
語文課程是開展德育教育的重要載體。中華傳統(tǒng)美德是優(yōu)秀道德理論、道德規(guī)范和道德行為的總和,是當(dāng)代德育的重要組成部分。將中華傳統(tǒng)美德教育與語文教育有機(jī)融合,既可在堅(jiān)守語文課程原有特點(diǎn)的基礎(chǔ)上,落實(shí)語文學(xué)科核心素養(yǎng),發(fā)揮語文學(xué)科的德育價(jià)值,又可傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,現(xiàn)實(shí)意義顯著。筆者在進(jìn)行課題新疆社科基金項(xiàng)目“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新疆的教育普及研究”(項(xiàng)目編號(hào):22VZX013)和新疆高校黨建研究項(xiàng)目“在文化潤(rùn)疆背景下探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育普及的路徑研究”(項(xiàng)目編號(hào):GXDJ2022005)的過程中,參考了戴慶華著的《讓德育落地讓素養(yǎng)開花—— 小學(xué)語文教學(xué)、班級(jí)管理和德育的探索與實(shí)踐》一書。該書立足小學(xué)語文與德育教育的教學(xué)實(shí)踐,以小學(xué)素質(zhì)教育與教育理論精神為指導(dǎo),從教學(xué)藝術(shù)的視角,闡明了小學(xué)語文課堂教學(xué)管理與德育教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),為中華傳統(tǒng)美德教育與語文教育有機(jī)融合帶來了啟發(fā)。具體而言,其啟發(fā)性主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
首先,深入挖掘語文教材中蘊(yùn)含的中華傳統(tǒng)美德。語文教材所選取的作品蘊(yùn)含不少有關(guān)中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容。教師要深入挖掘語文教材中的這部分內(nèi)容,并基于此明確德育元素,開展思想教育。該書的“深挖教材情感因素,點(diǎn)燃學(xué)生情感之火”“修修剪剪,讓語文課堂更‘ 人文’”“ 在古詩的密林中尋美”等內(nèi)容,肯定了深挖語文教材中德育元素的重要性,并提出了相應(yīng)的策略。一是深挖古典詩詞中的德育資源,如學(xué)習(xí)王翰的《涼州詞》、陸游的《示兒》、李清照的《夏日絕句》等詩時(shí),可深挖詩人的愛國(guó)情感,于潛移默化中厚植學(xué)生的愛國(guó)情懷,提升學(xué)生的思想道德水平。二是深挖近現(xiàn)代文學(xué)作品中的德育元素,如在教學(xué)《紅巖》等文學(xué)作品時(shí),深挖主人公的精神。
其次,在具體教學(xué)活動(dòng)中傳承與弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚了中華民族幾千年來認(rèn)同并奉行的價(jià)值觀和民族精神,是當(dāng)代德育的智慧源泉。作者認(rèn)為,不僅要深挖語文教材中蘊(yùn)含的中華傳統(tǒng)美德,還要在具體教學(xué)活動(dòng)中傳承與弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。一是在文化經(jīng)典朗誦中傳承與弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德。例如,組織學(xué)生開展經(jīng)典誦讀活動(dòng),閱讀啟蒙讀物,讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中積累語言知識(shí),將傳統(tǒng)文化熟記于心。二是在角色扮演中了解與弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德。例如,在教學(xué)《景陽岡》時(shí),組織學(xué)生將“ 武松打虎”的故事改編成課本劇,并通過角色扮演的方式將其表演出來,了解、感受名著中英雄人物的品質(zhì)。
最后,在提升語文教師綜合素養(yǎng)的過程中推進(jìn)中華傳統(tǒng)美德教育。語文教師的道德修養(yǎng)、專業(yè)技能、文化素養(yǎng)等不僅影響學(xué)科知識(shí)的傳授和學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培育,還影響學(xué)生道德的培養(yǎng)。基于此,該書在“讓德育與學(xué)科教學(xué)融為一體”“ 課堂教學(xué)呼喚人文精神”等部分中強(qiáng)調(diào),語文教師要提升自身的綜合素養(yǎng),在實(shí)踐中引導(dǎo)、啟迪、感染學(xué)生。
(新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院)
書名:讓德育落地讓素養(yǎng)開花——小學(xué)語文教學(xué)、班級(jí)管理和德育的探索與實(shí)踐
作者:戴慶華
出版社:蘇州大學(xué)出版社
出版時(shí)間:2021 年
ISBN:9787567236912
定價(jià):39 元