新疆巖畫的傳承與發展

新疆巖畫是新疆寶貴的歷史文化資源，也是中華民族文化的瑰寶，是原始游牧先民鐫刻在巖石上的古老“文獻”，具有極高的學術價值和社會價值。達坂城區巖畫分布廣泛，結合達坂城區的發展規劃，在達坂城區打造特色小鎮的同時，融入巖畫文化，發揮巖畫的歷史文化價值和美育功能，增強達坂城區的歷史底蘊和文化內涵，對達坂城特色文化建設具有重要意義。

要深入做好意識形態領域工作，深入開展文化潤疆工程。繁榮發展文化事業和文化產業，需要加大文物和文化遺產保護力度，加強城鄉建設中歷史文化保護傳承。近年來，深入開展習近平新時代中國特色社會主義思想教育，新疆不斷加強文化資源保護和基礎設施建設，挖掘文化精神內涵。目前文化在新疆的管理、教育、激勵和穩定中發揮著至關重要的作用，但是合理開發和充分利用文化資源，新疆還有更大的發展空間。

達坂城區作為烏魯木齊市的東大門，自古就是絲綢之路上的重要驛站，聯系南北疆的交通要沖，是絲綢之路新北道的重要經過地。達坂城區作為首府烏魯木齊面積最大的縣級區，資源稟賦優良，巖畫資源豐富，目前達坂城區政府依托達坂城鎮創建國家級文化產業示范基地，結合特色小鎮等重點項目的建設提升鎮區服務能級。如何整合達坂城區的巖畫資源，傳承巖畫文化內涵，延續巖畫歷史文脈，對達坂城區文化產業示范基地和特色小鎮建設具有重要意義。

達坂城區巖畫分布現狀及文化內涵

新疆巖畫是原始牧民生活的記錄。達坂城區位于烏魯木齊市東南郊區，地處天山北麓，準噶爾盆地南段，在亞歐大陸中部，屬于典型的中溫帶大陸性氣候，冬季漫長寒冷，春夏大風少雨，晝夜溫差大，光照充足。據達坂城區目前已知資料和田野走訪顯示：達坂城區分布著百余處巖畫，較著名的有：綠草溝巖畫、陰溝巖畫、那比依巖畫、大跌水巖畫等十余處，主要集中于阿克蘇鄉高崖子牧場周邊，其他散落于達坂城區白楊村附近、達坂城鎮大跌水附近及阿克蘇鄉黑溝村附近。巖畫多處在牧民冬窩子附近或者山坳里，這些地方防寒避風，植被也更為茂盛，為人畜提供了適宜的居住環境，一年中原始牧民在這些地方較長時間居住和放牧。在放牧間隙，原始牧民進行巖畫創作，記錄生活。巖畫也正是在此期間創作的。

新疆巖畫具有多元化、融合性的文化特征，在中華民族多元文化發展中具有重要地位。巖畫是記錄原始牧民精神世界和生產活動的載體。“藝術的起源，就在文化起源的地方”，達坂城區巖畫的產生與天山北麓地區原始牧民的放牧文化有著最親密的聯系。巖畫展現的主題多是羊，還有少量的鹿、駝等動物，主要表現為羊行走、奔跑、佇立、遠眺等形態；也有少量獵人、牧童、舞蹈人等形象。從巖畫主題內容上來說，主要有放牧、狩獵、祭祀等。例如，巖畫中數量最多的是羊，羊是關乎游牧族群生存的重要物質資源，游牧民族視其為“神靈”與“親緣”，并不斷將羊刻繪在巖畫中。同時，通過對巖畫中“羊”的夸張描繪，來賦予“羊”特殊的神力，在復雜的巖畫敘事中，“羊”成為一種具有特殊象征意義的符號，以此來表達原始牧民的情感，并參與到儀式行為的主題中，寄托了原始游牧民族祈求畜牧繁盛的意愿，展現了原始牧民的生產勞動和樸素的精神訴求。

原始巖畫是先民不斷探尋“生命”或“存在”意義的外化表達方式，是實現自我生命精神超越的載體。巖畫是原始先民為了生存不斷努力實踐、創造出的群體文化記憶，是對自身生命價值的現實反饋，體現出原始社會集體實踐的智慧凝結，展現了原始牧區人民的生產生活勞動以及對生活的美好追求，體現了原始人類生生不息的“生命精神”和人與自然和諧相處的生命理念。

