字詞釋讀“無(wú)疑處”須有疑

于漪老師曾說(shuō)：“同樣的教材，不同教師教，可以教出完全不同的效果，這就看教師的學(xué)術(shù)素養(yǎng)?！薄皩W(xué)科高質(zhì)量教學(xué)意味著要以深刻理解學(xué)科知識(shí)為前提?！保?］因此，深刻理解學(xué)科知識(shí)，既是教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的體現(xiàn)，又是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的有力支撐。然而，我們發(fā)現(xiàn)不少教師釋讀文言字詞時(shí)往往存在一些問(wèn)題，有的從不生疑，有的難以深刻理解字詞的含義，有時(shí)甚至?xí)霈F(xiàn)誤讀的現(xiàn)象。這不僅影響了教師對(duì)作品思想內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值的理解，也影響了學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展。我們有必要重視這些問(wèn)題，明晰原因，結(jié)合這些問(wèn)題思考提升教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的策略。

一、教師字詞釋讀問(wèn)題例談

在文本細(xì)讀、字詞釋讀的過(guò)程中，教師要時(shí)刻保持清醒的認(rèn)識(shí)，多問(wèn)幾個(gè)為什么，于無(wú)疑處生疑，進(jìn)而探究、釋疑。我們結(jié)合課堂教學(xué)觀(guān)察來(lái)談一談字詞釋讀的問(wèn)題。

1.《望廬山瀑布》中“ 疑是銀河落九天”的“疑”字

“疑”是一個(gè)常用字，常見(jiàn)的義項(xiàng)是動(dòng)詞“懷疑”。因?yàn)槌Ｓ?，人們往往?huì)自然而然地將其帶入當(dāng)代語(yǔ)感和生活經(jīng)驗(yàn)，不少教師在教學(xué)時(shí)把《望廬山瀑布》中“疑是銀河落九天”的“疑”字，理解為“懷疑”。

“面對(duì)眼前雄奇壯觀(guān)的瀑布，詩(shī)人有一種亦真亦幻的感覺(jué)，不禁懷疑這瀑布是天上的銀河掉落凡間……”［2］

“（同桌討論）詩(shī)人為什么懷疑是銀河‘落九天’，而不說(shuō)成‘落八天’‘落十天”’呢？”［3］

“‘ 疑’是什么意思？ 作者疑什么？ 詩(shī)句的意思是什么？疑：懷疑，真讓人懷疑是天上的銀河流到了人間?！保?］

詩(shī)中雄奇壯觀(guān)的瀑布，會(huì)引起李白的“ 懷疑”嗎？我們知道，“懷疑”是指對(duì)被懷疑對(duì)象的真實(shí)性不能判定。懷疑某人說(shuō)謊，是因?yàn)閷?duì)他所說(shuō)內(nèi)容真實(shí)性的不確定；智子疑鄰，是因?yàn)閷?duì)鄰居行為的不確定。而“飛流直下三千尺”，是詩(shī)人親眼所見(jiàn)，天上的銀河也是詩(shī)人所熟知的，詩(shī)人眼前明明是瀑布，他又怎么會(huì)“懷疑”為“銀河”呢？如果將“疑”當(dāng)作“懷疑”理解的話(huà)，“飛流直下三千尺”與“疑是銀河落九天”是銜接不上的，給人一種突兀之感。把“ 疑”理解為“ 好像”，就可以直接承上句主語(yǔ)“ 飛流”，文意和詩(shī)思均十分流暢。因?yàn)椤?飛瀑”與“ 銀河瀉落”有相似之處，所以作者才油然而生“ 相似”（“疑”）之感。

其實(shí)，“疑是……”是“唐代眾多詩(shī)人所慣用的一種詩(shī)歌句式”。［5］李白就寫(xiě)過(guò)很多含有“疑是”的詩(shī)句，比如，“疑是地上霜”“疑是白波漲東?！钡?。很多研究者也注意到句式“ 疑是……”中“疑”的釋義問(wèn)題，結(jié)合字的引申義，以及詩(shī)歌的句法、詩(shī)境，有研究者認(rèn)為，這里的“‘疑’當(dāng)訓(xùn)‘猶’‘似’，有‘好比’‘如象’之意”［6］。王瑛也強(qiáng)調(diào)：“疑，似，如，仍為動(dòng)詞，但與通常懷疑義有所不同?！保?］很多鑒賞該詩(shī)的文章也持此論。比如，“于是，‘疑是銀河落九天’這奇特的想象就油然浮于腦海了”［8］?！耙蕴焐系你y河比擬飛懸的瀑布，以銀河從九天的猛然瀉落比擬瀑流從高山之巔的直下……貼切的比喻使得夸大之景在更高的程度上傳達(dá)了原景的神韻?！保?］同時(shí)，不少工具書(shū)也認(rèn)為“疑是銀河落九天”中的“疑”字是“好像，似乎”的意思。

