傳統文化象征性情感的標志設計

傳統文化符號為現代設計師提供豐富的圖形創意資源，中國傳統文化符號經過長時間的演變、修改，已具有極為成熟的表意結構；而圖形種類的豐富性與完整性又為設計師提供了可供比較與提煉的創意空間。從功能上看，運用傳統符號的圖案具有鮮明的本土化特征，文化意味濃厚，易于被廣大中國消費者接受；又因其所具有的熟識性，使商標圖案能夠被迅速識別、理解和記憶。除了傳統文化符號的圖像表現外，在現代標志設計中也需要對其文化象征性進行解讀。在《易傳》（詮釋《易經》的書籍）中有“在天成象，在地成形”的記載，并提出了“立象以盡意”的命題，對“象”有了一些解釋。象征性情感可以賦予設計作品更多的啟示，即象征是利用視覺圖像或符號來表達某種觀念或思想的同時，展現更為深入的社會效應與文化內涵。

現代標志設計中“象征性情感”的傾向主要是指在設計中存在一種相對穩定、統一的闡釋體系，經過變形處理的吉祥紋樣被用于標志設計，與傳統意義上的內涵解釋基本相同。稍有不同的是，在標志設計創意中，圖案的變形與展現成為企業所需內涵精神的進一步注解和強化，這可以被認為是一種對傳統模式的再創新。通過對標志形象賦予象征性，能使這類標志在市場上能夠迅速被中國消費者接受和理解，起到促進銷售的作用，圖案不僅有表現形式上的美感，在內涵上又極具傳統文化意義的象征情感。

數字的象征性

“數”是一種抽象的數學概念，它來自人們對物體數量與排列結構的認知。在中華文化的精神體系框架內，“數”的概念承載著更為寬泛與哲學深遠的含義，它被視為生命蓬勃的象征，映射出宇宙運作的根本法則。這一抽象的符號系統構成了中國傳統知識體系的核心，揭示著事物的內在聯系和運動變化規律。但在運用過程中，中國傳統思維模式又習慣于將抽象的概念作進一步細化，通過文字描述、圖形符號將抽象的“數”轉換成帶有直觀性的表象。將抽象的數字觀念轉化為一種視覺化的象征語匯，通過傳統的圖形和構成方式將中國數字文化引入標志設計，并在此基礎上融合現代視覺元素，創造一種具有時代特征的圖形構成模式。

在中國傳統觀念中，“雙”具有完整、和諧的寓意。同時，暗含對稱、對比的構成模式，其思想始源可追溯至《易經》中的陰陽學說論述。《河南程氏遺書》（程顥、程頤著）第十一卷記載，“無陰不生，無陽不長”，強調了宇宙間一切事物的平衡原則基于對立統一；《朱子語類》（又稱《朱子語錄》，是南宋朱熹與其弟子問答的語錄分類匯編）第九十八卷中，亦述及世間萬事無法單獨轉變，唯有成對才能變化的哲學內涵。數字“三”則象征著生命的創造與穩定，是宇宙一切生命力和發展的根本。《左傳》中記載，“三”象征著天、地與人的和諧，被認為是《周易》中的“三才”的理念。這樣的天、地、人三者的關系不只揭示了宇宙生命的基本格局，也體現了天人合一的哲學構思。“九”自古以來便被視為最大的陽數，也是“天”的象征。

在標志設計中，具有數字象征性情感特征的表現方式常見的組合形式有數字的圖案化再現和數字的結構表現。數字的圖案化再現主要借鑒傳統紋樣的構成模式和符號內涵，數字的結構表現的重點置于數字本身所具有的幾何結構，即一種圖形化的表現方式——對于較小的數字，如“二”“三”“四”等，主要采用程式化的幾何構圖。例如，國產品牌“三角牌”電飯煲的標志設計，整體形狀呈現為外圍為一個圈，中間為一個正三角的紅色標志形狀；而對于較大的數字，如“五”“六”“七”“八”“九”等則采用環狀構圖，使多個圖形元素作環形排列，從視覺構成上來看，此種形式不僅具有豐富的變化效果和類似輪子般的旋轉動感，還可令視線更為集中，以此強調標志圖形的整體結構。

“方勝紋”代表同心雙合、彼此相連的美好愿望，在外形上也極具中國傳統觀念中“雙”的概念。中國聯通的標志設計便是方勝結的形象，運用這一吉祥圖案與數字象征性情感傳達“心連心”的理念，賦予公司積極意義，表達了聯通通信、通心的服務宗旨。同是通信行業的中國移動標志，其設計借鑒了“回旋紋”，通過對原有的圖像進行變形，其平面造型為六面體的蜂窩網絡結構，形象化的藝術語言也精準地表達了企業內涵。重慶形象標志從“雙重喜慶”的典故中衍生而來，將兩個人形重疊，組合成重慶的“慶”字，兩個人張開雙臂的形象也體現了“共通共容”的文化理念，傳遞了重慶人熱情好客、開放包容的胸懷。