巖畫的保護與傳承

達坂城區巖畫分布廣泛，資源豐富，運用巖畫進行區域文化建設，發揮巖畫的歷史文化價值，傳承巖畫文脈對區域文化建設具有重要意義。

傳承巖畫歷史文脈，提升巖畫知名度，打造區域巖畫品牌。1968年意大利“卡莫諾夫史前研究中心”組織了國際性巖畫專題研討會，1991年寧夏銀川召開了“寧夏國際巖畫研討會”，眾多學者注意到中國古代巖畫。目前寧夏賀蘭山巖畫景區已成為國家4A級旅游景區，全國研學旅游示范基地，在全國及世界范圍內均具有較高的知名度。2016年我國廣西左江花山巖畫的文化景觀成為我國第一項世界文化遺產巖畫類項目。賀蘭山巖畫與左江花山巖畫不僅有較高的知名度，同時巖畫文化也得到了傳承和發展。與之相比，早在1914年，斯坦因就發現了新疆巖畫的歷史價值，經過幾十年的發展，之后不斷有學者關注到新疆巖畫并進行研究。但與寧夏賀蘭山和廣西左江花山巖畫相比，對新疆巖畫的關注多見于學術圈，大眾群體對新疆巖畫依然鮮為人知，必須打造新疆巖畫品牌，政府及學術界應該采取多項舉措，大力進行新疆巖畫的宣傳與推廣，打造新疆巖畫品牌，同時，形成巖畫管理研究機構、出版巖畫刊物、制定巖畫保護法律法規等多項舉措，以此來推動新疆巖畫品牌效應。

普及巖畫知識，提升民眾巖畫認知與保護。筆者在達坂城進行田野調查時，發現達坂城區民眾普遍對巖畫并沒有清晰認識，在建設文化小鎮的同時，首要之務就是在當地普及巖畫知識，增強民眾對巖畫的認識與了解，同時提升民眾的巖畫保護意識。

要多途徑、有計劃、有組織地進行巖畫文化普及。第一，在學校進行巖畫文化講學與宣講。學校教育是現代社會普及文化知識的主要方法，要充分發揮學校育人與文化傳播的功能，有效普及新疆巖畫的知識，樹立巖畫保護意識。例如，開展“巖畫進校園”活動，可安排學者到各中小學進行巖畫知識講座，通過這種方式，在學生層面進行巖畫知識教育，從而增強學生對巖畫的認識和了解，提升其對新疆原始藝術文化和底蘊的認知，樹立巖畫保護意識。

第二，在社區文化館開展公益性研學體驗活動。社區文化館是社區群眾文化建設的主要場所，具有組織文化活動、構建文化氛圍、傳承文化遺產等多項功能。要充分發揮社區文化館文化傳播功能，開展“巖畫進社區”活動，安排學者到各社區文化館組織巖畫活化研學體驗的公益性活動。例如，進行巖畫拓片制作、巖畫吹塑紙版畫制作等，既豐富了社區居民的文化生活，增強了巖畫文化氛圍，又提升了居民對巖畫文化的認知，傳播了巖畫文化。

第三，對市民進行巖畫美育教育。達坂城區政府應加大社會輿論宣傳力度，創造良好社會氛圍，在社會層面傳播巖畫文化。通過發放巖畫知識小冊對更多市民和群體進行巖畫美育教育，增加區域的文化內涵。

巖畫的發展與創新

巖畫是原始牧民的生活記錄，在現代城市的發展過程中，除去必要手段進行文化知識宣講及推廣外，還必須賦予巖畫新的生命力，使“文物活化”，才能形成可持續的發展。結合達坂城區的發展規劃，在基于巖畫保護的基礎上進行合理開發巖畫資源，在達坂城區打造特色小鎮的同時，融入巖畫文化，發揮巖畫的歷史文化價值，增強達坂城區的歷史底蘊和文化內涵，提升達坂城區文化旅游軟實力。

