云南當代少數民族題材美術在鑄牢中華民族共同體意識中的作用研究

摘要：目的：文章探討在鑄牢中華民族共同體意識的指引下，云南當代少數民族題材美術創作在題材內容、藝術語言、精神內涵等方面的具體表現，并分析其在鑄牢中華民族共同體意識中所發揮的具體作用，以促進當代云南少數民族題材美術發展。方法：文章主要采用圖像分析法，以2017年“云嶺豐碑——專題陳列作品展”作品為研究對象，分析當代美術工作者在進行云南少數民族題材美術創作時，重點從哪些方面對民族共同體意識進行藝術表現，揭示在鑄牢中華民族共同體意識的指引下，云南當代少數民族題材美術的主要發展趨勢。結果：當代美術工作者主要從表現民族團結歷史事件、展現少數民族新生活、彰顯民族精神新風貌三個方面，以視覺圖像熔鑄中華民族共同體意識的文化內涵，彰顯了我國自古以來團結統一的多民族國家形象。結論：云南當代少數民族題材美術作為我國當代美術史的重要組成部分，不僅拓展了我國當代美術的表現領域和民族審美格局，繪制了我國各民族團結統一的歷史畫卷，還展現了我國自古以來各民族文化一體的歷史底蘊，在以文藝鑄牢中華民族共同體意識方面，積極發揮了增進中華民族文化認同感、傳承少數民族傳統文化、促進文化交流傳播以及塑造國家形象的作用。

關鍵詞：中華民族共同體意識；云南；當代少數民族題材；美術

中圖分類號：J212；D633 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）12-00-03

0 引言

云南是擁有少數民族最多的邊疆大省，在美術創作方面，擁有豐富的民族文化創作資源。多元民族文化在云南得到了統一和諧的發展，這種文化現象是非常少見的［1］，與我國穩定統一的民族認同感和歸屬感密不可分。本文以2017年云南美術館“云嶺豐碑——專題陳列作品展”為例，通過分析作品鑄牢中華民族共同體意識的具體表現，揭示云南當代少數民族題材美術創作在鑄牢中華民族共同體意識中所發揮的作用，以推動云南當代少數民族題材美術創作的發展。

1 鑄牢中華民族共同體意識的概念

自2014年習近平總書記在第二次中央新疆工作座談會上提出“中華民族共同體意識”以來，揭示中華民族共同體意識的文化內涵和實施路徑便成為學術界研究的焦點問題。2022年，習近平總書記在黨的二十大報告中強調，“以鑄牢中華民族共同體意識為主線”“全面推進民族團結進步事業”?！拌T牢中華民族共同體意識，就是要引導各族人民牢固樹立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的共同體理念。”［2］

首先，我國是一個統一的多民族國家，在數千年的歷史發展長河中，各民族一同創造了絢爛奪目的中華文明，鑄就了偉大的中華民族。長久以來，各民族的關系關乎我國社會的發展，而鑄牢中華民族共同體意識，正是習近平總書記在考慮我國自古以來的多民族現實問題的基礎上作出的重大論斷。其次，鑄牢中華民族共同體意識作為習近平文化思想的重要組成部分，“是習近平總書記將馬克思主義與中國現實民族問題相結合提出的現代化民族理論，也是實現中華民族偉大復興和民族工作新局面的必然要求”。這一思想已成為我國多民族社會發展的重要指導思想，具有重大的理論與現實意義［3］。最后，從美術方面來看，反映民族團結、時代進步的主題性創作已成為新時代以來少數民族題材美術發展的主要趨勢。少數民族題材美術作為全國美術不可或缺的一部分，不僅拓展了我國當代美術的表現領域和民族審美格局，繪制了我國各民族團結統一的歷史畫卷，還展現出我國自古以來各民族文化一體的歷史底蘊。

云南作為我國多民族大家庭的縮影，有25個少數民族，其人口約占全省的30%。民族的多樣性促成了云南民族文化的多元化。2015年，習近平總書記在云南考察時，對云南提出“努力成為民族團結進步示范區”的希望。云南始終牢記習近平總書記的囑托，在深入學習貫徹鑄牢中華民族共同體意識的思想下，賦予各項工作共同體意識的文化和內涵［4］。尤其在文化領域，著重從歷史角度挖掘民族團結進步的重大事件，如古代唐王朝與南詔國的友好往來的見證——袁滋題記摩崖石刻、“新中國民族團結第一碑”——民族團結誓詞碑，以及邊疆少數民族政策的開創性宣言《告滇西少數民族同胞書》等，彰顯了我國自古以來民族團結、友好交流的國家形象，為鑄牢中華民族共同體意識提供了源頭活水。

2 “云嶺豐碑——專題陳列作品展”中中華民族共同體意識的體現

“云嶺豐碑——專題陳列作品展”共展出46件中國人物畫作品，是中華人民共和國成立以來云南中國人物畫史上創作團隊規模較大、創作題材覆蓋較廣、作品涉及民族較多的一次專題美術作品展。該展覽以“民族團結誓詞碑”為創作主題，以云南26個民族為創作題材，通過畫面視覺形象展現中華人民共和國成立以來云南各民族的重大歷史事件，以及各民族的新生活、新氣象。該展覽是云南在美術領域貫徹落實黨的文藝、民族政策的一次鮮明成果展示，具有重大現實意義和藝術價值。