2.《九月九日憶山東兄弟》中“遙知兄弟登高處”的“處”字

教學(xué)《九月九日憶山東兄弟》時(shí)，不少教師把“高處”甚至“登高處”當(dāng)作一個(gè)詞語(yǔ)。如：

“ 遠(yuǎn)遠(yuǎn)地想到兄弟們都佩戴著茱萸登上高處，卻發(fā)現(xiàn)少了我一個(gè)人，他們?cè)撚卸嗝催z憾啊！”［10］

“長(zhǎng)安離王維的家鄉(xiāng)這么遠(yuǎn)，王維怎么會(huì)知道親人們都登上了高處，頭上插著茱萸呢？ 他真的看到了嗎？真的知道了嗎？”［11］

“ 詩(shī)人身處長(zhǎng)安，而家鄉(xiāng)在華山以東，兩處相距近兩百公里。這么遠(yuǎn)，他怎會(huì)知道兄弟登高處，還遍插茱萸呢？”［12］

以上理解是否妥當(dāng)？我們認(rèn)為，“遙知兄弟登高處”的“處”表示時(shí)間更好。“處，表示時(shí)間，作用與時(shí)間名詞略同，有‘ …… 時(shí)’‘ …… 際’的意思，并不是指處所?！保?3］重陽(yáng)登高習(xí)俗古已有之。“古人重陽(yáng)節(jié)去哪登高？山、樓和寺廟?！保?4］王維兄弟們所在的蒲州，當(dāng)時(shí)不僅有鸛雀樓、逍遙樓，也有創(chuàng)自隋唐的普救寺，還有五老峰、舜帝山等山峰，甚至還有高大的城墻…… 在沒(méi)有電話(huà)等即時(shí)通信設(shè)備的情況下，兄弟們究竟是登山（哪座山、哪條坡），還是登樓？或者是登寺塔、登高墻…… 身在異鄉(xiāng)兩年多的王維顯然不可能準(zhǔn)確“ 知道”兄弟們登高的“地方”。因此，“遙知的不可能是地點(diǎn)，只能是時(shí)間”［15］。兄弟們雖然相隔數(shù)百里，但情共“此時(shí)”，更顯情濃，更見(jiàn)思切。羊春秋把“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”譯成“料想你在遍插茱萸的時(shí)候，因?yàn)樯倭艘粋€(gè)人而感到惆悵”。［16］劉學(xué)鍇則把這兩句翻譯為：“遠(yuǎn)在故鄉(xiāng)的兄弟們今天登高時(shí)身上都佩戴了茱萸，卻發(fā)現(xiàn)少了一個(gè)兄弟——自己不在內(nèi)。”［17］不僅如此，陳君樸把“遙知兄弟登高處”，用英文翻譯為“I know when my brothers wear medicinebags”［18］，句子中的“when”，正是表示時(shí)間。

古詩(shī)文中“ 處”字表示時(shí)間的用例還有很多。比如，“最是一年春好處”“留戀處，蘭舟催發(fā)”等句中的“處”也都可以視作表示時(shí)間。

二、教師字詞釋讀問(wèn)題原因分析

為什么會(huì)出現(xiàn)字詞釋讀錯(cuò)誤或不準(zhǔn)確的問(wèn)題呢？我們認(rèn)為有以下兩個(gè)方面的原因。

一是部分教師滿(mǎn)足于認(rèn)識(shí)漢字，而不是系統(tǒng)地研究漢字。當(dāng)前，小學(xué)語(yǔ)文教師絕大部分具有本科學(xué)歷，還有部分教師是研究生學(xué)歷。這樣看來(lái)，教材中的字詞釋讀，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，是不會(huì)有問(wèn)題的。然而，如果從漢字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)等角度加以探究，教師就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己對(duì)于字詞的釋讀還存在不少問(wèn)題。比如，古詩(shī)“白日依山盡”中的“白日”是“白色的太陽(yáng)”嗎？“鄉(xiāng)音未改鬢毛衰”中的“衰”究竟該怎么讀？古文《楊氏之子》中的“設(shè)果”，為何用“設(shè)”，而不用“擺”“備”？如果對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行深入分析、探究，那么對(duì)于理解文本或人物形象或許有一定的幫助。我們以《楊氏之子》中的“設(shè)”字為例，《說(shuō)文解字》解釋為“施陳也”。段玉裁注：“施，有布列之義?！薄瓣悾幸?。”“設(shè)”“施陳”，就是布列陳設(shè)。楊氏子為了招待孔君平，把家里的各種水果都擺放陳列出來(lái)。這樣的待客之禮，更見(jiàn)楊氏子的“聰”和“惠”。

