程遠《古今印則》研究

在古代，“法則”一直是藝術活動的重要內容。晚明時期以篆刻藝術而言，向秦、漢取法為“古則”，向元明取法則為“今則”。晚明印人臨摹漢印的渠道都是通過集古印譜完成的，后來印人不滿足于看印譜，也看收藏家們珍藏的秦漢真印，為他們提供了取法“古則”的條件，但收藏家較少，大多數印人只能望而卻步，這也是集古印譜流行的重要條件。明代最早問世的印譜是顧從德《集古印譜》和羅王常的《印藪》，風靡一時，文人以案頭無此二譜為恥。此后，當時的印人紛紛取法這兩本印譜，印宗秦漢，但《集古印譜》摹刻于木板，當時流傳的印譜多為失真版本，漢印的風神被嚴重扭曲，這便給摹刻的人帶來了較大的影響，如形式主義傾向和擬古主義傾向，且很快成為明代篆刻藝術發展過程中的突出問題，被印人所注意和重視。因此，摹古印譜的出現，與當時的擬古主義思潮合拍，對擬古主義的批判也達到高峰，由此構成了印章批評理論的重要時代特征，反映了當時篆刻藝術的走向。然而，當仔細分析晚明摹古印譜時會發現，除宗法秦漢印章之外，還有另一條宗法的線路不容忽視，那就是師法近代和當下的線路，也就是“今則”。

一、《古今印則》概述

《古今印則》，五冊（十一卷，附印旨一卷），明代程遠摹選。首冊卷前有朱之蕃《古今印則序》、屠隆《程彥明印則序》、張納陛《古今印則序》及凡例五則。卷一為玉印，卷二為官印；冊二卷三至七為私印；冊三卷八、卷九，冊四卷十、卷十一為國朝名印且卷末存董其昌、顧起元、陳繼儒、王穉登等人跋文；……