2.1 表現民族團結歷史事件

我國自古以來就是一個多民族國家，在綿延五千年的歷史長河中，各族人民一同創造了輝煌絢爛的中華文明。作為統一的多民族國家，民族團結是我國社會穩步發展的重要基石。在鑄牢中華民族共同體意識的指引下，當代云南美術工作者有意識地在創作中表現云南少數民族與漢族共同的歷史事件，通過對紅色歷史的回溯，加強云南各少數民族與整個國家歷史的內在聯系，以美術作品構建中華民族共同體意識的精神紐帶［5］。

羅江的《誓盟》以被譽為“新中國民族團結第一碑”和“新中國民族工作第一碑”的民族團結誓詞碑為創作主題，將整個描述事件定格在宣誓的最后時刻，畫面采用中國傳統水墨寫意的表現形式，人物面部以沒骨彩墨手法進行暈染，衣紋上粗糲凝重的線條凸顯了人物含蓄堅韌的內在精神。在畫面左側黃金分割點的位置，一抹置于碑額上方的深紅色綢緞花朵劃破普洱上空低沉冷峻的云層絢爛綻開，各族人民并排站立在兩側，展現了云南各族人民緊緊圍繞在黨中央周圍，共同團結奮斗，繁榮發展，建設美好家園的現狀［6］。楊應清的《二十六個民族二十六朵花》以中國傳統水墨畫的表現形式，描繪出生活在云南紅土高原上的26個民族人民淳樸、善良的形象。畫面中的人物均身著代表本民族的傳統服飾，展現了我國自古以來的多民族文化形象，反映了平等團結的民族關系。何阿平的《千年榕樹根連根，民族團結一家親》以傳統白描技法勾勒出具有時代感的云南少數民族人物形象，流露出民族團結意識。其作品的題目更是直觀反映了云南少數民族人民對中華文化的強烈認同感。

2.2 展現少數民族新生活

改革開放后，我國步入社會主義現代化建設的新階段。地處西南邊陲的云南各少數民族人民的生活條件得到了極大改善，當代云南藝術家以飽蘸激情的畫筆，真實記錄在黨的領導下云南各少數民族人民生活的歷史性巨變。

董雪瑩的《苦聰人的春天》采用色彩與物象對比，在統一的畫面風格中揭示了苦聰人翻天覆地的改變，反映了中華人民共和國成立后苦聰人身份的轉換以及生活條件的改善。邊小強的《佤山歌謠》表現了佤族人民從舊社會走向社會主義社會的生活場景。在表現手法上，畫家將對象的輪廓形體簡化，并借鑒中國傳統壁畫的平涂技法，將古樸的黑棕色作為畫面主色調，體現出帶有原始意味的藝術風格，具有強烈的象征意義。李正國的《向快樂出發》采用水墨加重彩的手法，描繪了普米族人在導游的帶領下組團旅游，懷著喜悅的心情，從機場大廳快樂出發的畫面，展現了在黨的領導下，云南普米族人民物質生活條件顯著改善的美好生活。類似作品還有龍紀峰的《壯鄉新景》、余志春的《相約南博會》、邵培德的《筑夢地鐵》等，揭示了現代化進程中云南少數民族地區的急速發展。

2.3 彰顯民族精神新風貌

在云南當代少數民族題材美術創作中，除表現少數民族物質生活條件的改善之外，還深入挖掘表象背后精神世界的轉變，注重畫面思想性的表達，從精神、情感、觀念等方面增強文化認同意識。

玉管的《傣家潑水節》描繪了云南傣族人民歡度傳統節日——潑水節的喜慶場面。該畫雖仍是表現傳統節日民俗，但一片歡騰的景象反映了傣族人民精神的富足。畫家重在表現在黨的領導下，傣族人民發自內心的愉悅。趙芳的《青春之歌》描繪了一群身穿傳統回族服飾的青春少女練拳做操的場面。畫家有意選取象征積極健康的運動，結合回族人民的形象，傳遞“黨的光輝照邊疆”的民族關懷和“邊疆人民心向黨”的人民精神。李平的《瑤鄉邊貿》描繪了云南省紅河州瑤族地區繁榮的市集景象，畫面背景是標有“中國河口”的現代化大橋，市集上皆是身穿民族服飾的瑤族人民。畫家將傳統民族與現代文化相結合，展現了少數民族人民樂觀向上的精神面貌。