實施文旅融合項目，形成集旅游—研學—文創一體的開發項目。進行文旅融合，開發巖畫旅游項目，詮釋巖畫文化內涵。把巖畫文化融入當地傳統的旅游項目中，擴大巖畫影響力。目前達坂城區正在打造旅游小鎮，結合達坂城區旅游經濟發展規劃與切實需求，根據達坂城區社會、文化與經濟特點，分析巖畫文化內涵與藝術特征，提取核心文化元素，使巖畫文化與現代社會相契合，從而打造達坂城區文化特色小鎮，充分發揮新疆巖畫的文化價值，賦予達坂城區更多的文化底蘊，提升達坂城區旅游文化軟實力。

達坂城區位于烏魯木齊市郊東南部，距烏魯木齊市城區約90公里，駕車約1.5小時，主要景點有古城遺址、駱賓王藝術館、奇石館等。根據以上資源和特點，充分利用達坂城區的地理位置，與烏魯木齊市各學校開展合作，打造達坂城巖畫研學基地，發揮巖畫的美育功能，開發周末研學游項目，既能夠更大范圍地普及巖畫知識，又可以擴大達坂城區巖畫研學基地品牌影響力。

進行巖畫文創產品開發，挖掘達坂城區文化內涵，打造文化品牌。文創產品既是文化商品，同時也是文化傳播的媒介，能夠有效傳承巖畫文化。目前國內各個文化單位都在挖掘當地的文化內涵，打造文化品牌，進行文創產品開發。例如，寧夏賀蘭山巖畫研學基地已開發的太陽神系列產品，左江花山巖畫的文創產品有筆記本、文件夾、書簽、明信片、手機殼等，在這些文創產品中，人們能夠感受到巖畫之美，從而達到傳播巖畫文化的作用。

達坂城區進行巖畫文創產品開發，建議與高校和設計公司合作，密切關注當下文創產品的設計前沿。將新疆巖畫資源進行圖像整理、處理、提取，生成圖案化巖畫圖像形式，為新疆巖畫研究、藝術創作、現代設計提供素材資源，運用現代設計理念將巖畫圖像元素與文創產品開發相結合，設計出巖畫與現代生活緊密聯系的產品，并賦予巖畫特有的文化詮釋，傳遞原始藝術的內涵信息，體現文化品格價值和人文關懷，提升旅游產品的精神附加值。同時巖畫文創產品以巖畫媒介反映新疆草原文化的特色，濃縮地域文化和民族文化精髓，提升達坂城區旅游的精神附加值。

開發數字類文創產品。隨著大數據、AI及人工智能等數字技術的發展。數字技術不斷賦能文創產品，越來越多的數字文創開始出現。開發數字類巖畫文創產品，既能夠有效擴大巖畫文化的應用場景，讓巖畫文創富有科技氣息，緊跟時代前沿，也能夠通過與移動社群的結合，實現線上互動分享，不斷放大巖畫文化傳播能量，同時提高游客的產品體驗感和趣味性。例如，保定市首款數字文創產品《御題棉花圖》，利用科技手段和設備對《御題棉花圖》進行數字化二次創作并面向全國發布，傳播了保定文化。

巖畫振興鄉村，開展鄉創文化人才培訓活動。巖畫不僅是珍貴的歷史文化遺產，同時也是促進旅游經濟和文化經濟發展的重要資源。在有效進行巖畫文旅融合的基礎上，結合達坂城區農牧民的實際情況，在農閑時間組織開展鄉創文化人才培訓活動，如巖畫吹塑版畫制作、巖畫拓片制作、巖畫刺繡制作等多種項目培訓。通過采取課堂講授、項目體驗等教學方法，重點對項目制作方法等方面的內容進行詳細講解和指導。通過培訓，進一步豐富農牧民的文化生活，增加農牧民群眾的致富手段，提高農牧民的收入水平。

巖畫作為新疆本土文化遺產的珍貴資源，不僅是新疆社會、文化、藝術發展的歷史見證，也是促進區域旅游與經濟發展的價值來源。在當下“一帶一路”文明圈建設中，在巖畫保護的基礎上，將巖畫文化開發與地方特色文化建設有效結合，既是對巖畫資源保護的有效路徑，也為傳承巖畫文化、文化振興鄉村建設與實踐提供了新思路。

作者簡介：

智慧，1991年出生，女，講師，碩士，研究方向為文化產業。本文為新疆社會科學基金項目“新疆巖畫文旅融合開發策略研究”（21BYS151）。作者單位：烏魯木齊職業大學。