標志設計中的數字觀念延承于傳統思維模式和視覺構成體系，具有鮮明的成像特點。其所反映的數字形態向我們傳達了一種與本土文化的連帶關系。在標志設計中，我們仍然可以尋覓到傳統的圖形構成體系，只不過它已深藏于“新文明”的外衣下，標志設計數字象征性情感也大多以圖形結構或布局方式表現，通過這種深入、隱晦的方式將本土文化融入現代標志設計。

幾何形狀的象征性

在中國早期的裝飾紋樣中，可以找到大量幾何化的表現語匯。其中，最具代表性的是出現于新石器時期的彩陶裝飾紋樣。這些5000年前的圖形符號帶有鮮明的幾何化特征，并且在現今發現的大部分新時期陶器中出現得最為頻繁，表現最為突出的并非人物或動物性紋樣，而是幾何化的曲線、直線、漩渦紋、鋸齒紋、三角紋以及種種類似水紋般的波浪線，這些線條遍布器身，具有強烈的裝飾效果。這些幾何風格的裝飾圖案源于早期對動物形象的寫實表現，隨后通過深入地提煉與簡化，轉化為符號化表達，體現了從實質內容到形式美感的逐步沉淀。除了美化作用，這些圖案還融入了許多精神層面的元素，呈現為對一些儀式的象征性重現。

目前，標志設計領域常見的幾何圖形包括三角形、菱形、圓形、方形和星形等，以及這些形狀的各種組合出的幾何形狀。在歷史上，方形和圓形是最為常見的幾何圖形，象征著對“地”與“天”的哲學思考，如《周髀算經》所言：“方代表地，圓代表天。”在中國傳統文化中，這種對圓形的偏愛反映了人們對宇宙、對自然萬物的哲學理解，尋求完整、和諧與完美的審美追求。不同形態的圓形，包括標準圓、橢圓和組合圓形，都在現代設計中有著廣泛應用。同時，在中國古代，許多玉璽印章大多為方正形狀，在字體字形上同樣也是方塊形狀。方正代表著穩固、官方與權威，也意味著誠實和信任。

中國銀行的標志便是經典的方圓結合的標志設計，圓形中間貫穿一個“中”字，這種外形形狀與中間方形的結合很容易讓人聯想到古代銅幣。同時，這一標志形象呈現中軸對稱的結構，整體來看像是上了鎖的大門，向大眾展現更具安全性的理念。從視覺和心理角度而言，圓形結構在設計中起著關鍵作用，它能有效地聚焦注意力。通過將雜亂無章或擴散的圖案元素整合，圓形結構能夠創造一種有序的視覺呈現，這種秩序感不僅令人賞心悅目，還能增強信息的傳達效果。這樣的設計方法使圓形內部的視覺元素得以突出、整體圖案的視覺影響力達到最優化。這種集中和有序的視覺表達方式，使圓形結構成為設計中強有力的視覺焦點，有效提升了作品的表現力和溝通效率。

故宮博物院的標志形象整體呈現方形幾何結構，將“宮”字與傳統“玉璧”元素相融合，利用印章的篆刻形態，既體現“宮”字，又展現了故宮整體的格局布局。東方美學的象征性情感在這一標志中充分體現，將歷史與現代相交融，進而傳達中國歷史源遠流長、博大精深的理念。

北京王府井飯店的標志在外觀上是由幾何線條組合而成的“井”字形狀，中心又有代表飯店的“王”字，也暗喻著該飯店是同行中的佼佼者。整體形狀是中國傳統吉祥圖案“方勝盤長”，具有濃郁民族特色與吉祥寓意的同時，極具東方美學特征以及古樸大方的審美風格。

中國郵政的標志為幾何形狀組合而成的大雁形象，具有“鴻雁傳書”的象征性情感。整體形象由“中”字連接網絡形象，表“四通八達”之意，并將鴻雁的翅膀展示出來，在鴻雁形狀給人帶來親切感的同時，傳達服務千萬家的宗旨。

2008年中國申奧標志整體采用了中國傳統古典元素與現代審美相結合的方式。將中國結這一視覺元素與奧運五環、五角星相融合，同時加入代表中國文化經典的打太極拳這一動態元素，使其展現活力、熱情、充滿生命力的視覺語言。其整體采用書法表達方式，書法中的飛白洋溢著中國人內心的熱情，也讓全世界的人看到了中國傳統體育文化的內涵和吉祥如意的美好寓意，讓更多人了解中國。

幾何形態最顯著的特點在于其所具有的簡潔、抽象化結構模式，是一種經過人類思維提煉、篩選、濃縮與概念化后形成的非自然形態，不僅融入人類自身的精神含義，也表現了物態形體的本質特征，可視為某種具有“終極意義”的視覺形態。正因如此，幾何形態在傳統觀念中具有獨特的寓意與強大力量，蘊涵豐富的精神元素，可以用來指代多個意義層面或某一特定含義；而這些簡單的幾何標志的設計也必然會引發觀者的聯想和意義推導。