3 云南當代少數民族題材美術在鑄牢中華民族共同體意識中的作用

3.1 增強文化認同感和凝聚力

“文化認同是最深層次的認同，是民族團結之根、民族和睦之魂?！保?］近代以來，我國在面臨帝國主義的侵略與壓迫時，各族人民團結一心，義無反顧地參與到爭取國家獨立和民族解放的斗爭中。這促成了各族民眾對中華文化的心理認同，民族凝聚力和認同感得到空前增強。當代云南美術工作者在創作時，通過表現少數民族與漢族一系列共同的紅色歷史事件以及中華民族一家親的歡樂場面，增強各民族的文化認同感和歸屬感。人們在欣賞這些優秀的少數民族美術作品時，不僅可以直觀感受到各少數民族地區群眾對中華大家庭的擁護，還可以在作品蘊含的共同情感因素中，找到心靈契合點，從而產生情感共鳴，增強對中華文化的認同感。

3.2 傳承少數民族傳統文化

云南少數民族文化是在長期歷史發展中逐漸形成的異于主流文化的一種異質性文化遺產，是中華文化寶庫中的瑰寶。隨著現代化進程的不斷加快，少數民族地區原有的生活場景逐漸消失，人們為追求更好的物質生活，開始脫離傳統的、原有的民族文化氛圍，走向現代化都市，導致一些具有傳統民族特色的文化元素不斷遺失，一些少數民族傳統文化瀕臨滅絕［8］。少數民族題材美術通過對民族文化進行圖像視覺化，記錄了不同時代各民族地區的傳統風俗和生活習慣，也承載著不同時期少數民族人民的精神、思想和價值觀等。因此，在文化傳承方面，云南當代少數民族題材美術創作對記錄民族社會變遷和傳承民族傳統文化具有重要意義［9］。

3.3 促進文化傳播與交流

在圖像時代的今天，大眾對少數民族的認識和理解主要來自視覺藝術，而美術作品恰好以直觀的視覺形象來傳遞信息，給觀者留下深刻印象。一幅好的民族題材美術作品，除展現各民族的文化現象外，還可以讓觀者通過畫面感受各民族鮮明個性的文化特征，了解民族地區的文化與精神，進而增進民族之間的文化交流與融合。云南當代美術工作者在進行藝術創作時，更注重民族文化精神的表達。在美術展覽中，這些美術作品通過獨特的表現力和感染力，以視覺圖像為觀者提供了解該民族風俗文化的渠道，不僅增進了各民族文化的交流，還加快了我國多民族文化在國際領域的傳播，促進了世界各國間的文化交流。

3.4 塑造國家形象，增強國家文化軟實力

在當今全球化語境下，民族關系對一個國家的國際形象具有重要意義。當代云南美術工作者在創作少數民族題材美術作品時，要全方位、深層次地挖掘少數民族地域文化符號，從民族傳統服飾文化到民居建筑設計，從日常生活環境到人民勞作場景，從節慶民俗文化到宗教信仰文化，重點凸顯云南各少數民族的內在精神、文化觀念，以塑造更立體、豐滿的大國形象，增強國家文化軟實力。這也是對民族地區文化形態的關注和民族國家文化共同體的建構，是對全球文化語境下中華民族“文化身份”的再思考，能夠集中反映我國多民族社會團結統一的時代風貌［10］。

4 結語

新形勢下，鑄牢中華民族共同體意識已成為全黨全國各族人民在實現中華民族偉大復興的中國夢征途中的共同意志和根本遵循。云南作為多民族的邊疆大省，各項工作都被賦予了中華民族共同體意識的文化和內涵。在文藝方面，一批具有文化自覺的云南美術工作者積極主動地將鑄牢中華民族共同體意識融入美術創作，創作出了一批反映中華民族一家親和共筑中國夢的優秀作品。這些文藝作品不僅繼承了云南少數民族地區的歷史文化和風俗習慣，還在全球化語境下，再現了我國自古以來團結統一的多民族國家形象。

參考文獻：

［1］ 王子華.試論云南民族文化的多元和諧［J］.云南社會科學，2000（4）：60-64.

［2］ 習近平在中央民族工作會議上強調 以鑄牢中華民族共同體意識為主線 "推動新時代黨的民族工作高質量發展［J］.內蒙古宣傳思想文化工作，2021（5）：10-13.

［3］ 楊稷東.淺談當代內蒙古繪畫中的“中華民族共同體意識”［J］.書畫世界，2023（6）：85-86.

［4］ 董榮蓉，鞏雅菲，劉玲玲，等.讓民族團結之花在云嶺大地常開長盛［N］.云南政協報，2024-03-05（3）.

［5］ 陳烯榛.云南鑄牢中華民族共同體意識的挑戰與對策［J］.紅河學院學報，2024，22（2）：34-37.

［6］ 羅江.云嶺豐碑：民族畫卷中的歷史與當下［J］.美術，2018（2）：41-42.

［7］ 邊小強.云南民族主題性美術創作探索［J］.大眾文藝，2019（5）：126-127.

［8］ 李振超.第十三屆全國美術作品展的少數民族題材繪畫特點評析［J］.武夷學院學報，2024，43（1）：72-77.

［9］ 耿海東.分析少數民族題材美術創作特征及價值［J］.藝術品鑒，2016（5）：391.

［10］ 曹寶泉.新時代背景下民族美術的傳承與發展：民族美術院校名家訪談（一）［J］.中國民族美術，2023（2）：74-79.