你們能不能根據所學和這幾幅圖片,用一句話簡潔概括一下“和”的內涵?
生:我覺得“和”是多種事物的統一,是多個事物的協調。
生:“和”可以說是多種事物相輔相成的組合體。
師:看來,同學們已經領悟到了“和”的內涵。“和”不是單一事物的簡單重復,而是多種事物相輔相成的組合體。
生:我想到了另一個字——“同”。
師:同學們善于思考,敢于遷移。那么,有同學能解釋“同”這個字的含義嗎?
生:古體字“同”上面像一個擔架,由四個人抬著,下面的“口”代表命令。一聲令下,四個人一起抬著擔架走。所以“同”的本義是“合力、會合”,引申為“相同、一樣”。
師:日常生活中哪些現象可以說是“同”?
生:比如我們做廣播體操,就是“同”,整齊劃一。
生:我們齊讀課文,也是“同”。
師:其實《論語》中早就有了關于這兩個字的記載——“君子和而不同,小人同而不和”,通過對比,論述了君子與小人為人處世的不同。請同學們借助材料說一說什么是“和而不同”,什么是“同而不和”。(出示材料)
云“君子和而不同”者,和,謂心不爭也;不同,謂立志各異也。君子之人千萬,千萬其心和如一, 而所習立之志業不同也。云“小人同而不和”者,小人為惡如一,故云同也;好斗爭,故云不和也。
——皇侃《論語集解義疏》
生:這段話的意思是說,“君子”心中不去比斗相爭,即使每個人的志向都不一樣,但是大家的心都是一樣的?!靶∪恕倍枷矚g干壞事,因此說是“同”,但他們喜歡互相爭斗,因此說是不和。
師:“君子和而不同”“小人同而不和”原本是古人在談為人處世的道理。如果把這兩句的主語都省去,這個句子就發生了有趣奇妙的變化——頂針修辭格,內涵也更加豐富了。請同學們小組合作,結合現實的例子說一說你對“和而不同”“同而不和”的理解。
(小組積極討論后匯報)
生:我覺得“和而不同”就是不同的個體,他們可以有自己的個性特點,但是他們的目標是一致的。比如我們前段時間舉辦的14歲“青春儀式”,有的班級唱歌,有的班級朗誦,有的班級跳舞。雖然每個班級做的事情不一樣,但是我們目標一致,所以“青春儀式”舉辦得非常成功,這就是“和而不同”。
生:我想說一說“同而不和”。早讀的時候我們是“同”的,我們每個人都翻到老師規定的那一頁開始朗讀。但其實我們是“不和”的——有的同學濫竽充數,根本沒有開口朗讀,而有的同學昏昏欲睡,這不就是“同而不和”嗎?
師:辜鴻銘和陳獨秀因學術觀念的不同,常常爭得面紅耳赤,但在他們身上卻恰恰體現了君子“和而不同”。(播放電視劇《覺醒年代》中,辜鴻銘和陳獨秀告別時以禮相待,惺惺相惜的視頻片段。)
師:“和而不同”有著長久的生命力,而“同而不和”不會產生新的事物,沒有持續性。沒有持續性的事物注定要走向衰敗?!昂投煌薄巴缓汀笔且粋€問題的兩個方面,看似并列,實則起主導作用的是“和而不同”。如此不同的我們,來自不同的家庭,有著不同的想法。那么,如此不同的我們怎么才能做到“和而不同”呢?
生:我覺得在一個團體里面必須尊重彼此的差異,虛心向別人學習,寬容大度,才能做到“和而不同”。
師:希望同學們能把“和”的精神運用到我們的日常生活中。請你從“和而不同”“以和為貴”的思想中汲取智慧,小組合作,為共建和諧校園擬寫宣傳標語。
(學生合作討論后匯報)
生:和而不同,美美與共。
生:以何為貴?以和為貴。
生:獨處善其身,眾聚和其人。
生:做人以和為貴,處世以和為先。
師:宣傳標語有這樣的寫作特點——可以運用對偶、對比、比喻、設問、排比等方法,講究押韻,力求簡潔,句式多樣。世間萬物皆不同,我們能如此和諧地相處,都離不開儒家文化中所傳達的“以和為貴”“和而不同”的思想,不僅人與人之間,人與自然、國與國之間也應本著“以和為貴”“和而不同”的原則共處,世界才能更美好。希望同學們在以后的生活中都能做到“以和為貴”“和而不同”。請閱讀以下資料,嘗試創作一首小詩。(出示資料)
1960年,在聯合國大廈北花園里豎起了一尊名為“鑄劍為犁”的青銅雕塑。一位身材高大的男子正右手高舉著鐵錘,左手扶著劍柄,劍身朝下。這把劍,在他的重錘敲擊下,已經曲成了犁的形狀?;挠颐婵讨@樣一段文字:“‘鑄劍為犁’是蘇聯于1959年送給聯合國的禮物,它代表了世界各國人民千百年來渴望和平的美好夢想。”請你以《犁寫給劍的一首詩》為題創作一首小詩,6分鐘后進行朗讀展示。
(學生寫作小詩后展示分享)
生:劍出鞘兮心惶惶,犁耕地兮心悠揚。何不收劍唱犁章,汗灑田地富農莊。
生:你用尖刀刺向地球同胞,我以犁刀開墾貧瘠田道。終有一日世界再無戰爭,你也甘愿成我的模樣——多想和你共筑家園?!?/p>
(作者單位:江蘇省南京市鼓樓實驗中學)