完整的形象造型元素被簡單的幾何圖案隱藏起來，使人無法直接解讀其中的意義，而隨著人們對視覺語言認識的深化，這種隱藏意義逐漸展現，給予人們對其展現過程的回味和想象的余地，這種具有含蓄的造型特點呈現多意象的審美情趣。這種對意義的探究與闡釋，正是幾何圖形賦予人類的最本質含義。此外，幾何圖形的簡單結構也極易被辨識、認記和描繪，有利于圖形自身意義在時間、空間中的完整延續。

傳統圖像的象征性

一些增強視覺吸引力的輔助圖形能顯著提升產品的市場價值。因此，在設計過程中不能忽視這些圖形的加入，它們不僅是視覺上的裝飾，還能增加產品的經濟價值。我國最初的傳統圖像可以追溯至原始社會時期的“圖騰”，其不僅具有區分不同部落氏族的作用，也是原始社會時期人們對自然物象的精神的象征，用這些不同物象組合成的圖像符號來表達思想、寄托情感、達到一定的目的。

隨著歷史的發展變遷，禮樂作為中國傳統文化的核心內涵也隨著時代的發展顯示出它本身所具有的價值和力量。傳統圖形紋樣往往具有禮樂所賦予它的吉祥寓意。這些文化視覺符號深植于圖形之中，承載著一致而穩定的文化內涵。這些象征性的圖案蘊含著豐富的文化寓意，涵蓋了各種傳統元素，如龍和鳳凰象征著吉祥和權力、蝙蝠代表著幸福、石榴象征著繁衍、葫蘆表示健康和長壽、童子常象征純真或幸福。這些符號在文化中的運用不僅是美學的表達，也是傳達特定文化價值和信仰的重要方式，它們被用于裝飾、傳達信息、教育和傳承文化等多種目的。這些極具吉祥寓意的傳統圖像在許多標志設計中可以向觀者傳遞和平友善的信號。

人類在漫長的歷史進程中所創造的典型地域性圖像，往往蘊含著共通的人類精神與藝術價值，在交流與傳播過程中，其認知與接受往往具有超越語言文字、超越文化屏障的神奇力量。黃帝以鳳鳴為樂音的緣起，以及鳳與凰的雌雄唱和的獨特隱喻，讓我們意識到鳳與中國禮樂的深度關聯。這種關聯讓鳳成為中國和諧理念的最佳圖像表達，自漢代始，鳳的內涵除了與音樂相關，更多的與愛情、吉祥、方位有關。“有鳳來儀”所特有的祥瑞征兆，讓鳳紋的視覺呈現更具世俗的情意與普世的光輝。

在標志設計中，可以看到用鳳的形象來進行設計。鳳凰衛視的標志設計將鳳凰形象與太極圖相結合，極具傳統圖騰之感；由陰陽盤踞旋轉的兩只鳳相組合，鳳凰羽毛展示開放的口，表達開放的媒體之態。在北京奧運會的設計當中，鳳成為火炬接力的官方主題形象，這也展示出“鳳凰涅槃，浴火重生”的內涵，也是人類自強不息的精神象征。

在圖像的象征性中，“龍”是中國最古老，也是最重要的圖像，也是千百年來中國人應對自然與社會變幻無常的精神支柱。在中華民族傳統意識中，中國人永遠是龍的傳人。華夏銀行的標志便是將玉豬龍的形象進行簡化處理，將其作為標志的主體形象，在中間放上了一個方形，與中國傳統文化“外圓內方”相契合。第十屆全運會標志也具有濃烈的民族特征，用龍與虎的形象展現體育競技的活力四射，整體形象動感十足。香港的形象標志也同樣將龍的藝術形象運用其中，將傳統形象與英文字母“H、K”相結合，展現了中西文化相互結合的特征。

任何一種偉大的象征都是建立在對事物的表現性感知的基礎之上，從而使偉大的象征能夠超越文化與語言的屏障，為蕓蕓眾生所感知并傳承。中國傳統文化符號具有深厚的文化含義和辨識度，它們不僅富有象征性，還具有廣泛的識別性和情感共鳴力。將傳統圖案的象征性與當代標志設計相結合的設計不僅強調了美學價值，還傳達了文化意義和品牌精神。

傳統文化象征性情感在標志設計中具有交叉與融合的特征，自出現以來就對設計產生了深刻的影響。圖像的范圍與象征性無所不在，這一點成為中華文化的重要特征，也是我們存在的重要依據。在現代標志設計中，想要創造出具有民族性、滿足現代人的情感需求的作品，還需要從傳統文化中去探索二者的契合點。我們需要對傳統文化進行繼承與創新，從中汲取營養，把握本質與精神內涵。在設計中以傳統文化象征性為依托，將設計思維與時代元素和現代審美融合，整合更多信息，更好地表達傳統文化的象征性情感，設計更有活力的作品。