二是部分教師滿(mǎn)足于使用現(xiàn)成的教學(xué)資源，未進(jìn)行鉆研。教師可以從諸多教學(xué)參考書(shū)、學(xué)校集體備課提供的共享學(xué)案（課件）、網(wǎng)絡(luò)等，輕松獲得各類(lèi)字詞釋義的資源。既然有資源幫助“釋疑”，教師也就樂(lè)享其成，一般不會(huì)“生疑”。只求能用，不求最好。殊不知，有時(shí)候網(wǎng)絡(luò)“搜索的底層信息絕大部分來(lái)源于普通民眾所參與的公共網(wǎng)絡(luò)，它并不能獲取其他封閉的專(zhuān)業(yè)資源，因此相應(yīng)的信息在很大程度是同普通民眾特點(diǎn)對(duì)應(yīng)的非專(zhuān)業(yè)性知識(shí)”［19］。

上述分析反映了部分教師存在惰性，以及研究能力不足。這也從另一方面表明：字詞釋讀可以作為語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展，以及教師培養(yǎng)與培訓(xùn)的著力點(diǎn)、切入口。

三、提高教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的舉措

語(yǔ)文教師釋讀字詞時(shí)須從無(wú)疑走向有疑，進(jìn)而釋疑。這一過(guò)程其實(shí)就是教師加深對(duì)學(xué)科知識(shí)的理解、實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的過(guò)程。一方面，“生疑”“釋疑”是促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的有效路徑；另一方面，教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的提高，又是“生疑”“釋疑”的重要保障。我們既要用好這一路徑，又要為教師提供更多的支持，幫助教師提升專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，為實(shí)現(xiàn)學(xué)科育人夯實(shí)基礎(chǔ)。

1.樹(shù)立嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度

徐復(fù)觀(guān)認(rèn)為，治學(xué)的態(tài)度是“ 敬”。語(yǔ)文教師必須弘揚(yáng)治學(xué)“敬”的精神，在鉆研教材，特別是釋讀字詞時(shí)，要高度地專(zhuān)注和深入，尤其是對(duì)“一些看似沒(méi)有問(wèn)題的地方要保持警覺(jué)，謹(jǐn)慎對(duì)待”［20］。黃侃先生在談及漢儒的時(shí)候，曾說(shuō)：“漢學(xué)之所以可畏，在不放松一字。”他不僅對(duì)此推崇備至，而且身體力行?！坝谝皇挛茨茇炌?，必苦思廣證以求貫徹，否則肩若重負(fù)?！庇阡衾蠋煼磸?fù)強(qiáng)調(diào)：“把備課作為研究。”特級(jí)教師周益民回憶李吉林老師指導(dǎo)他備課的往事，印象最深的就是李老師拿著鉛筆，帶著他一字一句、一段一段地研讀教材，隨手圈畫(huà)，連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也不放過(guò)。唯有堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神，才有可能實(shí)現(xiàn)無(wú)疑處生疑，進(jìn)而釋疑（當(dāng)然也可能“ 存疑”）。否則，浮光掠影，淺嘗輒止，根本不可能發(fā)現(xiàn)字詞中的“奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀(guān)”，教師的教學(xué)水平與專(zhuān)業(yè)發(fā)展也得不到有效提升。此外，教師在集體備課、聽(tīng)課的時(shí)候，也不要人云亦云，要及時(shí)提出疑問(wèn)，必要時(shí)進(jìn)行專(zhuān)門(mén)研究。

