憂喜是心火，榮枯是眼塵

《賦得古原草送別》古今傳誦，詩解豐富，其中也不乏誤讀。那么，在教學中，我們該如何正確解讀《賦得古原草送別》呢？筆者從以下幾個方面談談自己的思考。

一、《賦得古原草送別》的創作背景

（一）詠草送別說

該觀點認為，詩人借用原上草表達與友人分離的心情。在詩人的筆下，原上草與柔弱、易折損等形容詞完全不搭邊，與之相對應的是蓬勃的生命力，以此反映詩人對友人的態度，即使相隔萬里，自己也不會忘記這份感情，就像原上草一樣，會持續生長。持有這種觀點的人占據大多數，以程千帆和朱易安為代表，前者認為白居易沿用《楚辭》中的意象，以春草為視角窺探離別，但令人真正驚喜的是對春草這一意象進行了拓展；后者認為詩歌采取的比興手法，突出友人分別的情懷，其中展現的春草的生命力是詩人對友情的闡述。

霍松林從白居易的審美情趣入手進行分析，古原、枯榮、野火，這些意象一般不會進入創作者的視野，因為特點相對普通和單一，沒有深度挖掘的價值。但是，白居易不同，立足普遍的特點，挖掘出意韻深遠的審美感受，表現屢枯屢榮的蓬勃之力。可見，詩人將送別友人的場景寫得意味無窮，具有濃厚的藝術感染力。

（二）重言離離說

該觀點認為“離離”是詩眼，是把握詩歌內涵的關鍵詞。“離離”的意思是“依附”，詩歌表面贊揚春草的生命力，實則歌頌的是古原保護生命的仁義之情。鈄東星強調，理解《賦得古原草送別》的關鍵是深度解讀“離離”。傳統說法是，“離離”指草盛茂。但在鈄東星看來，“離”指的是兩個物體相互附著，彼此依存。白居易另辟野草與古原相互依存的蹊徑，首句喚醒后文，統籌全篇。從字面上看，春草擁有強大的生命力，詩眼歌頌的卻是古原保護生命的仁義之情。魚兒離不開河流，野獸離不開山林，草木離不開土壤，人也不能成為一座孤島。詩人以“離離”比喻友人之間的情誼，彼此相互聯系，不能分離。

二、《賦得古原草送別》賞析

顧學頡在1980年揭示了白居易的婚前戀情。他指出，白居易青年時期有一段美好的感情，兩人青梅竹馬，擦出愛情的火花。這個姑娘就是多次出現在白居易詩歌中的湘靈。戴武軍在《白居易婚前戀情詳考》中討論白居易與湘靈的愛情故事，得出的結論是：兩個人曾經十分相愛，情投意合，最終因為門第等級觀念被迫分開。白居易與湘靈一見鐘情，后來因為求取功名，白居易與湘靈多次分開，直到遇到重大變故，才徹底分手。湘靈，人如其名，是一個充滿靈氣的女子，在白居易心中是白月光一般的存在。那么《賦得古原草送別》是不是抒發兩人離別時的感情呢？首先，《賦得古原草送別》的創作時間與白居易寫給湘靈的詩的時間具有銜接性。其次，證明《賦得古原草送別》的主人公是湘靈的另一個“證據”是“草”這一意象，詩歌中對“草”的表達與詩人其他作品相一致。

白居易寫給湘靈的詩歌前后跨越42年，歷經四個階段。階段一：公元800年，白居易及第后回洛陽，時值徐州軍亂，外祖母離世，詩人心中悲痛萬分。此時，他寫給湘靈的詩是《及第后憶舊山》，描述了一路上的艱辛和困苦，突出了詩人的心意，即使受到等級觀念的阻礙，面臨生活的種種磨難，自己依然對湘靈充滿愛意。階段二：公元810年，白居易被任命為京兆府戶曹參軍，這次任命看似升遷實則是罷免了詩人諫官的發言權。對此，白居易憤然不平，同一時間，詩人母親離世，政治、生活的雙重打擊讓白居易陷入痛苦之中。為給母親守孝，白居易離開官場回到下邽生活，這里是詩人與湘靈離別時的地點。想起當年“離離原上草，一歲一枯榮”的誓言，白居易感慨萬分，寫下“大抵四時心總苦，就中腸斷是秋天”。階段三：公元815年，白居易再次貶謫，途中偶遇湘靈生出無限惆悵。這次意外相遇給詩人平靜的內心帶來漣漪，他陸續寫下《夢舊》《強酒》《歲暮道情二首》等詩歌，抒發自己的情感。階段四：公元823年，白居易計劃回到故鄉，對湘靈的感情再涌浪花，寫下《長相思》《潛別離》等詩歌，表達了“一日腸九回”的痛徹心境。公元824年，白居易回到故鄉后，湘靈已經不在，此時的詩人絕望萬分，寫給湘靈的詩也逐漸變少了。白居易對湘靈的感情至真至純，像春草一樣野蠻生長，無論經過怎樣的打壓、阻礙都不會減少。

三、《賦得古原草送別》教學

經過對詩人感情世界的層層論證和推導，我們可以推斷《賦得古原草送別》是寫給湘靈的詩歌。事實上，無論是送給友人還是送給情人，詩歌展示的都是蓬勃向上的生命力，以及對待世間萬物真誠熾熱的情感。在教學中，教師應該重視對學生進行情感教育。情境是烘托情感的外部環境，教師結合教材內容設置合適的情境，充分展示作者以及詩歌表達的情感，從而加強學生對文本情感的理解，達成理解詩歌主題的目標。例如，教師展現《賦得古原草送別》創作地點的圖片，讓學生與作者產生情感共鳴，體會作者的人生經歷及其與湘靈的真摯感情。

綜上所述，《賦得古原草送別》沒有標明送別對象，為讀者留下了想象的空間，也留下抒發情懷的表意空間。教師應該立足情感，加強情感教育的滲透，讓學生深入理解詩歌的枯榮、詩人的憂喜。