2.增加自身的知識(shí)儲(chǔ)備

教師是終身學(xué)習(xí)的職業(yè)。語(yǔ)文教師教學(xué)中不能于“無(wú)疑處生疑”，一個(gè)重要的原因就是積累不夠。教師的積淀深厚了，視野開(kāi)闊了，才能更好地在字詞釋義時(shí)“生疑”“釋疑”。教師要通過(guò)讀書(shū)夯實(shí)自己的基礎(chǔ)，豐厚學(xué)養(yǎng)。胡適曾為清華學(xué)子開(kāi)列“實(shí)在的最低限度的書(shū)目”，梁?jiǎn)⒊?、魯迅諸先生也為青年開(kāi)列了類(lèi)似書(shū)目。2021 年全國(guó)古籍整理出版規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組也提供了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“最要之書(shū)”。很多高校文學(xué)院也有專(zhuān)門(mén)的必讀、背誦書(shū)目（篇目）。其中的很多經(jīng)典，都可以作為語(yǔ)文教師的必讀書(shū)目，有的篇目語(yǔ)文老師應(yīng)該熟讀成誦。對(duì)于必讀書(shū)目或經(jīng)典篇目，可以準(zhǔn)備多種版本，加以參照、互讀，從中優(yōu)選出最為精當(dāng)?shù)淖⑨專(zhuān)瑥挠幸勺呦驘o(wú)疑。同時(shí)，語(yǔ)文教師還要加強(qiáng)對(duì)相關(guān)知識(shí)和方法的學(xué)習(xí)，經(jīng)常閱讀與語(yǔ)文學(xué)習(xí)有關(guān)的各類(lèi)專(zhuān)業(yè)報(bào)刊、專(zhuān)業(yè)書(shū)籍、專(zhuān)業(yè)網(wǎng)站、工具書(shū)等，做好筆記、系統(tǒng)梳理、深入研究，再在教學(xué)實(shí)踐中加以應(yīng)用，真正把讀、思、研、行結(jié)合起來(lái)，做到學(xué)以致用，知行并進(jìn)。

3.加強(qiáng)對(duì)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的支持

要依托各級(jí)教師發(fā)展支持體系，為語(yǔ)文教師提升專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)提供多方面的支持。校本研修、區(qū)域教研中，可以把教師容易忽視，而又有特別內(nèi)涵的一些關(guān)鍵字詞，作為研修的內(nèi)容，引導(dǎo)教師進(jìn)行深入研究、辨析；也可以通過(guò)視頻，再現(xiàn)教師的教學(xué)片段，讓大家對(duì)其中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行教學(xué)診斷。比如，有教師教學(xué)“ 野渡無(wú)人舟自橫”中的“橫”時(shí)，將其解釋為“橫過(guò)來(lái)”，可讓教師討論這一說(shuō)法是否合適。在此基礎(chǔ)上提出改進(jìn)方案，進(jìn)行模擬教學(xué)或者教學(xué)實(shí)踐。這種研修方式，“ 提供了一種可觀(guān)察、可重復(fù)、可示范的課堂教學(xué)情境……能夠在具體的課堂教學(xué)情景中將抽象的教育教學(xué)理論明確化、具體化，便于強(qiáng)化重點(diǎn)，逐個(gè)擊破”［21］。字詞的釋讀往往會(huì)涉及訓(xùn)詁學(xué)、文學(xué)、教育學(xué)、歷史學(xué)等諸多學(xué)科?！?跨界學(xué)習(xí)是促進(jìn)教師自我發(fā)展和專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的重要手段?！保?2］教師跨學(xué)科研修時(shí)，可以依托學(xué)校各學(xué)科組，充分發(fā)揮校際（尤其是大學(xué)與中小學(xué)）協(xié)作的優(yōu)勢(shì)，還可以利用在線(xiàn)學(xué)習(xí)平臺(tái)等。比如，“ 鋤禾日當(dāng)午”的“ 鋤禾”是不是僅僅指“ 為禾鋤草”，“ 禾”是“ 禾苗”的意思嗎？ 語(yǔ)文教師可以聯(lián)合多個(gè)學(xué)科的教師，圍繞這一專(zhuān)題開(kāi)展跨學(xué)科研修，從而更準(zhǔn)確地理解“ 鋤禾”之義：“‘ 禾’必須按照‘ 莊稼’義來(lái)理解，‘ 鋤禾’必須理解為用鋤頭為禾除草、保墑、去害蟲(chóng)等?！保?3］這樣的跨學(xué)科研修，提升了語(yǔ)文教師的跨學(xué)科素養(yǎng)，讓教師從不同學(xué)科視角對(duì)字詞釋義進(jìn)行辨析、論證，從而實(shí)現(xiàn)深度理解。

讀書(shū)無(wú)疑者須教有疑，有疑者卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。字詞釋讀也是如此。從小處、實(shí)處入手，語(yǔ)文教師至此“方是長(zhǎng)進(jìn)”“長(zhǎng)久長(zhǎng)進(jìn)”。

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【本文系江蘇省教育科學(xué)規(guī)劃2023 年度“蘇教名家”專(zhuān)項(xiàng)課題“傳承漢字文化，涵養(yǎng)中小學(xué)師生文化自信的實(shí)踐研究”（課題批準(zhǔn)號(hào)：SJMJ/2023/14）階段性成果】